Салли Миллер Гирхарт - Sally Miller Gearhart

Салли Миллер Гирхарт
Салли Миллер Гирхарт в Юджине, штат Орегон, ноябрь 2013 г.
Салли Миллер Гирхарт в Юджине, Орегон, ноябрь 2013 г.
РодилсяСалли Миллер Гирхарт
(1931-04-15) 15 апреля 1931 г. (возраст 89)
Пирисбург, Вирджиния, США
оккупацияПисатель
ЖанрНаучная фантастика, Феминистская теория, Гендерные исследования
Интернет сайт
Sallymillergearhart.сеть

Салли Миллер Гирхарт (родился 15 апреля 1931 г.) - американский учитель, феминистка, научная фантастика писатель и политическая активистка.[1] В 1973 году она стала первой открытой лесбиянка получить постоянную должность преподавателя, когда она была нанята Государственный университет Сан-Франциско, где она помогла создать одну из первых программ изучения женщин и гендера в стране.[2] Позже она стала всемирно известным борцом за права геев.[2]

Ранние годы

Салли Миллер Геархарт родилась в Пирисбурге, штат Вирджиния, в 1931 году в семье Сары Миллер Геархарт и Кайла Монтегю Геархарт.[3] Ее мать была секретарем, а отец - дантистом. После того, как пара развелась в раннем детстве, Геархарт переехала в пансион своей бабушки по материнской линии. Там она испытала женское товарищество и полюбила «коллективную силу женщин». [1]

Геархарт посещала женское учреждение, Колледж сладкого шиповника, около Линчберг, Вирджиния. Она закончила с бакалавр искусств в драме и английском в 1952 году. Государственный университет Боулинг Грин, она получила степень магистра театра и публичного выступления в 1953 году. Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн, получая ее Кандидат наук. в театре в 1956 году с намерением вести академическую жизнь.[3]

Обучение

Гирхарт начал преподавать речь и театр в Государственный университет Стивена Ф. Остина в Накогдочес, Техас,[3] а позже переехал в Техасский лютеранский колледж (ныне университет) в Сегин, Техас.[4] На обеих позициях Геархарт жила в шкафу и скрывала свою истинную сексуальная идентичность чтобы соответствовать культуре школ. Как профессор она была невероятно популярна и востребована, но ее личная жизнь была полна борьбы за жизнь в шкафу.[5] Она обнаружила, что подвергается попыткам шантажа, и в результате публично отрицала свою сексуальность.[1]

В 1969 году Геархарт последовал за любовником в Канзас. В следующем году она переехала в Сан-Франциско без каких-либо планов, кроме ее решимости жить открыто как лесбиянка.[1]

К 1973 году Геархарт работала в Государственном университете Сан-Франциско, где она перешла от преподавания речи к преподаванию. женские исследования. Там она смогла развить одну из первых женщин и гендерные исследования программы в США. С ее помощью университет первым разработал курс, посвященный сексуальным ролям и коммуникациям.[1] Она продолжала учиться в Государственном университете Сан-Франциско до выхода на пенсию в 1992 году.[5]

Активизм

После того, как Геархарт получила должность от штата Сан-Франциско, она стала политически активной, борясь, в частности, за радикальная феминистка причины.[3]

В 1978 году Геархарт сражался бок о бок Харви Милк, один из первых открыто гей политиков в США, чтобы победить Предложение 6 Калифорнии, известный как "Инициатива Бриггса ".[6] Геархарт лихо дискутировал Джон Бриггс, нападая на инициативу запретить гомосексуалистам занимать академические должности в государственных школах.[3][7] Ролик дебатов появился в документальном фильме Времена Харви Милка, который также включал в себя рассказ Геархарта о работе с Милком против Предложения 6 и реакцию в Сан-Франциско после убийства Милка.[8]

В середине 1970-х Геархарт был сопредседателем Совета по религии и гомосексуализму. Эта организация предлагала различные выступления и литературу для просвещения последователей иудео-христианской традиции. Он также ознакомил законодателей с образом жизни лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров.[9]

