Южное кладбище гробниц, Амарна - South Tombs Cemetery, Amarna - Wikipedia

В Южное кладбище гробниц является древнеегипетский некрополь в Амарна, Верхний Египет. Это место захоронения людей с низким статусом из древнего города Ахетатон. Участок расположен недалеко от Южные гробницы знати.[1] Археологические раскопки проводились Исследовательское общество Египта с 2006 по 2013 гг.

Открытие

Это кладбище было обнаружено в 2003 году во время GPS съемка пустыни Исследовательским обществом Египта.[2] Он расположен на восточной стороне узкого вади что бежит на юг и на восток позади Южная гробница 25 (Ау ). Судя по всему, он был полностью ограблен и частично смыт наводнением, оставив на дне долины и через равнину осколки человеческих костей.[3] В 2005 году он был предметом систематического исследования.[3]

Расследование и выводы

Раскопки начались в 2006 г.[4] и завершился в 2013 году.[5] 381 могила была раскопана в четырех основных областях - устье вади, нижний, верхний и конец вади - с целью восстановления 400 человек.[6] Экстраполяция этих данных оценивает кладбище в 6000 человек. Похороны мужчин, женщин, детей и младенцев происходят в пропорциях, ожидаемых для данного периода времени,[7] с высоким уровнем младенческой и детской смертности.[8] Умерших хоронили, завернутые в ткань или циновку, и помещали в гробы из тамариск стебли, середина ладони,[9] реже гроб из дерева,[10] керамика или грязь.[11] В одном случае внутри склепа из сырцового кирпича был найден деревянный гроб.[12] Никаких доказательств искусственной мумификации обнаружено не было, хотя тело могло быть завернуто в шерсть полоски.[13] Погребальный инвентарь в целом встречается редко; когда они присутствуют, они чаще всего состоят из гончарных сосудов, иногда содержащих пищевые приношения - в одном случае гранаты были найдены погребенными с младенцем.[14] Среди других найденных предметов захоронения: коль тюбики и аппликаторы, бронзовые пинцеты,[14] зеркало, обтянутое тканью,[15] модельное весло и тесло.[16] Амулеты или другие украшения встречаются редко, но когда они встречаются, они принимают форму защитных божеств, таких как Taweret,[17] ожерелья фаянс бусы[14] скарабеи, в том числе написанные для Тутмос III[18] или же Аменхотеп III,[19] медные кольца на пальце ноги,[20][14] или, что еще более необычно, золотой браслет на запястье младенца.[14]

Могилы были покрыты пирамида из камней из камней, в настоящее время в основном разрушенных, а некоторые из них были увенчаны могильной отметкой; случайная россыпь сырцового кирпича может указывать на то, что у некоторых гробниц была кирпичная надстройка. Два известняк пирамидоны были восстановлены вместе с 15 стелы которые в основном имели остроконечную треугольную форму.[7] На вырезанных сценах изображены покойные, принимающие подношения;[21][19] более распространенный тип представляет собой прямоугольное углубление, в котором сцена, от которой не остается никаких следов, может быть нарисована или вставлена.[18]

Макет

Планировка кладбища кажется органичной и отражает, скорее всего, семейную организацию участков. Несмотря на скопление людей, могилы никогда не заходят друг на друга. Все они хорошо вырезаны, с вертикальными стенами и точно соответствуют размеру и форме гроба, что указывает на то, что, хотя могила, скорее всего, не была вырезана заранее, это работа профессионалов, а не семьи.[15][7]

Украшенные гробы

Было обнаружено 40 деревянных гробов, что составляет около 10% захоронений на кладбище Южных гробниц. Половина из них были простыми коробками без украшений; остальные 20 гробов имели сохранившийся расписной декор. Из них только восемь были достаточно законченными для изучения их декоративной схемы. Самым простым украшением был детский гроб в форме коробки. Он состоит из желтых текстовых полос, обрамленных черными линиями; не было добавлено ни текста, ни изображений.[10] Семь оставшихся украшенных гробов выглядят как человекообразные, хотя многие из них находятся в хрупком состоянии из-за разрушения дерева в результате гниения или термиты.[10]

