Святой Михаил сражается с драконом - Saint Michael Fighting the Dragon - Wikipedia
Святой Михаил сражается с драконом это гравюра на дереве 1498 г., автор: Альбрехт Дюрер, часть его Апокалипсис серия, иллюстрирующая Книга Апокалипсиса или Откровение Святого Иоанна.[1]
Предмет
«И была война на небе: Михаил и его ангелы сразились с драконом; и дракон сразился с его ангелами, и не победил; и не нашлось уже места их на небе» (Откр. 12: 7). Как говорится в Откровении Святого Иоанна, в конце света вспыхнет война между Небом и Адом, между добром и злом. Как командующий Армией Бога, Архангел Михаил ведет других ангелов в борьбе со злом, представленным на этой картине семиглавым драконом. Каждая голова дракона представляет собой один из семи смертных грехов.[2] Дюрер решил запечатлеть эту битву между добром и злом в тот момент, когда Святой Михаил воткнул копье в одну из голов. Святого Михаила окружают еще три ангела, готовые атаковать. Под сражением лежит спокойный и безмятежный пейзаж с горами и маленьким городком, подчеркнутым церковью с высоким шпилем вдали. Внизу в центре страницы Дюрер поместил свою отличительную монограмму «AD», которая есть на всех его гравюрах.
Характеристики
Альбрехт Дюрер считал гравюра быть одним из важнейших видов искусства, возможно, даже равным искусству живописи.[3] Его техническое мастерство хорошо продемонстрировано в Святой Михаил сражается с драконом. Влияние обучения Дюрера под Майкл Вольгемут О качестве работ Дюрера можно судить по огромному количеству деталей на гравюре. Дюрер включает детали, начиная от небольших деревьев, окружающих город, и заканчивая деталями лица Святого Михаила. Дюрер использует атмосферная перспектива чтобы создать иллюзию пространства, изображая горы с меньшей детализацией, чем дальше они должны быть. Используя линии, он создает различные светлые и темные тона. Что касается поз фигур, особенно архангела Михаила, Дюрер отказался от традиционной позы героя, сражающегося со злом, которая была более элегантной, и вместо этого поместил Святого Михаила в позу, которая отражает масштабность поставленной задачи.[4] Брови Святого Михаила нахмурены от сосредоточения, его руки держатся за меч, готовый яростно атаковать дракона. Все оригинальные ксилографии в серии выполнены на древесине груши.
Фон
Гуманизм
Начиная с 14 века с работы Петрарка, отец гуманизм, гуманистические идеалы начали распространяться по Европе. Ранние гуманисты подчеркивали важность изучения классических произведений, греческих и римских произведений и изучения гуманитарных наук. В течение 15 века гуманисты эпохи Возрождения применяли гуманизм в своей гражданской жизни и заявляли, что люди должны использовать свои знания на службе у государства. Они также считали, что люди обладают огромным потенциалом для достижения успеха и могут использовать этот потенциал для улучшения общества. В Северной Европе христианские гуманисты сочетали гуманистические идеалы с христианством, делая упор как на образование, так и на знание священных писаний. В художественном отношении гуманисты поощряли изучение человеческого тела, чтобы точно передать красоту человеческого тела. Один из ведущих христианских гуманистов был Дезидериус Эразм, который стал другом Альбрехта Дюрера, когда Дюрер посетил Нидерланды в 1520 и 1521 годах.[5] Задолго до этого визита Дюрер посетил Италию осенью 1494 года и побеседовал со многими итальянскими гуманистами. Он также посетил мастерские многих итальянских художников-гуманистов, в том числе Андреа Мантенья и Джованни Беллини.[6] Из-за этого воздействия гуманизма и итальянского искусства Дюрер был очарован тем, как лучше всего передать пропорции человеческого тела, и, следовательно, потратил много времени на изучение человеческого тела и анатомических пропорций. Этот интерес проявляется не только во многих его картинах, но и в ряде его гравюр, в том числе Святой Михаил сражается с драконом.
Возвышение Нюрнберга
Еще одним важным влиянием на творчество Дюрера стало появление Нюрнберг как интеллектуальный центр и как лидер в гравюре. Одной из главных причин известности Нюрнберга был выпуск Нюрнбергская хроника в 1493 году. Эта книга содержала около 650 оригинальных иллюстраций из Майкл Вольгемут, один из ведущих граверов эпохи поздней готики, и его мастерская.[7] В Нюрнбергская хроника не только продемонстрировали возможности нового печатного станка, но и проложили путь к работе Альбрехта Дюрера в ближайшие годы.
Альбрехт Дюрер был учеником Вольгемута и научился гравюру у одного из самых известных граверов того времени. Технически разработка более совершенных печатных машин в Нюрнберге позволила Дюреру включить в свои работы гораздо больше деталей, от изображения волос Святого Михаила с небольшими завитками до захвата парусов двух лодок на расстоянии.[8] Это также позволило упростить распространение его работ.
Примечания
Рекомендации
- Кляйнер, Фред С. и Хелен Гарднер. Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история. Бостон, Массачусетс: Томсон / Уодсворт, 2009.
- "Шестнадцатый век." Шестнадцатый век: небесное ремесло, гравюра на дереве в ранних печатных книгах. 3 октября 2005 г. Библиотека Конгресса. 7 марта 2010 <https://www.loc.gov/exhibits/heavenlycraft/heavenly-16th.html >.
- «Святой Михаил сражается с драконом. Автор Альбрехт Дюрер». BackToClassics.com Виртуальная картинная галерея. 2009. BackToClassicals.com. 1 марта 2010 г. <http://www.backtoclassics.com/gallery/albrechtdurer/stmichaelfightingthedragon/ >.
- «Откровение святого Иоанна: 11. Святой Михаил сражается с драконом». Интернет-галерея искусств. 28 февраля 2010г. <http://www.wga.hu/index1.html >.
- Дзуффи, Стефано. Дюрер. Лондон: ДК, 1999. Печать.