Гирхарт также был показан в нескольких документальных фильмах, в том числе Слух нет: рассказы о некоторых из наших жизней, выпущенный в 1977 г.,[10] и "Last Call at Maud's", выпущенный в 1993 году.[11] Она ненадолго появилась в Барбара Хаммер Короткометражный фильм 1975 года "Супердайк".[нужна цитата ]

На протяжении всей своей карьеры Геархарт боролась за права животных и стал участвовать в экологических проблемах и женском духовном движении.[3]

Геархарт теперь называет себя «выздоравливающим политическим активистом».[9]

Письмо

Живя в Сан-Франциско, Геархарт начал писать феминистская научная фантастика романы и рассказы, которые подчеркнули ее утопические идеалы для более широкой лесбийской аудитории. В 1978 году вышел ее самый известный роман, The Wanderground, был опубликован, исследуя темы экофеминизм и лесбийский сепаратизм.[3] Она написала две книги в рамках трилогии Earthkeep, Каншоу, опубликовано в 2002 г., и Магистр, опубликовано в 2003 году. Обе истории исследуют антиутопический мир, в котором женщин больше, чем мужчин, а люди - единственные существа на планете.[12]

В 1976 году Геархарт стал соавтором Феминистское Таро со Сьюзен Ренни.[13] Это было опубликовано Персефона Пресс и использовали обычные Снимки Райдера Уэйта Смита.[12] Эта книга была одной из нескольких гадание на таро книги на рынке, пытающиеся найти альтернативные значения в символике, наиболее известным из которых, вероятно, является Motherpeace. Необычно для работы феминистская духовность во время поклонение богине, эта книга переосмыслила и изменила заявленные значения колоды Райдера Уэйта Смита.[нужна цитата ]

Она также была соавтором[1] книга под названием Любящие женщины / любящие мужчины: Гей освобождение и церковь, который был направлен на консервативный христианин церкви и общины, которые запретили гомосексуалистам общаться. Никогда полностью не принимая христианскую веру, Геархарт признавала те ее части, которые имели значение для ее собственных идеалов.[3] Однажды она заявила, что «любовь - это универсальная истина, лежащая в основе всего творения».[1]

В начале своей карьеры Геархарт принимала участие в серии семинаров в Государственном университете Сан-Франциско, где ученые-феминистки критически обсуждали вопросы изнасилования, рабства и возможности ядерного уничтожения. Гирхарт излагает трехэтапное предложение по социальным изменениям под руководством женщин из своего эссе «Будущее - если есть один - женщина»:

I) Каждая культура должна начать утверждать женское будущее.
II) Ответственность за виды должна быть возвращена женщинам в каждой культуре.
III) Доля мужчин должна быть уменьшена и сохранена на уровне примерно 10% от всего человечества.

Геархарт основывает это радикальное предложение не на идее, что мужчины по своей природе агрессивны или деспотичны, а скорее на том, что «реальная опасность таится в феномене мужских связей, этой привязанности групп мужчин друг к другу, будь то в армии или банде. , клуб обслуживания, ложа, монашеский орден, корпорация или соревновательный вид спорта ". Гирхарт определяет самовоспроизводящееся усиление власти исключительно со стороны мужчин в этих группах как разрушительное для социальных изменений под руководством женщин. Таким образом, если «число мужчин сократится, угроза будет не столь велика, и ответственность вида будет гарантирована». Геархарт, убежденный пацифист, признал, что такого рода изменения не могут быть достигнуты с помощью массового насилия. По критическому вопросу о том, как женщины могут достичь этого, Гирхарт утверждает, что именно благодаря собственной способности женщин к воспроизводству соотношение мужчин и женщин может быть изменено с помощью технологий клонирования или слияния яйцеклеток, оба из которых будут приводить только к женскому рождению. Она утверждает, что по мере того, как женщины используют эти репродуктивные технологии, соотношение полов будет меняться из поколения в поколение.[14]