Цветовая гамма - черная, с желтыми полосами, имитирующими ремешки на обертке мумий. Декоративные темы можно разделить на два типа: те, которые сохраняют до-Амарнское украшение Осирида, и новый «безбожный» тип, не засвидетельствованный за пределами Амарны, с изображением подношений вместо обычных погребальных богов. Найдено по три гроба каждого вида декора; один не был определен. Текст, найденный на этом новом типе, содержит молитвы о подношениях и других благах, а не традиционные декламации, взятые из главы 151 Книга мертвых.[22] Однако даже там, где они хорошо сохранились, надписи не всегда разборчивы. Текст, сохранившийся на одном гробу, содержит узнаваемые группы иероглифов, но они не образуют связных предложений, что свидетельствует о том, что, хотя писатель был написан опытной рукой, он не был грамотен.[19]

Имена присутствуют на гробах с разборчивыми надписями. Одна - женщина по имени Майя, умершая в возрасте 40–45 лет. Ее потревоженные останки были найдены внутри сильно истерзанного термитами гроба, сделанного из платан инжир, тамариск и Mimusops sp. дерево. Горизонтальные полосы произносят короткие молитвы, и она просит принять подношения; на боковых панелях сохранены траурные фигуры. Нет ни знака, ни упоминания о Атон или королевская семья.[16] Другой гроб того же безбожного типа носит имена Хеси (т) эн-Ра и Хеси (т) эн-Атен.[19] Имя Тий сохранилось на гробу с традиционным убранством;[22] внутри был частичный скелет женщины в возрасте 40–45 лет.[10]

Прически

Хотя человеческие останки, как правило, были полностью скелетированы, встречались иссохшая кожа и сохранившиеся волосы. Было обнаружено, что на черепах сохранились различные прически, причем некоторые из них были в более ломком состоянии, чем другие. Типы волос варьируются от очень вьющихся черных до прямых каштановых, что, вероятно, указывает на этнические различия. Волосы обычно были разделены пробором по центру. Прически состояли из трехпрядных косичек шириной примерно 1-2 сантиметра и обычно не более 20 см (7,9 дюйма) в длину; в одном случае косы были 30 сантиметров (12 дюймов) в длину. Жир использовался для закрепления прически, и никаких булавок или других средств закрепления обнаружено не было. Вокруг ушей были обнаружены завитки или локоны, иначе в прическе нет четкого рисунка. Использовались наращивание волос, часто заплетенные в очень короткие волосы (длиной 10 сантиметров), а места соединения покрывались собственными волосами человека. Одна очень сложная прическа состояла из 70 наращиваний, расположенных разными слоями на голове. Как правило, у каштановых волос было больше наращиваний, чем у черных. Цвет наращивания варьировался от серого до темно-черного у одного человека, что свидетельствует о том, что волосы были получены от многих разных доноров. Седые волосы одной женщины были окрашены в оранжево-красный цвет, вероятно, с хна.[23]

Доказательства приманка молодости тонких косичек длиной 8-10 сантиметров было обнаружено по крайней мере у трех детей, но наиболее отчетливо было у двух: на левой стороне головы у одного ребенка и на задней правой стороне другого. На макушке обнаружены распущенные волосы.[23]

Головной конус

Важная находка на кладбище Южных гробниц была первой сохранившейся 'конус ладана 'на голове взрослой женщины в нетронутой могиле. Другой конус был выкопан на кладбище Северных гробниц. Конус изначально был низким куполом; он полый, теперь хрупкий и шелковистый. Химический анализ показал, что они состоят из натурального воска. Никаких следов духов обнаружено не было, хотя со временем они могли испариться. Полая оболочка могла быть наполнена мягким ароматом или специально сделана полой для захоронения. Конусы могут иметь форму или быть заполненными тканью, поскольку на внутренней поверхности имеются отпечатки ткани. Назначение шишек доподлинно неизвестно. Возможно, они служили для очищения умершего или, возможно, были связаны с возрождением - принцесса Meketaten изображена в таком конусе, когда ее оплакивает ее семья.[24]

Вероятно, на кладбище Южных гробниц присутствовали и другие конусы благовоний, поскольку были обнаружены более мелкие фрагменты, или на их присутствие может указывать изменение цвета волос или костей. В некоторых случаях на голове было тканевое покрытие, что указывало на то, что конус мог быть обернут отдельно.[23] Есть также свидетельства того, что косы укладываются в платформу, возможно, для поддержки конуса.[25]

