Тамильские сексуальные меньшинства - Tamil sexual minorities

Тамильские сексуальные меньшинства тамилы, которые не соответствуют гетеросексуальным гендерным нормам, хотя этот термин может быть расширен и для обозначения женщин. Они могут идентифицироваться как ЛГБТКИА.[нужна цитата ] Было подсчитано, что в Индии проживает 2,5 миллиона гомосексуалистов,[1] хотя не все они тамилы, и не все тамилы живут в Индии.

В настоящее время существуют законы, криминализирующие гомосексуальный секс внедрены в Малайзии, Шри-Ланке, Сингапуре и Маврикии, где тамильский язык является официальным или признанным языком, и имеются ссылки Раздел 377. британского уголовного кодекса еще в колониальные времена[2] Шри-Ланка и Маврикий ввели антидискриминационные законы,[3] тогда как Шри-Ланка и Тамил Наду оказывают поддержку транссексуалам. Закон в Шри-Ланке юридически бездействует.[4][5]

Весь политический спектр Тамил Наду поддерживает транссексуалов и третий пол люди. Буддийское движение[6][7] и ИНК[8] обе открыто поддерживают реформу колониального закона, криминализирующего однополые сексуальные отношения, но остальные партии хранят молчание по этому вопросу. Тем не менее, ряд политиков самого разного спектра принимали участие в мероприятиях в поддержку благосостояния гомосексуалистов и лесбиянок.

История

Кувагам Куттантавар

У тамилов есть история сексуальных меньшинств, уходящая корнями в тысячелетнюю историю искусства. Сангамский период,[9] с еще более длительной историей, если включить в нее предыдущие воплощения языка и народов; несколько археологических находок в Тамил Наду подтвердили общую теорию о том, что цивилизация долины Инда была дравидийской и дотамильской.[10]

Хотя гомосексуализм криминализован на протяжении большей части новейшей истории тамилов, большое количество научных и художественных работ подтверждают свободы, которыми пользовались гомосексуалисты и представители третьего пола до прихода колониализма примерно в 1500 году нашей эры, например, позитивное изображение гомосексуального секса в медицинский журнал Камасутра или в различных литературных произведениях.

Pre-Sangam

Хотя свидетельства существования человека восходят тысячелетиями к разным Палеолит сайты, приписываемые предкам людей, проживающих в современном Тамилакаме,[11] окончательное начало истории тамильского языка обычно считается началом Тамил-брахми становится регионом лингва-франка - считается около 600 г. до н. э.[12]

Цивилизация долины Инда часто считается дотамильским (или додравидийским) древним поселением и оставила свое наследие современной тамильской культуре через дравидийские письменности и индуизм; часто думают, что индийский сценарий[13] и культура харрапанской цивилизации[14] был прообразом дравидийских языков и индуизма.[15]

Знаменитый фестиваль божества Арвана, божества, которому поклоняются трансгендеры и люди третьего пола, произошел от фольклора, сложившегося до появления письменности тамил-брахми.[16] и отмечается в Кувагаме.[17] Историю фестиваля в наше время часто можно услышать в индуистском эпосе «Махабхарата», но чаще как отдельный фольклор в тамильской культуре.[18]

Период Сангама

Изображение секса (камы) в храме Чола Эра в Танджоре

Период Сангама был эпохой тамильской культуры, известной своим влиянием искусства Тамилакама. Это была эпоха создания тамильского языка. Ашока, известный буддийский император, описывает Тамилакам как имеющий четыре королевства (Chera, Чолас, Пандья и Сатьяпутра ), и в эту эпоху остров Ланка находился под властью тамилов. Элара.[19]

Этот период предоставил тамильской культуре множество замечательных произведений гомосексуальной литературы, которые считаются нематериальными культурными аспектами классического тамильского языка; Главный из них - это история любви короля Пари и поэта Кабилы, которая неоднократно отмечалась на фестивалях в современном Тамил Наду.

Индуизм и Тамил Наду

Период Сангама был свидетелем написания двух основных индуистских научных работ, но в Тамил Наду широко распространено понимание гомосексуализма с индуистскими ссылками на гомосексуализм, восходящими к текстам 8-го века до н. СатапатхабрахманаВзгляды на третий пол и гомосексуалистов.[20]

Камасутра

Сочинения Ватсьяяны в Камасутре около 2 века до н. Э.[21] показывает, что гомосексуализм изображался в позитивном ключе, что знания о гомосексуальном и трансгендерном сексе были обычным явлением и что ученикам / детям могли бы обучаться через гурукулов в рамках полового воспитания (классические школы). На изображениях показан диапазон гомосексуального и трансгендерного сексуального поведения, такого как фелляция и анальный секс.[22]

Сочинения также дают научное представление о том, как в то время рассматривались третьи полы, где это упоминается как тритийа пракрити (третья природа).[20]

Аюрведа

Ряд индуистских медицинских журналов также свидетельствует о поддержке и медицинской помощи, оказываемой гомосексуалистам и третьим полам в этот период. Два основных произведения Аюрведы, Чаракасамхита (Чарака) и Сушрутасамхита (Сушрута), написанные во 2 веке нашей эры, содержат много ссылок на гомосексуализм и трансгендеризм. Буддийские и джайнские монахи были полноправными участниками индуистских медицинских журналов.[20]

Чарака перечисляет восемь типов сексуального викрити или «отклонения» (отклонения):[23]

1. Настоящий гермафродит, имеющий как мужские, так и женские гениталии. Считается, что это состояние является результатом того, что родители вносят равные части мужской и женской генеративных жидкостей, спермы и крови, преобладание которых использовалось для определения пола потомства, мужского или женского, соответственно.

2. Мужчина с «ветреным органом» (то есть без спермы)

3. Те, кто использует специальные средства, такие как афродизиаки, для достижения половой потенции.

4. Женоподобный гомосексуальный мужчина.

5. Мужские лесбиянки.

6. Мужчина с изогнутым пенисом, что, как считается, является результатом либо нежелания матери к половому акту, либо слабости семени отца.

7. Вуайерист

8. Мужчина родился без яичек и, следовательно, бесплоден.

— Восемь викрити, перечисленных в чараке на санскрите: (1) двиретас; (2) паванендритйа; (3) самскаравахин; (4) нарасандха; (5) нарисандха; (6) вакридхваджа; (7) ирсиабхиббута; и (8) ватикасандха.

В то время как Сушрута перечисляет шесть типов Sandhas:[23]

1. Минет

2. "Обонятельная эротика", то есть мужчина, возбуждаемый исключительно запахами гениталий.

3. Анальный восприимчивый мужчина.

4. Вуайерист

5. Женоподобный гомосексуалист.

6. Мужские лесбиянки.

— Шесть сандх, перечисленных в шушруте, санскрите: (1) асекья пуруша; (2) саугандика; (3) кумбхика; (4) ирсяка; (5) стрицстикакара; и (6) нарисандха.

Широко обсуждается гомосексуальное поведение в контексте основного сексуального поведения, например, обсуждение удовольствия от достижения эрекции при выбросе спермы в рот в разделе, посвященном минету. Журналы, как правило, делают акцент на том, чтобы рассматривать сексуальное поведение как нечто отличное от образа жизни, передавая идею о том, что мужчины, вступающие в половые отношения с другими мужчинами, могут оставаться мужчинами.[20]

Буддизм и Тамил Наду

У танцовщицы была кудрявая борода и темные волосы!