Дафуна Патал в своей книге Гетерофобия: сексуальные домогательства и будущее феминизма Резюмирует эссе Геархарта: «Будущее должно быть в руках женщин, только женщины должны контролировать воспроизводство видов; и только 10% населения должно быть разрешено быть мужчинами».[15]

Мэри Дэйли поддержал предложения Гирхарта, заявив: «Я думаю, что это совсем неплохая идея. Если жизнь хочет выжить на этой планете, необходимо провести дезактивацию Земли. Я думаю, что это будет сопровождаться эволюционным процессом, который приведет к резкое сокращение популяции мужчин ".[16]

Работает

  • Некоторые современные американские концепции трагической драмы, раскрытые в критических произведениях американских драматургов двадцатого века (1953)[нужна цитата ]
  • Аристотель и современные теоретики об элементах трагедии. (1956)[17]
  • Лесбиянка и Бог-Отец, или все, что нужно церкви, - это хорошее слово ... на его стороне (1972)[18]
  • Любящие женщины / Любящие мужчины: освобождение геев и церковь (1974)[12]
  • Феминистское Таро (1976)[12]
  • The Wanderground (1978)[12]
  • «Меч и сосуд против озера на озере» (1979)[3]
  • "Будущее - если оно есть - женское" (1981)[19]
  • «Видения будущего: сегодняшняя политика: обзор феминистских утопий» (1994)[20]
  • Каншоу (2002)[21]
  • Магистр (2003)[22]

Личная жизнь

Геархарт с десяти лет знала, что у нее не будет детей, и в колледже она обнаружила, что является лесбиянкой. Она читала лесбийские романы, но уничтожила их в начале своей карьеры, так как не хотела раскрывать свою сексуальную идентичность.[3]

Ее партнершей была Джейн Гурко, научный сотрудник Государственного университета Сан-Франциско, до самой смерти последней в 2010 году.[3][23]

Геархарт сейчас живет к северу от Виллитис, Калифорния.[9]

Наследие

Фонд Салли Миллер Гирхарт для изучения лесбиянок был основан Карлой Блумберг, одной из бывших учениц Гирхарта, в январе 2008 г. Орегонский университет.[24] Он был создан для содействия исследованиям и преподаванию в области изучения лесбиянок посредством ежегодных циклов лекций и профессорского звания в университете. Первую лекцию прочитала Арлин Стайн из Университет Рутгерса 27 мая 2009 г. он получил название Невероятно сужающийся лесбийский мир и другая странная загадка.[25]

Документы Салли Миллер Гирхарт (1956–1999) хранятся в Специальные коллекции и университетские архивы, Библиотеки Орегонского университета.[3]

Gearhart - это запись в книге, похожей на словарь 2003 года. От А до Я лесбийского освободительного движения: все еще ярость, пользователя JoAnne Myers.[26]

