Сасипада Банерджи - Sasipada Banerji

Шшипада Банерджи

Сасипада Банерджи (1840–1924) был социальный работник и лидер Брахмо Самадж кого помнят как чемпиона права женщин и образования, и как один из первых работников по охране труда в Индия. Он был основателем нескольких школы для девочек, дом вдовы, общества воздержания, рабочая организация и редактор журнала Бхарат Шрамаджиби.[1]

Жизнь и семья

Сасипада Банерджи родился в 1840 году в Баранагар возле Калькутта (затем Калькутта). Он женился Раджкумари Банерджи, затем тринадцатилетней девочкой в ​​1860 году и научил ее читать и писать в течение года. У пары родился сын, Альбион Раджкумар Банерджи, который впоследствии стал членом Индийская государственная служба и служил Диван из Кочин. Раджкумари умер в 1876 году, и в следующем году Сашипада снова женился.[2]

Лидер брахмо

Банерджи стал участником движения за социальные реформы в Бенгалия через Брахмо Самадж, к которому он присоединился в 1861 году. Банерджи был защитником прав женщин и образования. Он способствовал созданию школ для обучения женщин-учителей, организовал несколько повторный брак вдовы и основал Дом вдов в Баранагаре в 1887 году. Он основал школы для девочек в 1865 и 1871 годах, а затем основал институт для их высшего образования.[3] Банерджи считается основателем первого женского журнала на бенгали, который возглавляли две его дочери и который вел исключительно группа женщин.[4]

Движение за умеренность и визит в Англию

Банерджи был членом Движение умеренности в Индии и был близким сотрудником Мэри Карпентер с которой он впервые встретился во время ее визита в Индию в 1866 году.[5] По ее приглашению Сасипада и Раджкумари нанесли ответный визит в Англию в 1871 году. Его решение посетить Англию было встречено одобрением в Бенгалии (поскольку это предполагало пересечение океанов, что привело бы к потере касты Банерджи) и Банерджи и Раджкумари были побиты камнями, когда они посетили его родовой дом перед отъездом в Британию. В Азиатский В 1872 г. из Лондона заявил, что Раджкумари была «первой индуистской женщиной, которая когда-либо посетила Англию». У пары родился первенец, сын, в Англии которого они назвали Альбион.[6]

Во время визита Сашипада выступал на нескольких встречах Национальная лига воздержания.[7] На одной из таких встреч он обвинил британское правление в введении доселе чуждого порока невоздержанность к Индуистское общество.[8] Он также встречался и был принят большим количеством простых людей и сановников, включая Государственный секретарь Индии во время этого визита.[6] В Англии он стал членом Тело хороших тамплиеров а также из Ордена Звездной Ложи Дня и посещал собрания Национальная Индийская Ассоциация и помог открыть свои отделения в других британских городах.[2]

Рабочее движение

Сасипада Банерджи был одним из первых индийцев, отстаивающих права рабочий класс в Индии Клуб рабочих, созданный им в 1870 году, был назван первой профсоюзной организацией в Калькутте.[9] В 1878 году Брахмо Самадж основал Миссию рабочих и несколько школ для рабочих и депрессивные классы и Банерджи основал институт Баранагар в том же году.[10] В 1870 году он основал рабочую организацию Sramajivi Samiti и учредил газету. Бхарат Шрамадживи.[11] Bharat Sramajivi был первым индийским журналом рабочего класса, а его тираж достиг 15 000 экземпляров, что является выдающимся числом для того времени.[12] Однако вклад Банерджи в благосостояние и подъем рабочего класса подвергся критике со стороны Сумит Саркар в том, что он был немногим выше интереса среднего класса XIX века к промышленному и плантационному труду и не выходил за рамки филантропии.[13] Другие, такие как Дипеш Чакрабарти, утверждали, что усилия Банерджи были направлены на создание «идеального рабочего класса, проникнутого ценностями бхадралок» и на создание «не только упорядоченных, но и бесшумных бенгальцев для джутовых фабрик».[14]

Книги

Мемуары Сасипады Индийский следопыт был составлен его сыном Альбионом и опубликован в 1924 году.[15] Современный святой Индии: Очерк религиозной жизни Севабрата Брахмарши Сасипада Банерджи это биография Сатиндраната Роя Чоудхари.[16]

Рекомендации

  1. ^ Кумар, Радж (2004). Очерки движений за социальные реформы. Нью-Дели: Издательство Discovery. п. 291. ISBN  9788171417926.
  2. ^ а б "Сасипада Банерджи". Открытый университет. Получено 22 марта 2013.
  3. ^ Шривастава, Гури (2000). Женское высшее образование в XIX веке. Нью-Дели: издатели концепции. п. 61. ISBN  9788170228233.
  4. ^ Шривастава, Гури (2000). Женское высшее образование в XIX веке. Нью-Дели: издатели концепции. п. 63. ISBN  9788170228233.
  5. ^ "Мэри Карпентер". Открытый университет. Получено 22 марта 2013.
  6. ^ а б Бертон, Антуанетта (1998). В сердце империи. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 51–52.
  7. ^ Рэй, Джон Тернер (1917). The Temperance Record. С. 369, 387.
  8. ^ Маундер, Джордж (1870). Журнал The Methodist Temperance Magazine. Лондон: Эллиот Сток. п. 266.
  9. ^ «Глава 28 - Рабочее движение» (PDF). Получено 22 марта 2013.
  10. ^ Кумар, Арун (2003). Промышленное право. Нью-Дели: Atlantic Publishers. п. 387. ISBN  9788126901999.
  11. ^ Кнапп, Стивен (2009). Преступления против Индии: и необходимость защиты ее древних ведических традиций. Блумингтон, Индиана: iUniverse. п. 107. ISBN  9781440111594.
  12. ^ Дас, Сисир Кумар (2005). История индийской литературы: 1800–1910 гг., Влияние Запада: реакция Индии. Нью-Дели: Сахитья Академи. п. 171. ISBN  9788172010065.
  13. ^ Саркар, Сумит. "'Популярные «движения и лидерство среднего класса» в поздней колониальной Индии: перспективы и проблемы «истории снизу»'" (PDF). Получено 22 марта 2013.
  14. ^ Чакрабарти, Бидют (1990). Субхас Чандра Боз и радикализм среднего класса: исследование индийского национализма 1928–1940 гг.. Лондон: I B Tauris & Co., стр. 98–99. ISBN  9781850431497.
  15. ^ Индийский следопыт: воспоминания Севабрата Сасипада Банерджи, 1840–1924 гг.. Получено 22 марта 2013.
  16. ^ "Современный святой Индии: Очерк религиозной жизни Севабрата Брахмарши Сасипада Банерджи". Получено 22 марта 2013.