Кораллово-красный рот и жемчужно-белые зубы!

Яркие широкие глаза с красными линиями!

И в гирлянде из белой раковины,

Темные низкие брови и полумесяц на лбу

Мягкая рука, как кантал, и прямая нежная грудь!

Широкий алкуль и стройное бедро!

В юбке! Рисунки на плечах

Он разыгрывал кутту

Исполняет Каман, сын того, кто измерил землю

На улице Конакара царь Ванан-Асуров.

"Педи коуту", описанный буддийским поэтом II в. Н. Э. Сатанаром.

Буддизм был создан в этот период и оказал значительное влияние на Тамил Наду в последние столетия этой эры. Философия принесла с собой более консервативные взгляды на сексуальные взаимодействия и интоксиканты, хотя никакого особого упоминания гомосексуалистов не было, кроме того, как Будда считал, что «пандаки» не заслуживают доверия из-за того, что он считал их историей сексуальной распущенности.[24]

Именно в этот период были написаны Трипитака (религиозные тексты буддизма) во время правления короля Валагамбаху в Шри-Ланке в первом веке нашей эры. Определение «пандаков», упомянутое в «Трипитаке», было предметом споров, при этом некоторые ученые той эпохи считали их загадочными, в то время как другие перечисляли пять типов мужчин (пандаков), которые будут участвовать в других типах нетрадиционного секса. : asittakapandaka (внизу), ussuyapandaka (voyuer), opakkamikapandaka (евнухи), pakkhapandaka (возбужденный в полнолуние), напумсакапандака (интерсекс).[25]

Джайнизм и Тамил Наду

Джайнизм учил, что брахмачарья было наиболее важным и считалось, что секс для удовольствия будет представлять собой плохую карму, и поэтому всем монахам косвенно запрещалось иметь как гетеросексуальный, так и гомосексуальный секс, в то время как простолюдины могли заниматься гетеросексуальным сексом только для целей отсутствия удовольствия, пытаясь завести детей.[26]

Он также учил, что напунсак, сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам (известное в то время как сексуально нейтральный), была формой париграхато есть чрезмерное количество может привести к накоплению негативной кармы до проблемного уровня, наряду с учением, что грызть или же улицасексуальное влечение гетеросексуального характера также может вызвать негативную карму.[27]

Джайнизм приобрел сильных последователей в Тамил Наду, наряду с буддизмом, в последние века периода Сангама. В Manimekalai был литературным произведением, написанным буддийским поэтом Сатанаром, в котором рассказывалось о том, как Будда проявил сострадание к людям города, в котором главными героями были мужчина в переодевании и джайнский монах.[28]

Эпоха империй

Изображение Ардханаришвара, олицетворение трансгендеров и людей третьего пола, в храме Брихадисварар в Чола Эра.

Несколько религиозных статуй, созданных в этот период, например, в храме Ранганатхасвами,[29] Шрирангамы, некоторые из которых изображают явные гомосексуальные акты, относятся к эпохе Чола. В храме в Брихадишваре также есть примеры религиозных упоминаний транссексуалов и представителей третьего пола через изображения Ардханаришвара.[16]

Европейский колониализм (1500 г. н.э.)

Существует ряд произведений искусства и записей, которые могут свидетельствовать о свободах, которыми пользовались гомосексуалисты до колониализма, включая религиозные статуи, такие как Танджор.[30][31] Точно так же буддизм не имеет значительной истории осуждения гомосексуальных действий.[32]

О гомосексуалистах говорится в Камасутре и других индуистских медицинских книгах.[33] Камасутра была написана Ватсьаяной примерно во 2 веке нашей эры, и в ней говорится, что гомосексуальным сексом «нужно заниматься и наслаждаться им самим как одно из искусств», и посвящена глава описанию действий гомосексуалистов и лиц третьего пола. секс.[34]

Estado da ndia

Португальская Индия имела территориальный контроль только над определенными частями западного побережья современной Индии и островом Ланка, с оставшимися поселениями в Южной Индии (включая Тамил Наду), причем эти поселения и остров Ланка были захвачены (или переданы) англичанам позже.[35]

По прибытии на остров Шри-Ланка португальские захватчики изобразили местное население как «отсталое» и «грешное», объяснив, что на острове присутствует «ужас» гомосексуализма, характеризуя короля острова как устрашающего за то, что он допустил акт. о содомии на острове и даже о том, что король сам принимал участие в гомосексуальном сексе.[36]

Британская империя и Британская Ост-Индская компания

«По мере того как современность, национализм, колониальная и буржуазная мораль начали окончательно распространяться по Индии в девятнадцатом и начале двадцатого веков, исполнительское искусство радикально изменилось».

Анна Морком

Именно в эту эпоху британского колониального правления статья 377 Уголовного кодекса Индии была введена в действие британским правлением. Рут Ванита, ученый и историк, твердо определяет девятнадцатый век как `` решающий переходный период, когда незначительная часть доколониальной гомофобии стала доминирующим голосом в основных колониальных и постколониальных дискурсах '', и CERA объясняет, что набор законов были частью колониальных попыток навязать свои ценности своей колонии ».[37]

Искусство коренных народов пострадало в эту эпоху, как отмечает этномузыковед Анна Морком: «По мере того, как современность, национализм, колониальная и буржуазная мораль начали окончательно распространяться по Индии в девятнадцатом и начале двадцатого веков, исполнительское искусство радикально изменилось« и все, что считалось моральным » отталкивающие, такие как эротические танцы и утаивание гендерной текучести под ковер.[37]

Établissements français dans l'Inde

Французские заведения в Тамил Наду включены Пондишери, Карикал и Янаон на Коромандельское побережье.[38] Акт гомосексуального секса был бы декриминализован в конце 18 века как часть взгляда Кодекса Наполеона на частную жизнь людей и вмешательство государства.[39] который применялся во французских колониях Индии в то время.[40]

Недавняя история

Анджали Гопалан и Гопи Шанкар Мадурай в первую очередь в Азии гендер парад гордости в Мадурай

Анджали Гопалан, родившийся в Ченнаи, чей отец был тамильским индуистом, а мать - сикхом, был одним из пионеров Южной Азии в оказании поддержки сексуальным меньшинствам. Она основала Naz Foundation в начале 1990-х, чтобы помогать людям, страдающим ВИЧ, бороться с ВИЧ, а также выступать в качестве средства лоббирования интересов сексуальных меньшинств. Позже организация стала важной силой в индийской политике, убедив Верховный суд Индии отменить уголовную ответственность за гомосексуальные отношения.[41]

Транссексуалов уже давно признали в Тамил Наду, а к 2008 году государство признало как транссексуалов, так и представителей третьего пола.[42] Большинство доминирующих политических партий в Тамил Наду боролись на выборах с политиками-трансгендерами.[43]

Высокий суд Тамил Наду пожаловался Центру на то, что сексуальным меньшинствам не предоставлены их основные права, предложив реформировать закон, криминализирующий гомосексуальный секс, и что сексуальные меньшинства должны быть закрытой группой.[44] Также было несколько политиков из тамильских BJP и RSS, которые посещали и поддерживали благополучие сексуальных меньшинств.[45]

