Стханика брамины - Sthanika Brahmins

Стханика Брахманы
Джнанашакти Субрахманья.jpg
Шри Джнанашакти Субраманьясвами, Павандже
Регионы со значительным населением
Индийский состояния Карнатака, Махараштра, Керала, Seemandhra, Телангана, Тамилнаду,
Языки
Тулу, Каннада и санскрит
Религия

Стханика Брахманы принадлежать Индуистский Тулува Smartha Брамин группа.

Они самые старые брахманы Тулу[1] в основном из прибрежной Карнатаки (Канара ), также известный как Парашурама Кшетра. Они являются главными пратистапаначарьями / основателями всех древних храмов Тулунаду.

Они являются одними из старейших браминов Южной Индии и во многих древних исторических эпиграфических надписях упоминаются как; Буддхиванта, Стханекам, Стханапантхулу, Стханадхикари, Стханаттхар, Стхалаттхар, Стханападиян, Таникер, Стханикар, Стханадхипати, Стханадхьякша, брамины Нага, брамины Нагера, брамины Нагоджи, Тулувские брамины. Брахманы-стханики из южной Канары упоминаются как брахманы Субрахманья Стханика Тулу, как Господь Субрахманья это их куладевата, а храм Кукке субраманья был их главным центром до 16 века.[2]

Брахманы-стханики являются последователями философии адвайты и практикуют форму поклонения панчаятане. Они ученики Шри Шрингери Джагадгуру Самстханам со времен Шри Ади Шанкара.[2]

Каста

Брахманы-стханики - это секта Индуистский ведический Smartha Брамины.

Этимология

Слово Стханика - это санскрит слово и имеет такие значения, как «фиксированный прихожанин», «главный священник храма»,[3] «главный тантри», «Тантраагами», «мелу шантхиявану», «Сарва шастра парамгата», «Управляющий или администратор храма», «Тот, кто занимает руководящую должность», «Правитель места», «Сборщик налогов», «Люди. местного значения »и т. д. Брахманы-стханики получили свое название благодаря своим руководящим должностям, а также как« главный священник храмов »,« тантры », администраторы храмов, сборщики налогов и т. д.[4][5][6][7]

История

История Sthānika Brāhmins в Тулунаду датируется еще до 380 г. до н.э. Из исторических записей (надписи на каменных, медных пластинах и литературных источников) за период с более чем двадцати веков до конца 18 века мы можем вывести и установить факты, происхождение, историю и значение брахманов Стханики в история Тулунаду. Большая часть храма в регионе Южная Канара поддерживалась браминами Стханика.

Брахманы Стханики пользовались большим уважением за их характер, знания, мастерство и эффективность. В течение первой четверти восемнадцатого века нашей эры стханики в Тулу-говорящем регионе прибрежной Карнатаки потеряли свое известное положение из-за острого соперничества шайва и вайшнавов (культ Мадхвы).[8] изменившаяся политическая установка, политика британских доходов и то, как они объединились в борьбе за свободу, поддерживая местных правителей того времени.

В 1836 г. Деван Лакшминарайя Брамин Стханика начал первое движение отказа от сотрудничества на юге Канары и подготовил план восстания против британского правления с помощью короля Кодагу. Это называлось восстанием кальянасвами (kalyanappana kaatukaayi). До 1845 года администрация и главное священство всех храмов находились у брахманов Стханика и имели влияние на большую часть людей. В Стханика брамины которые стояли у руля антибританского движения, были уволены со своих традиционных постов, а их наследственная опека над храмом также была отменена. Большое количество людей из общины также было повешено британцами, и община стала экономически бедной.[9][10][11]

Сегодня стханики, будучи хорошо образованными и находящимися в хорошем экономическом положении, взялись за руки, устанавливая единство между различными частями общества. Тулувские брамины и продолжать быть учениками Срингери Шарада Питам.[12]

Последователи Ади Шанкара

Язык и еда

Родные языки браминов стханики - тулу, санскрит и каннада. Они говорят на другом диалекте Тулу, который называется Брамин Тулу, уникальные для их сообщества. Брахманы-стханика - чисто вегетарианцы.

Отечественная культура

Наряд

Традиционно в домашних условиях они носили простую ткань вокруг талии, называемую мунду, также называемую вестти. Когда им нужно было путешествовать, они дополнительно носили два набора ткани, известные как вастрам.

Брахманы стханика носили свои традиционные пучки волос (кунуми или шикха, джхутту или чунду) на задней части короны.

