Вторичная оральность - Secondary orality

Вторичная оральность концепция в работе ученого Уолтер Дж. Онг, как впервые описано в форме книги с его публикацией Риторика, романтика и технологии: исследования взаимодействия экспрессии и культуры. Итака: Издательство Корнельского университета, 1971:

«Вторичная устная речь основана - хотя и исходит от - индивидуализированной интроверсии эпохи письма, печати и рационализма, которая встала между ней и первичной устностью и остается частью нас. История откладывается навсегда, но не навсегда, поскольку структура личности »(глава 12, параграф 2)

Однако за много лет до того, как Онг начал использовать термины «первичная оральность» и «вторичная оральность», он использовал выражения, прежде всего, «устная культура» и «устная культура» во вторую очередь.

Самым популярным описанием первичной и вторичной устной речи Онга стала его книга «Устная речь и грамотность», опубликованная в 1982 г. (2-е изд. 2002 г.). Уолтер Дж. Онг, где обсуждались различия между устной и письменной культурами.

В этой книге Онг использовал фразу «вторичная оральность», описывая ее как «по существу более осознанную и осознанную устную речь, постоянно основанную на использовании письма и печати» (Ong, 1982, стр. 133).[1] Согласно его образу мышления, вторичная оральность - это не первичная оральность, устность дописьменных культур. Устные общества действовали полихроническое время, когда многие вещи происходили одновременно - социализация играла большую роль в функционировании этих культур, память и запоминание имели большее значение, увеличивая количество изобилия и избыточности. Устные культуры были скорее аддитивными, чем подчиненными, более близкими к миру человеческой жизни и более ситуативными и интерактивными, чем более абстрактные качества грамотных культур.

Вторичная устная речь - это устная речь, зависящая от грамотной культуры и наличия письменности, например, телеведущий, читающий новости или радио. Хотя он существует в звуке, он не обладает чертами первичной устной речи, поскольку предполагает и опирается на грамотное мышление и выражение, и может даже быть людьми, читающими письменный материал. Таким образом, вторичная оральность обычно не такая повторяющаяся, избыточная, агонистическая и т. Д., Как первичная оральность, и культуры, которые имеют много вторичной оральности, не обязательно похожи на первично оральные культуры. Вторичную устную речь не следует путать с «устным остатком», при котором культура не полностью перешла к грамотной / письменной культуре и сохраняет многие характеристики первичных устных культур. Вторичная устная речь - это феномен постграмотности, тогда как устный остаток - это этап перехода от дописьменной к грамотной.

Скобка Гутенберга

Онг отмечает, что в человеческом общении преобладала устная культура, а первые признаки грамотности датируются лишь 6000 лет назад.[2] Том Петтитт, доцент английского языка в Университете Южной Дании, согласен с Онгом: и другие., считая грамотное обучение скорее аномалией, чем правилом. Он считает, что это постгутенбергская эпоха, когда знания формируются с помощью цифровых носителей и доставляются через Интернет. Называя предыдущие 500 лет «скобкой Гутенберга», он объясняет, что до Гутенберга знания формировались устно, а теперь, в постгутенбергскую эру, знания формируются - все чаще - посредством «вторичной устной речи» в Интернете. [3] Термин был введен профессором Ларсом Оле Зауэрбергом. [4]

Глобальная деревня Маклюэна

В Галактика Гутенберга, Маршалл Маклюэн обсудил его понятие "мировая деревня ", концепция, которая может быть связана с описанием Онга вторичной оральности. Лилиана Бунегру отмечает появление социальных сетей (например, Facebook ) и микроблогов (т.е.Twitter ) повторноплеменной наши культуры. Разговоры в этих социальных пространствах записываются, но имеют более разговорный тон, чем письменные сообщения; они представляют собой «быстрое общение с большими группами людей со скоростью, которая напоминала бы устное рассказывание историй, без необходимости делить одно и то же физическое пространство с вашей аудиторией». [5]

использованная литература

  1. ^ Онг, В. Дж. (1982). Устность и грамотность: технологизация слова. Нью-Йорк: Метуэн.
  2. ^ Онг, стр. 118
  3. ^ Петитт, Том До скобки Гутенберга: елизаветинско-американская совместимость https://www.academia.edu/2946207/Before_the_Gutenberg_Parenthesis_Elizabethan-American_Compatibilities
  4. ^ Петитт, стр. 3
  5. ^ Бунегру, Лилиана «Вторичная оральность в микроблогах» в Masters of Media. [1] Бунегру - координатор проектов в Европейском центре журналистики, Маастрихт, Нидерланды, и кандидат наук по медиа-исследованиям, Амстердамский университет. Смотрите также [2]

дальнейшее чтение

  • Уолтер Дж. Онг (1971). «Грамотная устная народная культура». Онг, риторика, романтика и технологии: исследования взаимодействия экспрессии и культуры. Итака: Издательство Корнельского университета. Этот термин, возможно, был придуман в этом эссе. Однако за много лет до того, как Онг начал использовать термины «первичная оральность» и «вторичная оральность», он использовал выражения, прежде всего, «устная культура» и «устная культура» во вторую очередь.
  • Уолтер Дж. Онг (1982). Устность и грамотность: технологизация слова. Лондон: Метуэн. Итоговая монография Онга по этой теме. В этой монографии Онг подводит итоги своей работы за три предыдущих десятилетия, а также работы многих других авторов.

внешние ссылки