Ключевые события

Смотрите также: Список ключевых событий, касающихся тамильских сексуальных меньшинств
  • 1862: Лорд вводит в действие нынешний колониальный закон, криминализирующий гомосексуальный секс. Томас Маколей через Уголовный кодекс Индии в Британской Индии и в поселениях Проливов.
  • 1990: Правительство Тамил Наду принудительно проверило несколько сотен секс-работников, а затем поместило 800 инфицированных женщин в тюрьму на несколько месяцев.[46]
  • 2008: Правительством Тамил Наду учрежден совет по защите прав трансгендеров.[47]
  • 2009 год: в ЮАР проводится гей-свадьба по индуистским обрядам.[48]
  • 2009: Высокий суд Дели отменил закон колониальной эпохи, запрещавший гомосексуализм
  • 2009: Индусский совет Великобритании объявил, что индуизм не осуждает гомосексуализм.[30]
  • 2013: Верховный суд Индии постановил, что конституционный закон, касающийся запрета на гомосексуальный секс, должен подлежать процедурам конституционной реформы, если он не отменен более высоким законом, и восстанавливает закон колониальной эпохи, запрещающий гомосексуальный секс.[49]
  • Гопи Шанкар Мадурай, 25-летний гендерный активист подал заявку на участие в выборах в качестве одного из самых молодых кандидатов на выборах в Скупщину Тамил Наду, а также первым открыто интерсекс и гендер человек, чтобы сделать это. Зе занял 14-е место из 21 кандидата, получив 1% голосов.[50][51][52][53]
  • Индийская гей-свадьба на Бали, Индонезия, расследуется полицией Индонезии.[54]
  • Осень 2017 г .: Верховный суд Шри-Ланки объявляет неуместным выносить приговоры в виде лишения свободы в ситуации, когда две стороны вступают в половые отношения по обоюдному согласию, даже если они были криминализованы по закону.[55]
  • 2018: Верховный суд Индии заявляет, что раздел 377A не должен распространяться на гомосексуальный секс между двумя взрослыми людьми по обоюдному согласию.[56]
  • 2019: 22 апреля 2019 года Высокий суд Мадраса (Мадурайская скамья) вынес знаменательное решение, подтвердившее брачные права трансженщин и женщин-интерсексуалов в соответствии с индуистским законом о браке.[57] и издано распоряжение о запрете операций по выбору пола для детей-интерсексуалов[58]

Примечание: жирный шрифт указывает на то, что событие считается наиболее значительным и знаковым.

Этимология

В его присутствии не только солнце, но и звезды теряют свой блеск. Он все мужчина, женщина и все остальные, а также отличается от всех остальных.

Великий шиваитский святой Маникавачагар 9-го века н.э. в своем Тирувембаваи, прославляющем Господа Аннамалая.

Термины али и педу широко используются в тамильском языке. Термин «али» относится к людям третьего пола, тогда как термин «педу» относится к гомосексуалистам.[59] Коти (смотрите также: Коти (род) ) относится к «женоподобным / трансгендерным гомосексуалистам» и похож на более известный термин Kathoey, используемый в Таиланде.

По словам Оттилингама Сомасундарама, в доколониальной тамильской культуре «мужчина педус были описаны многие женственные черты, такие как походка, другие движения тела, высокий голос, стыдливость, отсутствие мужественности, красоты и прекрасных чувств. Женщина педус Говорили, что у них были заметные вторичные половые признаки женщин наряду с выраженным гирсутизмом с чертами полностью женской походки, приставания, бормотания музыки, пресыщения, благословения или проклятия ".[59]

Период, термин араваани также широко используется как универсальный термин для сексуальных меньшинств, но он также может включать те, которые в западной лексике были бы обозначены как склонные к инвалидам.[59] Этот термин официально используется для описания сообщества трансгендеров и людей третьего пола.

Таблица прав

Шри Араван - тамильское божество, почитаемое сексуальными меньшинствами.
СтранаТамил НадуМалайзияШри-ЛанкаСингапурКанадаВеликобританияЮжная Африка
Количество тамилов55,000,0001,800,0002,270,924250,000300,000[60]300,000[61]200,000
СексЗеленая галочкаYКрасный XNNota Bene*Красный XNЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаY
Законы о борьбе с дискриминациейЗеленая галочкаYКрасный XNЗеленая галочкаYКрасный XNЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаY
ТранссексуалыЗеленая галочкаYКрасный XNЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаY
Военная службаЗеленая галочкаYКрасный XNКрасный XNЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаY
Третий полЗеленая галочкаYКрасный XNКрасный XNЗеленая галочкаYКрасный XNКрасный XNКрасный XN
Сдача кровиЗеленая галочкаYКрасный XNКрасный XNКрасный XNЗеленая галочкаYЗеленая галочкаYЗеленая галочкаY

Высокий суд Мадраса объявил, что сексуальные меньшинства не защищены, как того требует конституция, что свидетельствует о его недовольстве законами, дискриминирующими гомосексуалистов в Тамил Наду, в то время как правительство Шри-Ланки рассматривает возможность разрешить гомосексуалистам служить в военные и сдают кровь.

Права трансгендеров в Тамил Наду

Смотрите также: Права трансгендеров в Тамил Наду

По оценкам, в Тамил Наду проживает около 30 000 трансгендеров.[62] Араваани исторически подвергались дискриминации при приеме на работу в индийской культуре, вынуждая их заниматься попрошайничеством или проституцией.[63]

Правительство проводит реформы в юридических и государственных учреждениях с целью интеграции и поддержки этого трансгендерного населения, включая предоставление законных прав и программ социального обеспечения. Это сопровождалось значительным увеличением присутствия транссексуалов и людей третьего пола в весьма самодостаточной тамильской медиаиндустрии.[64] Он считается лидером в сфере защиты прав трансгендеров в Тамил Наду.[65]

Араваани может получить доступ к операции по смене пола (SRS), жилью, различным документам, удостоверяющим личность, образованию, социальному обеспечению и поддержке в поисках работы / дохода, и штат также первым в Индии представил Совет по социальному обеспечению с участниками из сообщества трансгендеров.[66]

Последние события в Шри-Ланке

В ноябре 2017 года генерал Нерин Пулле, заместитель солиситора Шри-Ланки, заявил, что правительство «по-прежнему привержено реформе законодательства и гарантирует недискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности» и что правительство пообещало отразить закон колониальной эпохи, криминализирующий гомосексуальный секс в ходе периодического обзора государственных дел.[нужна цитата ]

Верховный суд Шри-Ланки заявил, что сексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию не должны контролироваться государством и что «вынесение приговора к лишению свободы было бы неуместным в случаях, когда оспариваемые действия совершались между взрослыми по обоюдному согласию», даже если это предусмотрено законом, тем самым юридически устанавливая закон бездействует.[55]

