Scientia Potentia Est - Scientia potentia est - Wikipedia

Информационное бюро печать со своим девизом наука есть потенциал
Логос научный журнал Знание - сила (СССР /Россия ) - в переводе «Знание - сила».

Фраза "Scientia Potentia Est" (или же "наука есть потенциал"или также"scientia potestas est") это латинский афоризм смысл "знание - сила". Его обычно приписывают Сэр Фрэнсис Бэкон, хотя нет никаких известных случаев появления этой точной фразы в английских или латинских произведениях Бэкона. Однако выражение "ipsa scientia potestas est"(" знание - сила ") встречается у Бэкона. Meditationes Sacrae (1597). Точная фраза "Scientia Potentia Est"был написан впервые в 1668 г. редакции произведения Левиафан к Томас Гоббс, который был секретарем Бэкона в молодости.

Связанная фраза "sapientia est потенциал«часто переводится как« мудрость - сила ».[1]

История

Истоки и параллели

Самая ранняя задокументированная фраза «Знание - сила» принадлежит имаму. Али (599-661 н.э.), как записано в книге десятого века Нахдж Аль-Балага:

Знание - сила, и оно может повелевать послушанием (Махрифату аль-Шилми динун йадану бихи). Человек знания при жизни может заставить людей повиноваться и следовать за ним, и его хвалят и почитают после его смерти. Помните, что знание - правитель, а богатство - его предмет. (Говорит 147,5)[2]

Другое описание этой концепции можно найти в Шахнаме персидского поэта Фирдоуси (940–1020 гг. Н. Э.), Который писал: «Возможен мудрый» (в Персидский: توانا بود هر که دانا بود‎).[3] Этот полустишие переводится на английский как «знание - сила» или «силен тот, у кого есть мудрость».[4]

Практически такая же пословица встречается на иврите в библейской Книга Притч (24:5): גֶּבֶר-חָכָם בַּעוֹז; וְאִישׁ-דַּעַת, מְאַמֶּץ-כֹּחַ. Это было переведено на латынь Вульгата в качестве "vir sapiens et fortis est et vir doctus robustus et validus"[5] и в Версия короля Джеймса, первое официальное английское издание, как «Мудрый силен, человек знания умножает силы».[6]

Томас Гоббс

Первое известное упоминание точной фразы появилось в латинском издании Левиафан (1668 г .; английская версия вышла в 1651 г.). Этот отрывок из части 1 («De Homine»), главы X («De Potentia, Dignitate et Honore») встречается в списке различных атрибутов человека, составляющих власть; в этом списке «наукам» или «наукам» отведены второстепенные позиции:

Scientia Potentia est, sed parva; quia scientia egregia rara est, nec proinde apparens nisi paucissimis и др. в paucis rebus. Scientiae enim ea natura est, ut esselligi non posit, nisi ab illis qui sunt scientia praediti[7]

В английской версии этот отрывок читается так:

Науки - малая сила; потому что не выдающийся и, следовательно, не признанный ни в одном мужчине; ни в коем случае, но в немногих, и в них, но в немногих вещах. Ибо наука имеет такую ​​природу, поскольку никто не может ее понять, но в значительной степени достигли ее.[8]

В более поздней работе De Corpore (1655), также написанное на латыни, Гоббс развил ту же идею:

Целью или масштабом философии является то, что мы можем использовать в своих интересах эффекты, которые мы видели раньше ... в качестве товара человеческой жизни ... Конец знания - сила ... наконец, сфера всех спекуляций - это выполнение какого-либо действия или дела, которое необходимо сделать.[9]

В Джин Хэмптон, Гоббс и традиция общественного договора (1988), Хэмптон указывает, что эта цитата написана «после Бэкона», и в сноске, что «Гоббс был секретарем Бэкона в молодости и вел с ним философские дискуссии (Aubrey 1898, 331).[10]

Френсис Бэкон

Сэр Фрэнсис Бэкон, "ipsa scientia potestas est"(знание само по себе сила). Meditationes Sacrae (1597).

Наиболее близким выражением в произведениях Бэкона, пожалуй, является выражение "ipsa scientia potestas est", найденный в его Meditationes Sacrae (1597), что переводится как «само знание - сила»:

statuuntque latiores terminos scientiae Dei quam potestatis, vel potius ejus partis potestatis Dei (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua movet et agit: ut praesciat quaedam otiose, quae non praedestinet et praeordinet.

