Шамбука - Shambuka

Рама убивает Шамбуку

Шамбука (IAST: śambūka) - это вставка в Валмики Рамаяна.[1][2] По версии Шамбука, шудра аскет, был убит Рама за попытку совершить покаяние в нарушение дхарма, плохо карма в результате чего погиб Брамин сын.[3]

Убийство Рамой Шамбуки или даже существование персонажа Шамбука очень спорны. Рассказ рассматривается как более поздний интерполяция в Валмики Рамаяна, созданный в более поздний период в противовес браминам.[1][4][5]

Сказка

Когда Рама управлял Айодхья, а Брамин подошел к суду и сказал всем, что его маленький сын умер из-за плохого правления Рамы. Рама немедленно созвал встречу со всеми своими министрами и осведомился о причине этого. Нарада, один из мудрецов, сказал ему, что это произошло из-за нарушения правила покаяния. Нарада сообщил ему, что кто-то из Шудра варна, которым запрещено совершать покаяние в этом Юга, совершает покаяние, из-за которого умер ребенок. Итак, Рама отправился на поиски этого человека и нашел место, где Шамбука совершал покаяние. Убедившись, что Шамбука действительно Шудра, Рама убил его. Боги хвалят Рама за этот его поступок и поблагодарил его за защиту своих интересов и за то, что он не позволил Шудра чтобы достичь небес. После этого сын брамина вернулся к жизни.[1][6]

Прием

Авторы, такие как Рабиндранат Тагор, Махатма Ганди относиться к характеру Шамбухи как к интерполяции.[7][8] В Pushtimarg Вайшнавиты традиция указывает, что Рамаяна относится к другим Шудрам, таким как Шабари, который жил в лесу. Поэтому Шамбука умышленно нарушил дхарму, чтобы привлечь внимание Рамы, и достиг спасения, когда был обезглавлен.[9] Знаменитый Каннада поэт Kuvempu в его игре Шудра Тапасви показывает Раму как выполняющий свой долг, наказывая Шамбуку, и одновременно защищая Шамбуку, как набожного и набожного мудреца, от преследований, и тем самым превращает историю в критику брахманических взглядов и защиту Рамы.[10]

В своей основополагающей работе Уничтожение касты, Амбедкар указывает на историю Шамбуки, критикуя Чатурварня. Он утверждает, что не только невозможно точно разделить людей на четыре определенных класса, но что система Чатурварня сталкивается с проблемой нарушителя. Далее он объясняет, что, если преступник не будет наказан, люди не будут придерживаться своих соответствующих классов, то есть вся система рухнет. В Рамаяне, согласно Амбедкару, Рама убил Шамбуку, чтобы гарантировать, что в его королевстве не произойдет никакого преступления.[11][12][13]

Заметки

  1. ^ а б c Паула Ричман (2008). Истории Рамаяны в современной Южной Индии: антология. Издательство Индианского университета. п. 111. ISBN  978-0-253-21953-4.
  2. ^ Индийская литература, выпуски 213–218. Сахитья Академи. п. 163.
  3. ^ Правительство Махараштры, Газетер Насикского района: История - Древний период «Архивная копия». Архивировано из оригинал 7 ноября 2006 г.. Получено 1 октября 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) (текст предоставлен д-ру Махамахопадхьяи В. В. Мираши)
  4. ^ Введение в восточные способы мышления. Концепт издательской компании. п. 158. К настоящему времени можно с уверенностью сказать, что «Уттарканд» Рамаяны - это вставка более позднего периода.
  5. ^ Мангеш Венктеш Надкарни. Индуизм, взгляд Ганди. Энн Букс. п. 92.
  6. ^ Хари Прасад Шастри (1957). Рамаяна Валмики. Шанти Садан. С. 1579–1584. ISBN  978-0-8542-4048-7.
  7. ^ Гангея Мухерджи. Альтернативная идея Индии: Тагор и Вивекананда. Тейлор и Фрэнсис. п. 83. ISBN  9781000083774.
  8. ^ Д. К. Мисра, Шамбху Лал Доши, К. М. Джайн (1972). Ганди и социальный порядок. Публикации исследований в области социальных наук. п. 14. Махатма Ганди, с другой стороны, рассматривал всю эту историю как вставкуCS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  9. ^ Мотирамджи Шастри, Рамаян (на гуджарати) (Ахмадабад, 1961).
  10. ^ М. Рагхава "Король и защитник набожных " Индуистский (26 октября 2004 г.).
  11. ^ Б.Р. Амбедкар (2020). Индия Амбедкара. Издатели и дистрибьюторы Sristhi. п. 47. ISBN  9789387022898.
  12. ^ Айшвари Кумар (2015). Радикальное равенство: Амбедкар, Ганди и риск демократии. Stanford University Press. п. 292. ISBN  9780804794268.
  13. ^ Курукунди Рагхавендра Рао (1993). Бабасахеб Амбедкар. Sahitya Akademi. п. 25. ISBN  9788172011529.