Геархарт изображался Кэрри Престон в 2017 году мини-сериал Когда мы встаем, которые касались эволюции ЛГБТ сообщество в Сан-Франциско и продвижение гражданских прав ЛГБТ в Америке.[27][28]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм «ИСТОРИЯ Салли :: Салли Миллер Гирхарт». Получено 4 августа, 2020.
  2. ^ а б http://giving.uoregon.edu/oregon-outlook/summer-2009/honoring-diversity-and-courage
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л «Путеводитель по бумагам Салли Миллер Гирхарт». Северо-западные цифровые архивы. Получено 17 ноября, 2013.
  4. ^ Детуа, Гейл. "Салли Миллер Гирхарт". Современные авторы онлайн. Литературный ресурсный центр. Получено 24 ноября, 2013.
  5. ^ а б Сандра Поллак, Дениз Найт (1993). Современные писатели-лесбиянки США. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр.207–211. ISBN  0-313-28215-3.
  6. ^ Фадерман, Лилиан (2015). Гей революция. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 372. ISBN  978-1-4516-9411-6.
  7. ^ "Краткие новости: друзья ищут средства для лесбийских активистов". The Bay Area Reporter / B.A.R. Inc. Получено 5 августа, 2020.
  8. ^ Времена Харви Милка. Режиссер Роберт Эпштейн. TC Films International. 1984 г.
  9. ^ а б c "Салли Миллер Гирхарт | Профили | Сеть религиозных архивов ЛГБТК". lgbtqreligiousarchives.org. Получено 5 августа, 2020.
  10. ^ "Слово вышло (1977)". База данных фильмов в Интернете. Получено 17 ноября, 2013.
  11. ^ Холден, Стивен (19 марта 1993 г.). «Любовные воспоминания от части веселой истории». Нью-Йорк Таймс. ProQuest  109206864.
  12. ^ а б c d е "ПИСЬМА :: Салли Миллер Гирхарт". Получено 4 августа, 2020.
  13. ^ Геархарт, Салли Миллер; Ренни, Сьюзен (1981). Феминистское Таро. Бостон: Alyson Publications. ISBN  978-0-932870-56-8. OCLC  14699358.
  14. ^ Салли Миллер Гирхарт, «Будущее - если оно есть - за женщиной», Переворачивая паутину жизни: феминизм и ненасилие, Издательство Нового Общества 1982: 266–284.
  15. ^ Патай, Дафна (1998). Гетерофобия: сексуальные домогательства и будущее феминизма. Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-8476-8988-0.
  16. ^ Уздечка, Сьюзен. "Ничейная земля." EnlightenNext Magazine. Осень-зима 1999 г.
  17. ^ Геархарт, Салли Миллер (1956). Аристотель и современные теоретики об элементах трагедии (Тезис). Университет Иллинойса в Урбане-Шампейн.
  18. ^ Дейли, Джеймс, изд. (2010). Великие речи о правах геев (1-е изд.). Dover Publications. п. 57. ISBN  978-0-486-47512-7.
  19. ^ Дэвион, Виктория (1987). "Конкурируют ли хорошие феминистки?". Гипатия. 2 (2): 55–63. Дои:10.1111 / j.1527-2001.1987.tb01065.x. ISSN  0887-5367. JSTOR  3810016.
  20. ^ Силберглейд, Робин (осень 1997 г.). «Женщины, утопия и нарратив: к постмодернистскому феминистскому гражданству». Гипатия. 12 (4): 156–177. Дои:10.1111 / j.1527-2001.1997.tb00302.x. ISSN  0887-5367.
  21. ^ "Форматы и редакции Каншоу [WorldCat.org]". www.worldcat.org. Получено 5 августа, 2020.
  22. ^ "Форматы и редакции Магистра [WorldCat.org]". www.worldcat.org. Получено 5 августа, 2020.
  23. ^ Джейн Гурко, 1941-2020 гг. Willets News
  24. ^ Шихан, Джейн Руссо (осень 2012 г.). "1952". Журнал Sweet Briar. п. 38. Получено 24 ноября, 2013.
  25. ^ Салли Миллер Гирхарт Фонд лесбийских исследований | Отдел женских и гендерных исследований
  26. ^ Майерс, Джоанн (20 августа 2009 г.). От А до Я Лесбийского освободительного движения: все еще в ярости - Джоанн Майерс - Google Книги. ISBN  9780810863279. Получено 1 марта, 2017.
  27. ^ Андреева, Нелли (15 марта 2016 г.). «Кэрри Престон сыграет главную роль в мини-сериале ABC о правах ЛГБТ« Когда мы восстанем »'". Крайний срок Голливуд. Penske Media Corporation. Получено 27 апреля, 2016.
  28. ^ Кларк, Дэвид. «Журнал ABC 'When We Rise' - своевременный урок интерсекциональности | Out Magazine». Out.com. Получено 1 марта, 2017.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка