Талисман Карла Великого - Talisman of Charlemagne

Талисман Карла Великого, Musée du Palais du Tau, Реймс, с крестообразными фрагментами дерева, хорошо заметными под центральным драгоценным камнем.
Оборотная сторона талисмана.

В Талисман Карла Великого это 9 век Каролингский реликварий энколпион что, возможно, когда-то принадлежало Карл Великий и якобы содержит фрагмент Истинный Крест. Это единственное сохранившееся изделие из золота, которое с некоторой долей вероятности может быть связано с самим Карлом Великим, но эта связь была серьезно поставлена ​​под сомнение.[1] Теперь талисман хранится в Реймс в Дворец Тау (инв. № G 7).

Описание

Медальон длиной 7,3 см - один из немногих сохранившихся предметов ювелирного дела IX века нашей эры. На самом деле это не религиозное произведение искусства, а реликварий для личных целей, энколпион.[2] Первоначально он был установлен с двумя большими сапфиры в центре, с предполагаемыми волосами Марии между ними, но в 1804 году они были заменены на кусок эмаль стекло.[2] Талисман покрыт роскошными драгоценными камнями и филигранный работа, но в ней отсутствуют фигурные изображения, цветные эмали, рисунки животных и узоры переплетения, которые характерны для более старых работ.[2] Таким образом, в работе преобладает сама филигрань, а также жемчуг и драгоценности в шкатулках и пальметтах. Таким образом, стреловидный Repoussé украшения между филигранью напоминали ранее распространенные мотивы.[2] Форма амулета сочетает в себе три разные формы со своими значениями. Во-первых, он имитировал форму Палестинский ампулы паломников, которые были особенно распространены на западе в пятом и шестом веках и тем самым указали на происхождение волос, которые они изначально содержали. Во-вторых, он использует четыре изумруда и центральный камень для создания креста, как и Кошелек Святого Стефана. Наконец, великолепный фасад служит обрамлением для реликвии, видимой за полупрозрачным драгоценным камнем.[2] Вполне вероятно, что его использовали для лечения или защиты высокопоставленного человека.[3]

Современное значение

По легенде талисман был подарком халифа. Харун ар-Рашид Карлу Великому в 801 году. Фактически, реликварий, судя по стилистическим факторам, является поздним произведением Ахена времен Карла Великого.[2] Первоначально в нем находились волосы, предположительно принадлежащие Дева Мария.[4]

Выдающийся богослов Карла Великого, Алкуин (735-804) написал в письме архиепископу Этельхард из Кентербери, что он пытался остановить зарождающийся обычай носить реликварии на шее, поскольку «лучше было подражать примеру святых сердцем, чем носить их кости в маленьких мешочках ... это фарисей. суеверие ".[5]

Последующая история

Талисман должен был быть найден на шее Карла Великого, когда его могила Ахенский собор был открыт Император Отто III в 1000 году или когда он был открыт Фредерик Барбаросса 8 января 1166 г. Истина этой истории не ясна.[6][7] Тогда он стал бы частью сокровищницы Ахенского собора, но опять же есть много сомнений в этом, потому что медальон, содержащий волосы Девы Марии, не упоминается в записях до 12 века.[8] Связь с Карлом Великим впервые упоминается в 1620 году.[9]

До 1804 года Талисман хранился в Сокровищница Ахенского собора, но потом Марк-Антуан Бердоле [де ] первый Епископ Ахена отдал это Императрица Жозефина, жена Наполеон Бонапарт вместе с фрагментом кости от правой руки Карла Великого по случаю ее визита в Аахен во время шествия Корпус-Кристи 9 декабря 1804 года, чтобы поблагодарить Наполеона за возвращение реликвий собора, конфискованных во время французская революция. Она отдала его дочери Гортензия, которая в свою очередь передала его своему сыну, Наполеон III. При падении Второй Французской империи императрица Евгения доверил это Анри Конно который спрятал его в стене своего дома и передал ей в Англию. В 1919 году он перешел от архиепископа Реймса кардинала Луи Люсон, который поместил его в церковную сокровищницу Аббатство Сен-Реми. В этот период мог произойти обмен волос Марии на кусок Истинного Креста.[10][6][11]

использованная литература

  1. ^ Томас Лабусиак: «» Er schenkte der Kirche viele heilige Gefäße aus Gold und Silber. «Goldschmiedekunst in der Zeit Karls des Großen». в Питере ван ден Бринке, Сарвеназ Аюги (ред.): Карл дер Гросс - Карл Великий. Карлс Кунст. Дрезден 2014, стр. 92.
  2. ^ а б c d е ж Имхоф, Зимовщик: Карл дер Гроссе. Leben und Wirkung, Kunst und Architektur. п. 104.
  3. ^ Имхоф, Зимовщик: Карл дер Гроссе. Leben und Wirkung, Kunst und Architektur. п. 102.
  4. ^ http://stoessel.wordpress.com/talisman-karls-des-grossen/
  5. ^ "Melius est in corde sanctorum imitari instance quam in sacculis portare ossa […] Haec est pharisaica superstitio," Monumenta Alcuiniana п. 719 (онлайн ).
  6. ^ а б "Талисман Карла Великого" (PDF). Национальный центр педагогической документации. Получено 3 сентября 2012. (PDF).
  7. ^ де Мели, Фернан (1915). "Tombeau de Charlemagne à Aix-la-Chapelle". Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 59 (5): 343–362.
  8. ^ http://www.alphilrevues.ch/d/revue/1/6/29[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ Блез де Монтескью-Фезенсак, «Талисман Карла Великого», Art de France. Revue annuelle de l’art ancien et moderne, II (1962), стр. 69
  10. ^ Георг Минкенберг, Сиси Бен Кайед: Верлорена Шетце. Ehemalige Schatzstücke aus dem Aachener Domschatz. п. 20.
  11. ^ Грейнджер, Кэтрин (2005). L'Empereur et les arts: la liste civile de Napoléon III. Дроз. п. 381.

Список используемой литературы

  • Франц Кауфманн: Vom Talisman Karls des Großen. Каноникус Антон Йозеф Blees und der Aachener Münsterschatz zur Zeit der französischen Revolution. Zwei Abhandlungen zur Geschichte des Münsterschatzes. Кройцер, Ахен, 1920.
  • Блез де Монтескью-Фезенсак: «Талисман Карла Великого». Art de France 2. 1962. С. 68–76.
  • Жан Талерон: «Талисман Карла Великого». Исторические памятники Франции 12, 1966, стр. 24–43.
  • Эрнст Гюнтер Гримме: Goldschmiedekunst im Mittelalter. Form und Bedeutung des Reliquiars от 800 до 1500. М. Дюмон Шауберг, Кельн, 1972, ISBN  978-3-7701-0669-1С. 21–23.
  • Эрнст Гюнтер Гримме (Текст), Энн Мюнчоу (Записи): Der Aachener Domschatz (= Aachener Kunstblätter. Vol. 42). Шванн, Дюссельдорф, 1973, № 7, стр. 14–15.
  • Кристоф Винтерер, «« Das Wort Gottes, in ruhmvollem Glanz blinkend ». Kunst im Umkreis Karls des Großen». в Михаэле Имхофе, Кристофе Винтерере: Карл дер Гроссе. Leben und Wirkung, Kunst und Architektur. Имхоф, Петерсберг 2013, ISBN  978-3-932526-61-9, с. 76–117, на с. 104.
  • Георг Минкенберг, Сиси Бен Кайед: Верлорена Шетце. Ehemalige Schatzstücke aus dem Aachener Domschatz. Schnell & Steiner, Регенсбург, 2014 г., ISBN  978-3-7954-2834-1, п. 20.
  • Томас Лабусиак: «» Er schenkte der Kirche viele heilige Gefäße aus Gold und Silber. «Goldschmiedekunst in der Zeit Karls des Großen». В Питере ван ден Бринке, Сарвеназ Аюги (ред.): Карл дер Гросс - Карл Великий. Карлс Кунст. Katalog der Sonderausstellung Карлс Кунст vom 20. Juni bis 21. сентября 2014 im Центр Карла Великого, Аахен. Сандштейн, Дрезден 2014, ISBN  978-3-95498-093-2, pp. 75–93, at pp. 90–92.

внешние ссылки