Сайед Ахмед Ризви Кашмири - Syed Ahmed Rizvi Kashmiri - Wikipedia

Аятолла Ака Сайед Ахмед Ризви или Разави (1316–1384 в Хиджра ) (Урду; آیت اللہ آقا سید احمد رضوی کشمیری) был Шиит Исламский юрист, религиозный реформатор и ученый, живший в Сринагар город Кашмир в Индия. Хаким Сафдар Хамдани в своей книге «Шиан-э-Кашмир» назвал его Мард-э-Муджахидом или исламским воином, в то время как другие, такие как Сайед Казими, описали его как человека, за спиной которого стояла скрытая и небесная рука помощи.

Аятолла Ака Сайед Ахмед Ризви Кашмири

Ранние годы

Аятолла Ака Сайед Ахмед Ризви Кашмири родился в районе Набидпур-Задибал города Сринагар в индийском административном округе. Кашмир, в почитаемой религиозной и набожной семье и был потомком шиитского восьмого имама Али аль-Риза, сын Имама Муса аль-Кадхим через одного из великих святых и религиозных пропагандистов Мир Ака Сайеда Хусейна Ризви Комми, который отправился в Кашмир из Кума, Иран в 821 году от хиджры, во время правления Султан Сикандер который назначил его наставником своего сына Султана Заин-уль-Абидин в местном масштабе известный как Будша.[1][сомнительный – обсуждать][требуется проверка ]

Хаадж Ака Сайед Хусейн Ризви (ум. 1942), отец Аятолла Сайед Ахмед Ризви Кашмири был ученым и известным проповедником своего времени, известным по имени Мир Хаджи Хусейн. Он, вместе с некоторыми другими членами своей семьи, часто ездил в Скарду, Балтистан, Яркенд и прилегающие районы в командировки и, помимо ведения бизнеса, проповедовал ислам. Он был известен в Скарду, Балтистан как Мир или Мастер. Его потомков, которые предпочли поселиться здесь, до сих пор помнят и почитают как семью Бамира.

Хаадж Ака Сайед Хасан или Мир Сайед Хассан (ум. 1928), дядя аятоллы Аки Саеда Ахмеда Ризви, также был известным исламским ученым, проповедником и духовным деятелем, который основал Хусейнию или храм в память о мученичестве имама Хусейн возле своей резиденции в Сринагаре. Организация собраний для празднования мученичества имама Хусейна была традицией предков, распространенной в семье на протяжении сотен лет. Эта практика преобладает и в настоящее время, и люди собираются на одном месте, чтобы помянуть мучеников Кербелы, которое позже было основано Хаадж Акой Хасаном и известно как Храм Хааджа Сайеда Хасана или Мир Хасана. Сам Мир Сайед Хасан похоронен в указанном Святыне. Семья, особенно Мир Хаадж Саед Хасан Ризви и Мир Хаадж Саед Хусейн Ризви, как и их предки, посвятила себя распространению истинных черт и знаний религии ислама.

Аятолла Ака Сайед Ахмед Ризви Кашмири

Генеалогия

(Аятолла) Саид Ахмед, сын Саида Хусейна, сын Саида Мухаммада, сын Саида Бакара, сын Саида Рехматуллы, сын Саида Мохаммада, сын Саида Хидаятуллаха, сын Сайед Салех (Хайгам)[2] сын Сайеда Садека, сына Сайеда Мехди, сына Сайеда Хааджа, сына Сайеда Касима, сына Мир Сайеда Мохаммада (похоронен в святыне в Ахмедпоре, Барамулла, Кахсмир), сына Мир Сайеда Хусейна Коми (прибыл в Кашмир в 821 г.х., похоронен в Сайеде. Пора Зайнагаир, Кашмир), сын Сайеда Мухаммада, сына Сайеда Ахмеда, сына Сайеда Минхаджа, сына Сайеда Джалала, сына Сайеда Касима, сына Сайеда Али Ризви, сына Сайеда Хабиба, сына Сайеда Хусейна, сына Абу Абдуллы Сайеда Ахмеда 'Накиба (г. of Qom), сын Саида Мухаммада (Аль-Аерадж), сына Абу Мукарема Ахмеда, сына Аки Саида Муса (псевдоним Муса аль-Мубаррака ) сын имама Мохаммад ат-Таки аль-Джавад, сын имама Абул Хасана аль-Риза.[3]