Вердикт Верховного суда Индии по статье 377

Объявив гомосексуализм незаконным в 2013 году, Верховный суд единогласно постановил 5-0, что гомосексуальный секс между взрослыми по обоюдному согласию не должен подпадать под действие статьи 377. Он заявил, что закон нарушает право ЛГБТ-сообщества на равенство, достоинство и неприкосновенность частной жизни в соответствии с Конституция Индии, составившая свою структуру из разных западных стран и Японии.[67]

Полный текст решения Верховного суда

http://timesofindia.indiatimes.com/realtime/sc_decriminalises_section_377_read_full_judgement.pdf

Политика

Эротическая резьба на храме Меннакши в Мадурае

Тамил Наду - один из немногих штатов Индии, активисты которого пытались атаковать законы против гомосексуализма на уровне штата. Это связано с националистическим климатом в Тамил Наду, историей поддержки государством реформации в пользу сексуальных меньшинств и разным толкованием Закона о браке индусов. Но движение в Тамил Наду еще не началось.[68]

Основные партии

AIADMK и DMK воздерживаются от открытых высказываний в пользу реформирования колониальных законов, криминализирующих гомосексуальный секс, но несколько политиков из обеих партий посетили собрания и мероприятия в поддержку гомосексуалистов, и ни одна из сторон официально не выразила поддержки закона в манера, которой придерживаются многие федеральные партии.

Обе партии также успешно боролись против транссексуалов на выборах и назначили транссексуалов на более высокие уровни своих политических партий и в правительство.[69]

Правое крыло

BJP (Индия)

В июле 2018 года правительство BJP заявило, что не будет выступать против декриминализации гомосексуализма.[70] Это первый раз, когда правительство Индии действительно приняло такое решение по делу. На всех предыдущих слушаниях возражение против запрета статьи 377 Уголовного кодекса Индии. Аффидевит, поданный в Верховный суд в июле 2018 года, является наиболее официальной публикацией BJP по этому вопросу:

«Я заявляю и утверждаю, что в той мере, в какой статья 377 конституционной силы применима к« действиям взрослых по обоюдному согласию в частном порядке », Союз Индии оставит данный вопрос на усмотрение Достопочтенного суда».

— BJP, от имени Союза Индии, http://www.republicworld.com/india-news/general-news/massive-here-is-the-governments-affidavit-stating-its-position-on-homosexuality-and-decriminalising-section-377

Головная организация BJP Раштрия Сваямсевак Сангх и его голова Мохан Бхагват заявил Все, включая ЛГБТИ, являются неотъемлемой частью общества. Какие они есть, принимайте людей такими, какие они есть. Общество изменилось. Важно, чтобы общество подготовилось, чтобы люди не чувствовали себя изолированными.[71][72]

UNP (Шри-Ланка)

Широко распространено мнение, что гомосексуализм лидера партии - это секрет полишинеля. Ранил Викремесингхе стал жертвой обвинений в том, что он злоупотребил своей властью, чтобы соблазнить молодых членов партии на гомосексуальный секс с ним, что, как они утверждают, заставляет родителей держать своих детей подальше от рекламной деятельности партии. Это может отражать идеал партии и ее базу избирателей в целом.[73]

Мангала Самаравира - открытый гей-политик, работающий в Министерстве иностранных дел страны от имени ОНП.[74]

Быть геем - это нормально. Даже в Шри-Ланке вы можете быть геем, если женитесь на женщине. Я считаю, что это ужасно (знакомые мне девушки вышли замуж за геев по расчету, и это было предсказуемо ужасно и недолго). Я имею в виду, что быть гомосексуалистом - это нормально, даже если это не принято в некоторых культурах. Сексуальные домогательства и нападения недопустимы ни в какой абстракции.

— Инди Самараджива, Colombo Telegraph

Левое крыло

INC (Индия)

ИНК открыто выступал против отмены статьи 377, когда находился у власти в конце 2000-х - начале 2010-х годов.[75]

UPFA (Шри-Ланка)

Партия использовала в парламенте предвзятые оскорбления в адрес ОНП, будучи открытым геем. Мангала Самаравира говорил.[74]

Незначительные вечеринки

В Буддийское движение (известное в Индии как Движение Амбедкара) официально поддержало реформирование колониальных законов как часть своего гуманистического подхода к управлению. BJP официально поддерживает колониальный закон, но в их тамильском офисе есть члены, которые посещали различные мероприятия в поддержку ЛГБТ в Ченнаи, в то время как INC заявил, что хочет декриминализовать гомосексуальный секс.

Хотя эти политические партии имеют незначительное присутствие в политической культуре тамилов, поддержку реформации также исходили от Коммунистической партии Индии (марксистской), Джаната Даль (S) и партии Аам Аадми.[76] Главный министр соседнего штата Керела Пинарайи Виджаян из Коммунистической партии активно высказался в поддержку декриминализации гомосексуального секса.[68]

Благосостояние

Правительство Тамил Наду финансирует совет по социальному обеспечению трансгендеров, который поддерживает сообщество трансгендеров в решении вопросов, связанных со здоровьем и другими социальными проблемами, и внесло это сообщество в зарезервированную группу, которая имеет право на получение особых льгот.[60]

Совет благосостояния Аравани - это организация социальной поддержки со штаб-квартирой на окраине Ченнаи, которая занимается поддержкой трансгендерного сообщества Тамил Наду. Он играет важную роль в организациях фестиваля Koovagam. Имя Аравани является тезкой Кришны.[60]

Один из самых высокопоставленных политиков BJP в Тамил Наду, Пон Радхакришнан, запустил веб-сайт для сексуальных меньшинств под названием Shrishti с помощью нескольких добровольцев из RSS.[45]

Настройки знакомств

Неофициальный опрос показал, что большинство сексуальных меньшинств в Шри-Ланке считают жителей Запада сексуально желанными, считая их более «чувственными и сексуально подкованными», чем местные жители; только около четверти имели секс с жителем Запада. Ни в одном из этих опросов не было проблем со свиданиями с кем-то из противоположной этнолингвистической группы, тамила или сингальца, но, за исключением одного человека, большинство выражало неприязнь к мусульманам (в том числе маврам) и не любили их как друзей или сексуальных партнеров.[77]

В обществе отдается предпочтение молодежи, хотя социальное уважение к пожилым может означать, что пожилые люди также могут найти секс.[78]

Опрос показал, что местные жители считали свою национальность «самыми красивыми мужчинами в мире», ставя их выше жителей Запада, которые считались более «чувственными и сексуальными», чем местные жители.[79]

Ченнаи

Смотрите также: ЛГБТ-культура Ченнаи

Развитие сообщества можно проследить до того, как Сунил Менон составил карту сексуальных сетей среди МСМ и трансгендеров в начале 1990-х годов.[80] и последующее формирование Sahodaran, старейшей группы такого рода в городе и штате, чтобы предоставить места для поддержки сообщества и сексуального здоровья, в первую очередь для МСМ из рабочего класса, которые посещают общественные места для круизов.

В настоящее время в Ченнаи работает более 15 групп, занимающихся проблемами ЛГБТКИА +.[81] Большинство из них являются инициативами общин, а некоторые - неправительственными организациями.

Большинство из этих групп являются частью неформальной коалиции Chennai Rainbow Coalition, созданной в 2009 году для совместной работы в целях повышения узнаваемости и защиты интересов.[82] В 2014 году группа была расширена и образовала Коалицию «Радуга Тамил Наду», в которую входят группы по всему штату.