Готра и правара

Следующее gotras и праварас находятся в сообществе.[13]

ГотраPravara
ВишвамитраВайшвамитра - Деварата - Удала
ВишвамитраВайшвамитра - Мадхуччхандаса- Дхананджая
КашьяпаКашьяпа - Аватсара - Найдхрува
ВасистаВасишта - Индрапрамада - Бхарадвасу
АнгирасаАнгираса - Амбариша - Юванашва
БхарадваджаАнгираса - Бхараспатья - Бхарадваджа
БхаргаваБхаргава - Чьявана - Апнаваан
АтриАтрея - Арчананаса - Шьявашва

Фамилии семей

Фамилии семейств брахманов стханика следующие:

  • Айя - Подобно Айеру тамильского. Оно происходит от арья санскрита.
  • Оджа - Значение Ачарья; Почетный титул, присвоенный определенным семьям королями и императорами прошлого вместе с Тамра патра шасана (сертификат). Он дается тем семьям, которые хорошо разбираются во всех четырех Ведах; веданги; упангас; и упаведы вместе с тантрагамой и мантравадой. Они являются учителями и главными инспекторами в храмах гурукулов и гхатикастхана, например, Чера Натоджа. Они являются мула пратистапаначарья / тантрагами Путтура Шри Махалингешвары, Дхармастхала Шри Манджунатхешвары (ранее называвшейся храмом Кудума Махадевара Шхадевара и Витталингеш Панджари Шараджа), Витталинешшвара.
  • Мороджа: они были первосвященниками царя Майурвармы и мула пратистапанчарьи и тантрагами храма Кукке Субрахманьешвара.
  • Шрути - семьи, которые выполнили накштрести ягыну.
  • Агнихотри - семьи, выполняющие агнихотру трех аахитаагни, а именно гархапатйа, аваханиейа, дакшинаяна агни, в качестве ежедневных ритуалов.
  • Дикшитхи - семьи, посвященные в брахмы Сомаяги.
  • Сомаяджи - Семьи, исполнившие Сомаягу
  • Тантры - Семьи, хорошо знающие Шайву, Панчаратру, Вайкханаса агамы и Шакта-тантры.
  • Самага - Семьи самаведы и сангита шастры (музыка)
  • Бхатта - Семьи, которые проводят ритуалы сутры Грухья.
  • Двиведи, * Триведи, * чатурведи - Семейное мастерство в количестве изученных вед.
  • Шастри - Семьи, владеющие ведангами, такими как шикша, вьякарана, а также пратишакья, нигханту / нирукта, джйотиша, кальпа, чандас.
  • Шарма - Семьи, сведущие в упанга даршана шастрах, таких как вайшешика, ньяя, санкхья, йога, мимамса, веданта.
  • Джойша - Семьи, обучающие и практикующие джьотишу / астрологию
  • Авадхани - Семьи, обучающие сиддханте и самхите, части астрологии и готовящие панчангам.
  • Упадхьяя - семьи, знающие кавья, вьякарана и дхарма-шастра
  • Семьи Раяру, Рая и Рао-Брахманов, назначенные королями, чтобы следить за всеми делами администрации и государства через храмы.
  • Хеббар - Семья с репутацией в проведении автомобильных фестивалей храмов
  • Ачарья - Семья учителей Вед

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Газеттер штата Карнатака, том 1, 1973, район Дакшина-каннада, глава 3 - Люди
  2. ^ а б СТАНИКАС - Их социально-религиозная и экономическая роль в Карнатаке (A. D. 1215-1800) - Д-р К. Г. Васантхамадхава
  3. ^ Экономические условия в Карнатаке, 973 - н.э. 1336, стр. 216
  4. ^ Тулу Наду - Самаджика Чаритейалли онду самшодханатмака Вивечане
  5. ^ Стханика Брахманару, автор - И. К. Шриниваса Рао, компания School Book - 1957
  6. ^ Тулунадина Итихасадалли Стханика Брахманару
  7. ^ История браминов стханика Шри Ч. С. Рао
  8. ^ Быть брамином, быть современным: исследование жизни касты сегодня, Рамеш Бейри Т.С., 2010 г., стр. 163 ISBN  978-0415585767
  9. ^ История стханика брахманов
  10. ^ Земля с богатым прошлым, Р. П. Самбасадаслва Редди, от 2 июля 1996 г., газета Deccan Herald News
  11. ^ Южная Канара, Н. Шьям Бхат, Глава 7: Мятежник Кальянасвами
  12. ^ Таттвалока, том 25, Издательство: Шри Абхинава Видьяхиртха Образовательный траст, 2002, стр. 134
  13. ^ Ахника Дарпанам - доктор Н.В. Упадхьяя

внешняя ссылка