Здоровье

Анализ скелетов показал, что те, кто жил и умер в Амарне, прожили короткую и тяжелую жизнь. 26,1% обследованных умерли в возрасте до семи лет. Смертность возрастала в детстве и в раннем взрослом возрасте, достигая пика в возрасте 15–25 лет, когда обычно ожидается самый низкий уровень смертности. Недостаток питания был обычным явлением: у 36,4% подростков и 12,7% взрослых наблюдались cribra orbitalia; есть также некоторые свидетельства цинга. Анализ микроволокон на зубах этих людей показывает, что диета состояла в основном из зерно. Отсутствие в городе останков забитых животных свидетельствует о том, что мясо обычно не ели население. Почти у половины обследованных взрослых есть доказательства остеофиты и две трети взрослых имеют какую-либо форму травмы, обычно связанную с позвоночником, например компрессионные переломы позвонков, Узлы Шморля, и спондилез. Считается, что такие травмы являются результатом переноски тяжелых грузов, таких как вода из колодцев или талатат блоки для строительства города. Переломы рук или ног встречаются реже и, вероятно, представляют собой несчастный случай; только у четырех человек имеются доказательства ранений, нанесенных оружием.[8] Считается, что один из этих людей был солдатом на основании его множественных травм, в том числе перелома. грудина, залечившие и заживающие переломы ребер, перелом «парирования» левой руки и два колотых ранения в таз, первое из которых зажило, второе заразилось и, вероятно, способствовало его смерти. У него также была другая диета с лучшим питанием, чем у других, похороненных в Амарне, поскольку у него нет признаков крибры глазницы и у него обширные стоматологические кариес и абсцессы.[26] В результате хронических физических нагрузок и плохого питания взрослые особи Амарны в среднем были самыми низкорослыми во всем Древнем Египте.[8] Краниоморфологическое исследование останков скелета выявило очень разнообразную популяцию, вероятно, происходящую из разных уголков Египта, в том числе людей иностранного происхождения.[10]

Чума была предложена как причина высокой смертности среди молодых людей. Буквы Амарны EA 11, 35, 96 и 932 упоминают чуму как в Египте, так и в соседних странах, в то время как Чумные молитвы Мурсили II упомянуть чуму, разразившуюся среди египетских военнопленных, захваченных после Zannanza дело, во время правления его отца Суппилулиума I.[8][27] Высокая частота блохи и постельные клопы встречались в пробах из Рабочего села на окраине города; это открытие означает, что уровни эктопаразитов были высокими в популяции, а условия были идеальными для распространения эпидемии.[28]