Другие прогрессивные группы, такие как Нирмукта (Свободные мыслители Ченнаи), Праджня, то Движение за спасение тамилов, а Ассоциация прогрессивных писателей Тамил Наду также являются решительными сторонниками гендерных / сексуальных прав.

Исследование

В Ченнаи есть два исследовательских института, которые в партнерстве с общественными группами проводят исследования в области социальных наук и биомедицины по вопросам ЛГБТКИА +. В Центр исследований и политики в области сексуальности и здоровья имеет опубликовано широко по таким вопросам, как стигма и дискриминация, с которыми в системе здравоохранения сталкиваются МСМ и транс-женщины, юридическое признание трансгендерной идентичности и другие вопросы. В Национальный институт исследований туберкулеза (NIRT) в партнерстве с общественной группой Sahodaran и Школой общественного здравоохранения Гарвардского университета проводит исследования психического здоровья и профилактики ВИЧ] среди мужчин, практикующих секс с мужчинами.

Симпозиум на рабочем месте

В мае 2017 года в Ченнаи состоялось мероприятие, на которое собрались работодатели, сотрудники и активисты, чтобы обсудить проблемы, с которыми квир (ЛГБТИК) сообщество на рабочих местах. Этот симпозиум на рабочем месте ЛГБТ под названием «Рабочее место ЛГБТ - расширение диалога в Индии» был организован RELX в сотрудничестве с Фондом гордости на рабочем месте в Амстердаме и Фондом солидарности в Бангалоре, при этом Orinam и Community Business выступили в качестве партнеров сообщества.[83]

Среди участников дискуссии были Мишель Колман, старший вице-президент Elsevier, Пармеш Шахани, глава Godrej India Culture Labs, Сунил Менон, основатель неправительственной организации Sahodaran, юрист Пунхулали Баласубраманян, Махеш Натараджан из InnerSight, Ритеш Раджани, открытый гей-HR. специалист по разнообразию и журналист Лаванья Нараян.[84][85][86]

Благотворительные организации

Культура

Статуя Ардханарешварара эпохи Чола - олицетворение трансгендеров.

Основная проблема дискриминации, а именно расизм и колоризм, в отношении южных индейцев остается обычным явлением во всем тамильском мире, при этом проблемы кастизма также играют роль в Индии.[87] Тамилы дискриминируют выходцев из ислама.[88]

Мюзиклы

Колливуд основан на традиционных развлечениях в индуистских храмах, где танцы представляли собой балет под музыку в сопровождении музыкальных инструментов и певцов. В Тамил Наду было выпущено очень мало мюзиклов с участием представителей сексуальных меньшинств, хотя было снято несколько мюзиклов о транссексуалах.

Религиозная церемония, проводимая хиджрами в городе Кувагам.

Классическая форма танца Бхаратанатьям часто считается местом, где негетеросексуальные сексуальные меньшинства могут выразить себя ярко, поскольку танец использует гендерные концепции, а танцоры Бхаратанатьям - это преимущественно женщины, геи и трансгендеры.[60]

Неполный список мюзиклов с участием сексуальных меньшинств

  • я Автор Shankar изображает стилиста-трансгендера, влюбленного в главного героя, хотя многие члены сообщества трансгендеров посчитали роль комичной.[60]
  • Гоа к Венкат Прабху - это фильм 2010 года о компании друзей, которые едут на отдых в Гоа, где подружились с парой геев.[89]
  • Appu (2000) касается третьих полов.[90]
  • Vettaiyaadu Vilayaadu (2006) есть рассказ об убийце, растлевающем / насилующем мужчин, хотя многие считают это изображение негативным из-за связи между гомосексуализмом и психопатией.[91]
  • Муратту Каалаи - это фильм, повествующий о социальных проблемах, затрагивающих сообщество транссексуалов.[90]
  • Бомбей (1995) Мани Ратнам рассказывает о трансгендере, который кормит двоих детей, пока город вокруг них бунтует.[92]
  • Ваанам (2011) Радхакришна Джагарламуди - это история, рассказанная с точки зрения секс-работника-трансгендера.[92]
  • Канчана (2011) - фильм ужасов, в котором Сараткумар играет роль трансгендера.[92]

Литература

Смотрите также: Список литературных произведений, касающихся тамильских сексуальных меньшинств

Одно из самых известных литературных произведений тамилов с участием сексуальных меньшинств было написано около 600 г. до н. Э. Древний фольклор об Араване рассказывает историю о превращении Кришны в женское проявление, чтобы жениться на божестве Араване, и все это происходит в контексте Махабхараты.[18]

Следующее Сангамский период также родила много известных литературных произведений о сексуальных меньшинствах, известная история - это история о глубокой любви и привязанности между королем Пари и поэтом Кабилой. Существуют и другие работы, например, между Коперунчожаном и Писурантхайяром, хотя они менее известны.[9]

Manimekalai был составлен в последние столетия периода Сангама (или позже, в зависимости от используемого определения) тамильским буддийским поэтом Сатанаром, который рассказывает историю о том, как Будда проявил сострадание к различным людям города, включая монаха, пьяного человека, и мальчик-кроссдресс.[28]

Фестивали

Самый известный фестиваль с участием сексуальных меньшинств - это Кувагам фестиваль в тамильском городе Виллупурам на основе фольклора Аравани. Празднование посвящено божеству Аравани, жениху (а затем и мужу) трансгендерного проявления Шри Кришны. Фестиваль включает в себя, среди прочего, религиозные ритуалы, благословения, парады, реконструкцию сцен из фольклора, политические протесты и половые сношения под полной луной. Его часто посещают многие представители сексуальных меньшинств, не являющихся трансгендерами, и он стал основным продуктом тамильской культуры не только для сообщества сексуальных меньшинств, но и для более широкого населения Тамил Наду.

Ежегодный ЛГБТ-кинофестиваль также проводится в Институте Готе в Ченнаи, учреждении Федерального правительства Германии, организованном Alliance-Francaise, учреждением правительства Французской Республики, и SAATHII.[93] К этому часто добавляются разовые киносеансы, организованные другими зарубежными учреждениями и НПО.