Образование

Аятолла Сайед Ахмед Ризви Получил раннее образование от старейшин своей семьи, особенно от своего отца, и после завершения базового образования дома уехал для продолжения учебы в Лакхнау в Индии, где он учился у ведущих ученых более трех лет. Из Лакхнау он отправился для дальнейшего обучения в город Наджаф в Ираке, который оставался центром исламских семинарий Шитте и центром изучения духовных дисциплин на протяжении почти четырнадцати столетий. В Наджафе он более двадцати лет учился в исламских семинариях у выдающихся ученых и известных юристов, посещая лекции по юриспруденции великого аятоллы Мохаммада Хуссейна Наини, великого аятоллы Ака Абул Хасана Исфахани, великого аятоллы Сайеда Хуссейна Комми, Великий аятолла Ака Зия-уд-Дин Иракский и многие другие ведущие великие аятоллы того периода и, следовательно, достигли степени иджтихада, пройдя через вершины и зенит знаний и характера.

Он учился у легендарных юристов и ученых исламского мира своего периода в Иране, Ираке, Сирии и Палестине, но он очень хотел изучать и практиковать духовные аспекты ислама. Среди его сокурсников были великий аятолла Ака Сайед Абул Касим Хойе, великий аятолла Асадулла Мадани, великий аятолла Муртажа аль-Халхали, великий аятолла Сайед Али Накай Накви (Молви Наккан), Аллама Табатабаи, аятолла Сайед Абдул Карим Ризви Кашмири и др. Духовное образование аятоллы Сайеда Ахмеда Ризви было обеспечено одним из самых ярких духовных деятелей двадцатого века и учителем познания исламского спиритизма, Али Табатабаи,[4] который считается выдающейся и величайшей личностью шиитского гностицизма.[5] Некоторое время он оставался под руководством аятоллы Мухаммада Хусейна Кампани.

Али Табатабаи сам достиг вершины духовности и преодолел самые высокие точки мира. Sair-o-Salook (спиритизм). Среди его учеников были Абул Касим Хойи, великий аятолла Сайед. Рухулла Хёмини, Мухаммад Хусейн Табатабаи, Мохаммад-Таки Бахджат Фумани, Абдул Карим Ризви Кашмири, Сайед Хашим Хадад, замученный аятолла Дастегаиб. Имам Хомейни назвал Сайеда Али Кадхи лучшим учителем метафизики в исламе, как он выразился: «Когда дело доходит до познания (скрытых значений) Таухида, (аятолла) Кадхи выступает как гора».

Духовное развитие аятоллы Сайеда Ахмеда Ризви Кашмири достигло апогея под руководством его духовного наставника Али Табатабаи. Говорят, что Ака Ахмед Кашмири достиг уровня и способности выводить душу за пределы своего материального тела и возвращаться в духовную тренировку. Он был известной религиозной и духовной личностью (Сахеби Караме), и в Кашмире о нем сообщили о сотнях духовных и чудесных событий. Аятолла Сайед Абдул Карим Кашмири охарактеризовал его как сильнейшего ученика аятоллы Кадхи, дав ему титул Кадхи Саани или Второго Кадхи, уступая его никому иному, как великому гностику, Аятолла Сайед Кадхи Али Табатабай. В другом месте аятолла Сайед Абдул Карим Кашмири упомянул его как великого человека и сильную (духовную личность), который оставался ограниченным в своей комнате и имел идеалистические манеры.[6][сомнительный – обсуждать][7]

Также сообщалось, что Али Табатабаи сам назвал Аку Сайеда Ахмеда Ризви Кашмири своим сильнейшим учеником.[8]

Аятолла Сайед Ахмед Кашмири вернулся в Кашмир, где в течение многих лет продолжал свою миссию по распространению исламского послания и внес новые изменения в практическое исламское образование в Кашмире. Aqa открыла семинарию MADRASSA MOHAMMADIA[9] в столице Кашмир, Сринагар, где ученики учились у лучших учителей Кашмира, но его смерть стала ударом по этому образовательному центру. Он также читал лекции по юридическим законам на собраниях людей каждый вечер четверга и утро пятницы в своей резиденции. Все секты Кашмири общество было очень привязано к Ахмеду Ризви. Тогдашний премьер-министр Джамму и Кашмир, Шейх Мохаммад Абдулла, находился под сильным влиянием Аятолла Сайед Ахмед Ризви, что он обычно посещал дом Аки Ризви для духовных уроков и хотел стать одним из его учеников, и даже после смерти аятоллы Саеда Ахмеда часто приходил на его похороны. Аятолла Ака Ахмед путешествовал по обширным территориям, чтобы просвещать массы и распространять учение ислама.