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Барри Кемп. «Кладбище ЮЖНЫЕ ГРОБНИЦЫ». Проект Амарна. Проект Амарна. Получено 2009-08-23.
  2. ^ Уилсон, Пенелопа; Джеффрис, Дэвид; Кемп, Барри; Роза, Памела (2003). «Полевые исследования, 2002-03 гг .: Дельта-съемка, Мемфис, Телль-эль-Амарна, Каср Ибрим, на JSTOR». Журнал египетской археологии. 89: 11.
  3. ^ а б Уилсон, Пенелопа; Джеффрис, Дэвид; Банбери, Джудит; Николсон, Пол Т .; Кемп, Барри; Роза, Памела (2005). «Полевые исследования, 2004-05 гг .: Саис, Мемфис, проект бронзовых изделий в Саккаре, Телль-эль-Амарна, Стекольный проект Телль-эль-Амарна, Каср Ибрим». Журнал египетской археологии. 91: 22.
  4. ^ Роуленд, Джоанна; Уилсон, Пенелопа; Джеффрис, Дэвид; Николсон, Пол Т .; Кемп, Барри; Паркак, Сара; Роза, Памела (2006). «Полевые работы, 2005–06». Журнал египетской археологии. 92: 27–28.
  5. ^ Кемп, Барри; Dabbs, Gretchen R .; Дэвис, Хайди С. (2013). «Телль Эль-Амарна, 2011». Журнал египетской археологии. 99: 2–18.
  6. ^ Кемп, Барри; Стивенс, Анна; Шепперсон, Мэри; Король Везтель, Мелинда (2013). «Телль Эль-Амарна, 2011». Журнал египетской археологии. 99: 2–3.
  7. ^ а б c Стивенс, Анна (2018). «Смерть и город: кладбища Амарны в городском контексте». Кембриджский археологический журнал. 28 (1): 103–126. Дои:10.1017 / S0959774317000592. ISSN  0959-7743.
  8. ^ а б c d Dabbs, Gretchen R .; Роуз, Джером К .; Забецки, Мелисса (2015). «Биоархеология Ахетатона: неожиданные результаты из столичного города». В Икраме, Салиме; Кайзер, Джессика; Уокер, Рокси (ред.). Египетская биоархеология: люди, животные и окружающая среда. Лейден: Sidestone Press. С. 43–52. ISBN  978-90-8890-287-1.
  9. ^ Кемп, Барри; Доллинг, Венди (2007). "Телль Эль-Амарна, 2006-7". Журнал египетской археологии. 93: 11–35.
  10. ^ а б c d е Стивенс, Анна (2018). «За пределами иконографии: гробы Амарны в социальном контексте». У Тейлора, Джона Х .; Ванденбойш, Мари (ред.). Древние египетские гробы: традиции и функциональность ремесел. Лёвен: Петерс. С. 139–160.
  11. ^ Кемп, Барри; Стивенс, Анна; Шепперсон, Мэри; Король Везтель, Мелинда (2013). «Телль Эль-Амарна, 2011». Журнал египетской археологии. 99: 6–8.
  12. ^ Роуленд, Джоанн; Уилсон, Пенелопа; Джеффрис, Дэвид; Николсон, Пол Т .; Кемп, Барри; Паркак, Сара; Роза, Памела; Роуз, Джером С. (2006). «Полевые работы, 2005–06». Журнал египетской археологии. 92: 30–35.
  13. ^ Кемп, Барри; Стивенс, Анна; Шепперсон, Мэри; Король Везтель, Мелинда (2013). «Телль Эль-Амарна, 2011». Журнал египетской археологии. 99: 4–6.
  14. ^ а б c d е Кемп, Барри; Dabbs, Gretchen R .; Дэвис, Хайди С. (2013). «Телль Эль-Амарна, 2011». Журнал египетской археологии. 99: 13–14.
  15. ^ а б Кемп, Барри; Шепперсон, Мэри (2009). «Телль Эль-Амарна, 2008–2009». Журнал египетской археологии. 95: 21–27.
  16. ^ а б Кемп, Барри; Доллинг, Венди (2008). «Скажи Эль-Амарне, 2007-8». Журнал египетской археологии. 94: 13–41.
  17. ^ Кемп, Барри; Шепперсон, Мэри (2010). «Телль Эль-Амарна, 2010». Журнал египетской археологии. 96: 7–10.
  18. ^ а б Роуленд, Джоанн; Уилсон, Пенелопа; Джеффрис, Дэвид; Николсон, Пол Т .; Кемп, Барри; Паркак, Сара; Роза, Памела; Роуз, Джером К. (2006). «Полевые работы, 2005–06». Журнал египетской археологии. 92: 37–38.
  19. ^ а б c d Кемп, Барри; Стивенс, Анна (2010). «Телль Эль-Амарна, 2010». Журнал египетской археологии. 96: 10–21.
  20. ^ Кемп, Барри; Стивенс, Анна (2012). "Телль Эль-Амарна, 2011-12". Журнал египетской археологии. 98: 1–7.
  21. ^ Кемп, Барри; Стивенс, Анна (2009). «Телль Эль-Амарна, 2008–2009». Журнал египетской археологии. 95: 11–27.
  22. ^ а б Кемп, Барри; Скиннер, Люси; Беттум, Андерс (2015). «Телль Эль-Амарна, 2014-15». Журнал египетской археологии. 101: 27–32.
  23. ^ а б c Кемп, Барри; Бос, Иоланда (2013). «Телль Эль-Амарна, 2012-13». Журнал египетской археологии. 99: 18–20.
  24. ^ Стивенс, Анна; Rogge, Corina E .; Bos, Jolanda E. M. F .; Даббс, Гретхен Р. (2019). «От изображения к реальности: древнеегипетская восковая голова шишек из Амарны» (PDF). Античность. 93 (372): 1515–1533. Получено 10 мая 2020.
  25. ^ Кемп, Барри; Бос, Иоланда (2014). «Телль Эль-Амарна, 2014». Журнал египетской археологии. 100: 18–21.
  26. ^ Dabbs, Gretchen R .; Шаффер, Уильям К. (2008). «Воин Эхнатона? Оценка травм на кладбище Южных гробниц». Информационный бюллетень по палеопатологии. 142: 20–29. Получено 13 сентября 2020.
  27. ^ Спрингер, Итамар (2002). Хоффнер-младший, Гарри А. (ред.). Хеттские молитвы (PDF). Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы. стр. 57–61. Получено 28 сентября 2020.
  28. ^ Панайотакопулу, Ева (2004). "Специальная статья: Египет фараонов и происхождение чумы". Журнал биогеографии. 31 (2): 269–275. ISSN  0305-0270. Получено 13 ноября 2020.