Другие события включают Ченнаи Rainbow Pride.[94]

Дискриминация

Некоторые трансгендеры обиделись на то, что они считают комичным и / или негативным изображением своего сообщества, которое часто создает стереотипы о сообществе как о беспорядочных связях.[95]

Здравоохранение

ВИЧ остается серьезной проблемой в Тамил Наду и Шри-Ланке. Поскольку большинство случаев передачи ВИЧ в Индии происходит при гетеросексуальных контактах, большинство сетей поддержки сосредоточены на снижении показателей передачи среди гетеросексуалов, и, хотя это помогло снизить показатели передачи среди гетеросексуалов, показатели передачи среди гомосексуалистов увеличиваются. LGBTQIA остается единственной группой высокого риска ВИЧ в Индии.[96]

Центр исследований и образования в области СПИДа YR Gaitonde (YRGCARE) провел экспресс-исследование гомосексуалистов в Тамил Наду примерно в 2008 году в 18 городах, поселках и деревнях. Исследование показало, что распространенность ВИЧ среди гомосексуальных сексуальных меньшинств в крупных городских районах составляет около 10% и усугубляется отсутствием образования.[96]

Колоризм и расизм

Жители Шри-Ланки похожи на южноиндийцев (и являются их частью) телосложением, формой лица и антропологией;[97] у большинства островитян коричневый тон кожи,[98] и часто островитяне считают людей со светлой кожей чужими.[99][100][101]

Индийские киноиндустрии рассматриваются как дискриминационные по отношению к более коричневым тонам кожи.[102] но в кинотеатрах острова преобладают фильмы, снятые на острове,[103] а южноазиатские кинотеатры не любят молодежь.[104]

Опрос показал, что местные жители считали свою национальность «самыми красивыми мужчинами в мире», ставя их выше жителей Запада, которые считались более «чувственными и сексуальными», чем местные жители.[105]

Личности

Роза Венкатесан ведет ток-шоу под названием Иппадикку Роуз а также проводила конкурсы красоты в Тамил Наду.[60]

Swapna.S является первой транс-женщиной, сдавшей экзамен по государственной гражданской службе. Одна из ключевых фигур в современном движении трансгендеров за права образования в Индии.

Грейс Бану - трансгендерный активист, который был трансгендером, поступившим в инженерный колледж в Индии. Она также работает против того, что она считает дискриминацией в отношении низших каст.[106]

Гопи Шанкар Мадурай является правозащитником, первым открыто интерсексуальным и гендерным кандидатом, участвовавшим в выборах в Государственное собрание штата Тамил Наду в 2016 году. В молодости он ушел из монаха, чтобы стать более политически активным, и стал лидером тамильской активности. Шанкар - практик и учитель традиционных философий.[107]

Живая Улыбка Видья - трансгендерный актер, биография которого «Я - Видья» была снята в кино в соседнем штате Карнатака.[108]

Шьям Сельвадурай - писатель-фантаст, живущий в Канаде. Он имеет тамильское происхождение из Шри-Ланки.[109]

Бхарати Каннамма - трансгендерный депутат, который пытался представлять избирательный округ Мадурая в парламенте Индии.[110]

примечание: несколько личностей, перечисленных в этом разделе, относятся к смешанной этнической принадлежности, но включены, потому что либо говорят на тамильском языке, либо проживают в тамильском районе