Духовные силы и чудеса

Говорят, однажды человек по имени Гулам Хусейн Махмур, который был государственным чиновником, был размещен в Джамму почти в трехстах километрах от Сринагар Город, отправил письмо Аятолла Ака Саед Ахмед ищет от него указаний в сложном деле. Он ожидал, что ответ на его письмо придет от Аятолла Ахмед Кашмири более чем на неделю учитывает транспортные и почтовые возможности того времени. Но он был поражен, когда в тот же вечер он нашел ответ на свое письмо у своей постели, а также в комнате, окна которой были закрыты, а дверь которой он сам запер снаружи ранее днем, когда уходил в офис.[10]

Сообщается, что когда Аятолла Ака Ахмед Кашмири был прооперирован в больнице в г. Сринагар, врачи, проводившие операцию, были удивлены увиденным. По словам врачей, все жизненно важные органы Аки Сайед Ахмад Кашмири получил повреждения, но, несмотря на это, остался жив. Состояние органов было таким, что он должен был умереть несколькими годами ранее. Впоследствии группы врачей посещали Аятолла Ака Сайед Ахмаду Кашмири отдавать дань уважения, пока он жив.[1]

Смерть

Аятолла Ака Сайед Ахмед Ризви умер в четверг 28 сафара 1384 г. Хиджра (9 июля 1964 г.) в своей резиденции в Сринагаре после завершения собрания собрания, посвященного отъезду Мухаммад и мученичество Шиит второй Имам Хасан сын Имам Али.

Рекомендации

  1. ^ а б Энциклопедия шиитов в Кашмире (урду), Vol. I Сайеда Мохсина Хуссайни. Кашмири: Издано Индийским субконтинентальным центром буквального возрождения, Карачи, Пакистан.
  2. ^ Этот прадед аятоллы Ака Сайеда Ахмеда Ризви Кашмири, похоже, тот же самый Ака Сайед Салех, который проживал в районе Хайгама Барамуллы в Кашмире и был великим ученым своего времени, который также написал Марсий или панихида в Кашмире в память имама Хусейна, третьего шиитского имама, безжалостно замученного в Кербеле. Сообщается, что этот Ака Салех похоронен в Кабуле, Афганистан. Его правнук Ака Сайед Сафдар отправился в Лакхнау вместе со своим сыном Акой Сайедом Али, известным как Ака Сайед Али Ризви Кашмири. Ака Сайед Али получил образование в Наджафе и Кербеле в Ираке и был великим интеллектуалом, аятоллой и известным юристом, чей сын аятолла Сайед Абул Хасан Ризви Кашмири (Абу Сахаб) основал известную шиитскую исламскую школу султана. уль-Мадарис, а также помог в создании школы Джамии Эймания в Лакхнау. Этот Ака Сайед Али Кашмири был также прадедом по материнской линии великого гностика и юриста аятоллы Сайеда Муртажи Ризви Кашмири. Ряд великих личностей и исламских юристов были его потомками, которые жили в Лакхнау, Индия. Многие из них жили и похоронены в Кербеле и Наджафе в Ираке.Рекомендации: Oe’sh te ’A’ab [Кашмирский язык] (Выбор кашмирских марсий от периода султанов до правления Догра) Ноябрь 2009 г .: Паб: Skyline Publications Pvt. Ltd. 167/7 Julina Complex, N. F. C. Нью-Дели. ; Средневековая индийская литература: антология, том. Один (Обзоры и выборки) Страницы 245, 237: Pub. Сахитья Академи, Нью-Дели
  3. ^ Shajraat-Taiyyabaat опубликовал генеалогию сайедов Зайдпура, отпечатанный в 1916 году.
  4. ^ سید علی قاضی - ویکی‌پدیا[циркулярная ссылка ]
  5. ^ سید علی قاضی - ویکی‌پدیا[циркулярная ссылка ]
  6. ^ "سید احمد کشمیری". Yamojir.com. Архивировано из оригинал 11 апреля 2012 г.
  7. ^ Али Шамехи. "ادی از رجال - آیت الله سید عبدالکریم کشمیری". Erfanekeshmiri.ir.
  8. ^ Сияющее Солнце - Памяти Аллама Табатабаи (Перевод Михр-и-Табана аятуллы Сайида Мухаммада Хусейна Хусайни Теграни) Перевод Тавуса Раджи; Лондон: ICAS Press; Страницы 19, 364, 421
  9. ^ ": عیان کشمیر / در گفت وگو با آقای سیدقلبی حسین رضوی". Hawzah.net.
  10. ^ Источники юриспруденции имамии: Сайед Мудасир Хасан Ризви Кашмири (Автор книги - внук Аятолла Ака Сайед Ахмад Кашмири )