Один из многих различных английских переводов этого раздела включает следующее:

Этот канон - мать всех канонов против ересей. Причина ошибки двоякая: незнание воли Бога и незнание или поверхностное рассмотрение силы Бога. Воля Бога больше раскрывается через Священное Писание ... Его сила больше через его создания ... Так же можно утверждать полноту силы Бога, чтобы не взывать к Его воле. Таким образом, следует утверждать доброту его воли, чтобы не подразумевать никакого умаления его власти. … Атеизм и Теомахия восстают и восстают против силы Бога; не доверяя его слову, которое раскрывает его волю, потому что оно не верит в его силу, которому все возможно ... Но среди ересей, отрицающих силу Бога, есть, помимо простого атеизма, три степени ...

Третья степень относится к тем, кто ограничивает и ограничивает первое мнение только человеческими действиями, которые причастны к греху: какие действия, по их мнению, существенно и без какой-либо цепи причин зависят от внутренней воли и выбора человека; и которые придают более широкий диапазон познанию Бога, чем Его силе; или, скорее, той части силы Бога (поскольку знание - это сила), посредством которой он знает, чем той, посредством которой он действует и действует; позволяя ему предвидеть некоторые вещи как беззаботный наблюдатель, на которые он не предопределяет и не предопределяет: понятие, мало чем отличающееся от вымысла, который Эпикур ввел в философию Демокрита, чтобы избавиться от судьбы и освободить место для удачи; а именно боковое движение атома; который когда-либо считался очень мудрым приемом.

— С. 94–95; Произведения Бэкона, Том XIV, Бостон; Браун и Таггард, 1861 г.

Интерпретация понятия власти, которое имел в виду Бэкон, должна поэтому принимать во внимание его различие между силой знания и силой действия и действия, противоположное тому, что предполагается, когда максима вырывается из контекста.[11] Действительно, цитата стала клише.

В другом месте Бэкон писал: «Человеческое знание и человеческая сила встречаются в одном; ибо там, где причина неизвестна, не может быть произведено следствие. Необходимо подчиняться природе, которой нужно подчиняться; а то, что в созерцании, как причина, действует. как правило ".[12]

Ральф Уолдо Эмерсон

Ральф Уолдо Эмерсон написал в своем эссе Старость, входит в коллекцию Общество и одиночество (1870):

Умение делать рождается из дела; знания приходят всегда открытыми глазами и рабочими руками; и нет знания, которое не было бы силой.[13]

Wissen ist Macht в Германии

После 1871 г. объединение Германии, "Wissen ist Macht, география Wissen ist Weltmacht"(Знание - сила, географическое знание - мировая сила)" часто использовалось в немецкой географии и публичных обсуждениях для поддержки усилий по Германская колониальная империя после 1880 г. Юлиус Пертес например, использовал девиз для своего Издательство.[14] Однако установка географических исследований последовала популярным запросам и не была навязана правительством.[15] Особенно Граф Бисмарк не очень интересовался немецкими колониальными авантюрами; его посланник Густав Нахтигаль начал с первых защитных территорий, но больше интересовался этнологическими аспектами.

После Первой мировой войны немецкая география пыталась внести свой вклад в попытки вернуть себе мировую державу. Ученые любят Карл Хаусхофер, бывший генерал, и его сын Альбрехт Хаусхофер (оба в тесном контакте с Рудольфом Гессом) привлекли внимание всего мира своей концепцией геополитики. Ассоциации немецких географов и школьных учителей приветствовали Machtergreifung и надеялся получить дальнейшее влияние при новом режиме.

Послевоенная география была гораздо осторожнее; До 1989 года в Германии концепции политической географии и проекции власти не были широко распространенными научными темами.

Однако географические знания по-прежнему важны в Германии. Немцы склонны высмеивать сопоставимое отсутствие интереса американских политиков и знаменитостей к этой теме. А Sponti (Außerparlamentarische Opposition ) версия слогана - «Wissen ist Macht, nichts wissen, macht auch nichts», игра слов по поводу предыдущего девиза по строке «Знание - сила, но невежество все равно не беспокоит». Йошка Фишер и Даниэль Кон-Бендит принадлежат к тем Spontis, которые, тем не менее, занимали влиятельные должности, в случае с Фишером, не имеющим более формального образования, чем водительские права.