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Правительство представляет данные о геях». Индуистский. PTI. 2012-03-13. ISSN  0971-751X. Получено 2017-11-07.CS1 maint: другие (связь)
  2. ^ «Вот все страны, где все еще незаконно быть геем». Business Insider. Получено 2017-11-07.
  3. ^ "Законы о борьбе с дискриминацией" (PDF). МОТ.
  4. ^ «Финансовый статус облегчает бремя трансгендеров в Шри-Ланке». Журнал глобальной прессы. 2014-12-03. Получено 2017-11-07.
  5. ^ «Битва с гомофобией на Шри-Ланке». Sunday Observer. 2018-09-22. Получено 2019-01-19.
  6. ^ Гаутам, Маниш. «Каста и ЛГБТ». Круглый стол Индия. Получено 2017-11-07.
  7. ^ «Более 80 человек обратились в буддизм, ссылаясь на кастовое пристрастие». Новый индийский экспресс. Получено 2019-01-19.
  8. ^ Дхуме, Садананд (2 июля 2015 г.). «Политика прав геев в Индии». Wall Street Journal. ISSN  0099-9660. Получено 2017-11-07.
  9. ^ а б Х. ВЕНКАТАЧАЛАМ, ХАРИ (весна 2016 г.). «Однополые браки и индуизм». Индуизм сегодня. Получено 2017-12-04.
  10. ^ «Значение находки Майладутурай». Индуистский. 2006-05-01. ISSN  0971-751X. Получено 2017-12-04.
  11. ^ «Античный журнал». www.antiquity.ac.uk. Получено 2017-12-08.
  12. ^ Конингем Р.А. E .; Allchin, F. R .; Batt, C.M .; Люси, Д. (1996). «Переход в Индию? Анурадхапура и раннее использование сценария Брахми». Кембриджский археологический журнал. 6 (1): 73–97. Дои:10.1017 / S0959774300001608. ISSN  1474-0540.
  13. ^ «Индская письменность, ранняя форма дравидийского языка». Индуистский. Специальный корреспондент. 2014-11-15. ISSN  0971-751X. Получено 2017-12-08.CS1 maint: другие (связь)
  14. ^ «В Керале обнаружены символы, родственные культуре долины Инда». Индуистский. PTI. 2009-09-29. ISSN  0971-751X. Получено 2017-12-08.CS1 maint: другие (связь)
  15. ^ "Надписи Паллавы Гранты Юго-Восточной Азии - (ок. 7 века и позже)". tamilnation.co. Получено 2017-12-08.
  16. ^ а б «Ардханаришвара - составная форма Шивы и Парвати - Храм Пурохит - ваше духовное предназначение | Бхакти, Шраддха Аур Аширвад». TemplePurohit - ваше духовное предназначение | Бхакти, Шраддха Аур Аширвад. 2016-03-06. Получено 2017-12-08.
  17. ^ «Трансгендеры собираются в деревне Кувагам в Тамил Наду, чтобы присутствовать на фестивале в храме Кутхандавар - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 2017-12-08.
  18. ^ а б "История Аравана - Иревана". www.hindu-blog.com. Получено 2017-12-08.
  19. ^ «Пять королей - МАХАСИВА, СУРАТИССА, ЭЛАРА, АСЕЛА, СЕНА и ГУТТИКА». mahavamsa.org. Получено 2017-12-08.
  20. ^ а б c d Дж. Свит, Майкл; Цвиллинг, Леонард (апрель 1993). «Первая медикализация: систематика и этиология квирнесса в классической индийской медицине» (PDF). Журнал истории сексуальности. 3 (4): 590–607. PMID  11623132.
  21. ^ «Множество позиций на Камасутре | Последние новости и обновления в Daily News & Analysis». ДНК. 2014-10-26. Получено 2017-12-10.
  22. ^ «Спорим, вы не знали этого о Камасутре ... - 7 малоизвестных уроков секса из Камасутры | The Times of India». Таймс оф Индия. 2017-10-03. Получено 2017-12-10.
  23. ^ а б Дж. Свит, Майкл; Цвиллинг, Леонард (апрель 1993). «Первая медикализация: систематика и этиология квирнесса в классической индийской медицине» (PDF). Журнал истории сексуальности. 3 (4): 590–607. PMID  11623132.
  24. ^ «Письма | Гомосексуализм и изначальное значение Пандаки». www.buddhistchannel.tv. Получено 2017-12-08.
  25. ^ «Письма | Гомосексуализм и изначальное значение Пандаки». www.buddhistchannel.tv. Получено 2017-11-07.
  26. ^ "Брахмачарья | World Hindu Parisad". www.worldhinduparisad.org. Получено 2017-12-10.
  27. ^ «Глава 20: Shrävakächär (Кодекс поведения для домовладельцев)». www.jainbelief.com. Получено 2017-12-10.
  28. ^ а б Сомасундарам О., Теджус Мурти А. Г. Манимекалай: древний буддийский тамильский эпос, его отношение к психиатрии. Индийский журнал психиатрии 2016; 58: 229-32
  29. ^ «Тамил Наду | Цветной мир тамильских храмов». ImperatorTravel. Получено 2017-12-08.
  30. ^ а б "'Индуизм не осуждает гомосексуализм »- Rediff.com India News». news.rediff.com. Получено 2017-11-07.
  31. ^ «Существовал ли гомосексуализм в древней Индии? | Девдутт». devdutt.com. 2009-06-30. Получено 2017-11-07.
  32. ^ «Гомосексуализм в буддийских культурах - Бханте Дхаммика». www.bhantedhammika.net. Получено 2017-11-07.
  33. ^ О'Нил, Лорена. «Страна, принесшая вам Камасутру, теперь делает гей-секс преступлением». ОЗИ. Получено 2017-11-07.
  34. ^ «Древняя Индия не думала, что гомосексуализм противоречит природе - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 2017-12-08.
  35. ^ Пирани, Сенан (декабрь 2015 г.). Biedermann Zoltán. Португальцы в Шри-Ланке и Южной Индии: исследования по истории дипломатии, империи и торговли, 1500–1650 гг. Висбаден: Harrassowitz Verlag, 2014. 205 стр. 56,00 евро.. Itinerario. 39. С. 538–539. Дои:10.1017 / S016511531500073X. ISBN  9783447100625. ISSN  0165-1153.
  36. ^ «Новости Шри-Ланки | Сингальский король Котте был таким веселым. В 1547 году португальцы написали письмо губернатору Гоа, чтобы выразить страх жизни среди сингалов, в котором говорится, что гомосексуализм настолько распространен в этом королевстве Кота, что нам почти страшно жить здесь ". www.lankanewspapers.com. Получено 2017-11-07.
  37. ^ а б Аззарелли, Сара (2015). "Queering My Mudra: исследование роли Бхаратанатьям в деятельности индийской квир-группы" (PDF). Журнал Motio. 1: 16–31 - через Журнал для аспирантов танцевальной практики и исследований.
  38. ^ Зуили, Гийом; Бойе, Жером (1992). Пондишери, Чандернагор, Карикал, Маэ, Янаон: les anciens comptoirs français de l'Inde (На французском). Франция ?: Издания C&D. ISBN  978-2950698506. OCLC  29222899.
  39. ^ "История гомосексуализма: Кодекс Наполеона | Кейт Аарон". Кейт Аарон. 2015-09-10. Получено 2017-12-10.
  40. ^ Малангин, Рафал. «Как политический« гунда-радж »в Индии предвосхищался во французском Пондичерри». Scroll.in. Получено 2017-12-10.
  41. ^ Мехта, Сукету (18 апреля 2012 г.). «Анджали Гопалан - 100 самых влиятельных людей мира: 2012 - ВРЕМЯ». Время. ISSN  0040-781X. Получено 2017-10-30.
  42. ^ «Штат Южный Индийский проведет первую в истории перепись трансгендеров». Medindia. Получено 2017-10-30.
  43. ^ «Первый трансгендерный кандидат TN выступает против Джаялалиты». Минута новостей. 2016-04-05. Получено 2017-10-30.
  44. ^ «Не следует ли защищать права и неприкосновенность частной жизни ЛГБТ, - спрашивает Центр - Таймс оф Индия».. Таймс оф Индия. Получено 2017-10-30.
  45. ^ а б «Сообщение RSS о гомосексуализме указывает на то, что геи в Индии остаются в изгнании, - пишет Ашок Роу Кави». Первый пост. 2016-03-19. Получено 2017-10-30.
  46. ^ Коле, Субир К. (11.07.2007). «Глобализация квиров? СПИД, гомофобия и политика сексуальной идентичности в Индии». Глобализация и здоровье. 3: 8. Дои:10.1186/1744-8603-3-8. ISSN  1744-8603. ЧВК  2018684. PMID  17623106.
  47. ^ Хамид, Зубеда (15.10.2015). «Совет по благосостоянию трансгендеров TN в подвешенном состоянии». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2017-12-04.
  48. ^ «Веселая свадьба раздражает южноафриканских индусов». NDTV.com. Получено 2017-11-07.
  49. ^ «Верховный суд Индии поддерживает закон колониальной эпохи, направленный против гомосексуализма». Fox News. 2013-12-11. Получено 2017-11-07.
  50. ^ Репортер, сотрудники (30.04.2016). "Интерсексуал на конкурс с севера Мадурая - ТАМИЛ НАДУ". Индуистский. Получено 2018-01-03.
  51. ^ Прия Менон (2016-04-22). «Третий пол получает нового чемпиона в опросе Тамил Наду - Times of India». Timesofindia.indiatimes.com. Получено 2018-01-03.
  52. ^ Прия Менон (2016-05-10). "Кандидат-интерсексуал заявляет о преследовании - Times of India". Timesofindia.indiatimes.com. Получено 2018-01-03.
  53. ^ «Этот интерсекс участвует в опросах TN, 'ze' хочет изменить ваше мнение о сексуальных меньшинствах». Минута новостей. 2018-01-03. Получено 2018-01-03.
  54. ^ Почта, Джакарта. «Гей-свадьба на Бали вызывает неоднозначную реакцию». The Jakarta Post. Получено 2017-11-07.
  55. ^ а б "SL стремится к недискриминации по признаку сексуальной ориентации: Нерин Пулле". Получено 2017-12-08.
  56. ^ «Вердикт по статье 377: история должна принести извинения ЛГБТ-сообществу, - утверждает Верховный суд». Bloomberg Quint. Получено 2018-09-07.
  57. ^ ""Транс-женщина - «невеста» в соответствии с Законом об индуистских браках »: Мадрас, HC; также запрещает операции по смене пола интерсексуальным детям [читать приговор]». Получено 2019-04-24.
  58. ^ «Постановление в отношении младенцев-интерсексуалов: активист Мадурая заслужил одобрение Высокого суда». Получено 2019-04-24.
  59. ^ а б c Сомасундарам, Оттилингам; Техус Мурти, А.Г. (2016). «Гомосексуализм - уходит из древности: лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры: взгляд тамилов». Индийский журнал психиатрии. 58 (3): 336–338. Дои:10.4103/0019-5545.192019. ISSN  0019-5545. ЧВК  5100129. PMID  28066015.
  60. ^ а б c d е ж "Третий секс Тамил Наду". www.outlookindia.com/. Получено 2017-10-30.
  61. ^ "Тамильское население | Тамил Наду | Тамилы". Scribd. Получено 2017-11-08.
  62. ^ «Более 30 000 трансгендеров в TN, но только 2 996 являются избирателями». Zee News. 2014-02-28. Получено 2017-12-10.
  63. ^ «Путешествие Джойиты Мондал: от попрошайничества к скамейке в Национальном Лок Адалат - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 2017-12-10.
  64. ^ «Знай Падмини Пракаш, первого трансгендерного телеведущего в Индии». Получено 2017-12-10.
  65. ^ «Тамил Наду, когда-то государство-первопроходец в области защиты трансгендеров, теперь сторонится третьего пола». Первый пост. 2017-05-25. Получено 2017-12-10.
  66. ^ «Дело Совета по благосостоянию трансгендеров Тамил Наду» (PDF). Программа Развития ООН. Идеи для разработки практических моделей программ социальной защиты для трансгендеров в Индии: 1–38. 2012 г.
  67. ^ «Раздел 377: Верховный суд узаконивает секс по обоюдному согласию между взрослыми гомосексуалистами». BloombergQuint. Получено 2018-09-07.
  68. ^ а б «По мере продвижения Кералы, ЛГБТ-сообщество в Тамил Наду может только позавидовать прогрессу по соседству». Минута новостей. 2017-03-29. Получено 2017-12-04.
  69. ^ "Избирательные манифесты: AIADMK vs DMK | Puram". puram.in. Получено 2017-12-04.
  70. ^ «Раздел 377: Почему« консервативное правительство »изменило свою позицию». The Economic Times. Получено 2018-02-10.
  71. ^ ""ЛГБТ-сообщество - часть общества ": Мохан Бхагват идет в ногу со временем". NDTV. Получено 2018-02-10.
  72. ^ «М.С. Голвалкар, Хиндутва и ЛГБТ: Мохан Бхагват разрушает« демонический »образ RSS, показывает организацию как инклюзивную, современную». Первый пост. Получено 2018-02-10.
  73. ^ "Ранил Гей?". Colombo Telegraph. 2012-09-01. Получено 2018-09-07.
  74. ^ а б "Вступая в защиту гей-политика: Мангала Самаравира на правильном пути?". Colombo Telegraph. 2017-05-08. Получено 2018-09-07.
  75. ^ «Декриминализация гомосексуализма будет подавать неверные сигналы». ДНК Индии. 2009-07-08. Получено 2019-06-04.
  76. ^ «Сексуальность в Индии: борьба Амбедкара по-прежнему остается битвой нашего времени». www.dailyo.in. Получено 2017-12-04.
  77. ^ "Гей Новости и отчеты Шри-Ланки, 2008-11". archive.globalgayz.com. Получено 2019-01-24.
  78. ^ "Гей Новости и отчеты Шри-Ланки, 2008-11". archive.globalgayz.com. Получено 2019-01-24.
  79. ^ "Гей Новости и отчеты Шри-Ланки, 2008-11". archive.globalgayz.com. Получено 2019-01-24.
  80. ^ «Мир глазами гея». Rediff. 26 февраля 2008 г.. Получено 10 июля, 2014.
  81. ^ "Организации прайда Ченнаи". www.orinam.net. 2010-05-18. Получено 7 июля 2014.
  82. ^ Менон, Сунил (09.06.2012). «Месяц гей-прайда уже наступил». Индуистский. Получено 7 июля 2014.
  83. ^ «Симпозиум ЛГБТ-сообщества стремится к равным условиям на рабочем месте».
  84. ^ Караччо, Камилла (19 июня 2017 г.). «Гордость за работой». Индуистский.
  85. ^ "'Выхожу и исключен ".
  86. ^ Караччио, Камилла (2017-06-06). «Гордость за работой». Индуистский. Получено 19 июн 2017.
  87. ^ ""Среди транс * людей очень распространен кастизм »: видеоинтервью с Грейс Бану». Феминизм в Индии. 2016-07-19. Получено 2017-12-05.
  88. ^ "Гей Новости и отчеты Шри-Ланки, 2008-11". archive.globalgayz.com. Получено 2019-06-04.
  89. ^ «ЛГБТ-темы - просто дополнение к непристойности Колливуда - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 2017-10-30.
  90. ^ а б «Персонажи ЛГБТ в тамильском кино: пришло время, чтобы сообществу было дано должное достоинство». Silverscreen.in. 2017-09-06. Получено 2017-12-08.
  91. ^ "Vettaiyaadu Vilaiyaadu - Filmiholic". filmiholic.com. Получено 2017-12-08.
  92. ^ а б c «Есть ли в Колливуде место для« радуги »?». Sify. Получено 2017-12-08.
  93. ^ «Фестиваль ЛГБТ-фильмов 24–26 июля в Ченнаи». Silverscreen.in. 2015-07-22. Получено 2017-10-30.
  94. ^ «Ченнаиприд». Ченнаиприд. Получено 2018-09-07.
  95. ^ "Третий секс Тамил Наду". www.outlookindia.com/. Получено 2017-12-08.
  96. ^ а б Соломон, Сунил Сухас; Srikrishnan, Aylur K .; Сифакис, Франжискос; Mehta, Shruti H .; Васудеван, Canjeevaram K .; Балакришнан, Пачамуту; Mayer, Kenneth H .; Соломон, Сунити; Челентано, Дэвид Д. (01.10.2010). «Возникающая эпидемия ВИЧ среди мужчин, практикующих секс с мужчинами, в Тамил Наду, Индия: географическое распространение и бисексуальное совпадение». СПИД и поведение. 14 (5): 1001–1010. Дои:10.1007 / s10461-010-9711-2. ISSN  1090-7165. ЧВК  4890540. PMID  20467890.
  97. ^ «Тамилы и сингалы одинаковы или разные?». Colombo Telegraph. 2013-09-28. Получено 2018-12-09.
  98. ^ «Дискриминация по цвету кожи в Шри-Ланке». Colombo Telegraph. 2012-11-20. Получено 2018-12-09.
  99. ^ Издательство, Pariyatti (2017-12-01). Собрание публикаций листьев Бодхи - Том V: номера со 122 по 157. Издательство Париятти. ISBN  9781681720883.
  100. ^ Вейсман, Стивен Р. (1987-12-13). "Шри-Ланка: нация распадается". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2018-12-09.
  101. ^ Кирк, Р. Л. (1976-07-01). «Легенда о принце Виджая - исследование сингальского происхождения». Американский журнал физической антропологии. 45 (1): 91–99. Дои:10.1002 / ajpa.1330450112. ISSN  1096-8644.
  102. ^ «Уродливая сторона красоты: политика темной кожи». archives.sundayobserver.lk. Получено 2018-12-09.
  103. ^ «Найди кинотеатр: кинотеатры Коломбо». Тайм-аут Шри-Ланка. Получено 2018-12-09.
  104. ^ Кашьяп, Арчита (30.05.2018). «Как меняются вкусы индийских кинозрителей». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2018-12-09.
  105. ^ "Гей Новости и отчеты Шри-Ланки, 2008-11". archive.globalgayz.com. Получено 2019-01-24.
  106. ^ Кришнан, Мадхуванти С. (12 марта 2017 г.). «Стыдно в кампусе». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2017-12-04.
  107. ^ «Этот интерсекс участвует в опросах TN, 'ze' хочет изменить ваше мнение о сексуальных меньшинствах». Минута новостей. 2016-04-24. Получено 2017-10-30.
  108. ^ Рао, Субха Дж. (2015-10-31). «Ее жизнь на экране». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2017-12-04.
  109. ^ "Шьям Сельвадурай | Азиатское наследие в Канаде". library.ryerson.ca. Получено 2017-12-04.
  110. ^ «Кандидат-трансгендер впервые баллотируется в парламент Индии». Время. Получено 2017-12-08.

внешняя ссылка

  • Оринам (НПО сексуальных меньшинств Тамил Наду)