Немецкий Бундесвер Bataillon Elektronische Kampfführung 932, an радиоэлектронная борьба единица, основанная в Франкенберг (Эдер), по-прежнему использует латинскую версию Scientia Potentia Est как его девиз.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дарио Фо (13 июня 2004 г.). «Знание как вызов всем формам власти». repubblica.it (на итальянском).
  2. ^ Есть много арабских изданий, например Нахдж аль-Балага, Дар аль-Кутуб аль-Сильмийя, Бейрут, 2007 г., стр. 358. Это перевод Аскари Джафри с неизвестного онлайн-издание. Возможны альтернативные переводы основной цитаты: «знание - это вера, на основании которой действуют» (Аль-Хассанаин ), «Знание - это религия, которой нужно следовать» (французский перевод, Бейрут, 2004 г.) или даже «осмысление знания - это расширение прав и возможностей» (Асеведо, 2019).
  3. ^ «Шахнаме, первое стихотворение, двустишие 14. توانا بود هر که دانا بود ز دانش دل پیر برنا بود знание - сила со знанием, сердце старых людей будет молодым (Ferdowsi) e.f.»
  4. ^ "Современный журнал персидской свадьбы, кухни, культуры и общества". Persianmirror.com. Архивировано из оригинал на 2012-03-07. Получено 2012-09-20.
  5. ^ Библия Сакра Вульгата, Провербия
  6. ^ Библия, версия короля Якова, Притчи 24: 5
  7. ^ Томас Гоббс, Философская опера ..., Том III (Левиафан [1668]), п. 69
  8. ^ Томас Гоббс, Английские произведения Томаса Гоббса из Мальмсбери ..., Том 3 (Левиафан), п. 75.
  9. ^ Томас Гоббс De Corpore, Часть I, Глава I (О философии). У Томаса Гоббса, Английские произведения Томаса Гоббса из Мальмсбери ..., Том I, п. 7. Из латинского издания: Томас Гоббс, Философская опера ..., Том 1, п. 6
  10. ^ «Цитаты Томаса Гоббса - 14 научных цитат - Словарь научных цитат и цитат ученых». Todayinsci.com. 2012-01-19. Получено 2012-09-20.
  11. ^ Викерс, Брайан (1992). «Фрэнсис Бэкон и прогресс знаний». Журнал истории идей. 53 (3): 495–518. Дои:10.2307/2709891. JSTOR  2709891.
  12. ^ Френсис Бэкон, Novum Organum, Часть I, Афоризм III. Бостон: Taggard & Thompson, 1863, том VIII, стр. 67–68.
  13. ^ Ральф Уолдо Эмерсон, Общество и одиночество, 1892, п. 303
  14. ^ АЛЕКСАНДР У. МАРТЕНС (24 июня 1997 г.). "Geography als Weltmacht Klett und Perthes werben für ein" Museum der Erde "в Готе". Die Welt. Получено 29 августа 2014.
  15. ^ Броджиато, Хайнц Петер. ""Wissen ist Macht - Geographisches Wissen ist Weltmacht ". Die schulgeographischen Zeitschriften im deutschsprachigen Raum (1880-1945) unter besonderer Berücksichtigung des Geographischen Anzeigers. Teil 1: Textband: 656 S., Teil 2: Registerband: 474 S. Turrier 1998 Didaktik der Geographie, Heft 18). Обзор Ганса Бема, Erdkunde, 54. Jahrgang, 2000, Heft 4, S. 382-384 " (на немецком). В архиве из оригинала 13 декабря 2014 г.. Получено 29 августа 2014. D. h. die Einrichtung geographischer Lehrstühle entsprach zwischen 1871 и 1874 dem Wunsch von Hochschulen und Fakultäten und erfolgte nicht aufgrund eines "politischen Octroi".

Терри Брукс. Первый король Шаннары Баллантайн. C. 1996 г.

Библиография

  • Томас Гоббс, Философская опера, quae latine scripsit, omnia in unum corpus nunc primum collecta studio et labore Gulielmi Molesworth, Барт. (Лондон: Бон, 1839–45).
  • Томас Гоббс, Английские произведения Томаса Гоббса из Мальмсбери; Теперь впервые собрано и отредактировано сэром Уильямом Молсвортом, Барт. (Лондон: Бон, 1839–45). 11 томов.
  • Ральф Уолдо Эмерсон, Общество и одиночество. Двенадцать глав, Бостон, Риверсайд Пресс, 1892.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка