Французские графы Сен-Юбер, Саскачеван - The French Counts of St Hubert, Saskatchewan - Wikipedia

St. Hubert Mission is located in Saskatchewan
Миссия Святого Хуберта
Миссия Святого Хуберта
Расположение в Саскачеване

Французские графы Устроился Санкт-Юбер, Саскачеван который был расположен на ручье Пипстоун, в 14 километрах (8,7 миль) к юго-западу от Whitewood, Саскачеван. Французские графы Сен-Юбер проживали в этом районе между 1884 и началом 1900-х годов, до Первой мировой войны. Сен-Юбер классифицируется в настоящее время как некорпоративный район, что означает, что здесь пять или более жилищ, основавших поселение, а гражданское правительство находится в ведении в волость из Сильвервуд № 123.[1][2] Доктор Рудольф Мейер был первым Европейский Затем прибыли другие, которые основали ранчо в окрестностях Сент-Хуберта и Уайтвуда.[3]

«Французские графы» и происхождение святого Юбера

Франкоязычное поселение Сен-Юбер нетипично для сообществ, возникших в результате иммиграции вЗападная Канада. Как сказал отец Б. Фэллоурд,[4] приходской священник в Сент-Хуберте с 1918 по 1949 год, писал в «Истории начала миссии святого Хуберта»,[5][6] «… Главная особенность прихода Святого Юбера (в том, что он) оказался первой и единственной группой, состоящей из франкоязычных католиков. Все они прибыли непосредственно из Франции и Бельгии в качестве поселенцев в Сен-Юбер, который был возведен в приход в пределах Регинской епархии и даже во всем Саскачеване и Альберта."

Образцы ранних поселений

Чтобы понять, как это произошло, нужно вернуться в последнюю четверть девятнадцатого века. Когда Запад заселяли в основном отдельные поселенцы, девять французов считают, что один бельгийский барон и его брат, а также три человека с капиталом стремились перенести из «Старого Света» социально-экономические и культурные традиции французского народа. благородство обязывает. Хотя по большей части их усилия не увенчались успехом, и все они покинули район до 1914 года, они оставили неизгладимый след в общине. Их непродолжительное пребывание на реке Пипстоун-Крик можно рассматривать как золотой век в развитии Сент-Хуберта.

Один из вышеупомянутых четырнадцати плутократов (группа в дальнейшем будет известна как «графы»), имя которого неизвестно, объявлено в начале 1890-х годов одним из первых неаристократических поселенцев в округе. Г-н Фрэнк Дананд: «Все в этой стране лучше, чем в старой стране». Показав таким образом свой почти безграничный оптимизм в отношении Канады и столь же безграничный пессимизм в отношении Франции и Бельгии, аристократ предположил, почему он и его соотечественники отправились на Пипестоун. «Графы», вероятно, стремились избежать неблагоприятных социальных, экономических и политических изменений, которые угрожали подорвать их образ жизни в Европе.

Их уровень жизни значительно снизился из-за депрессии и увеличения налоговой нагрузки. Канадская граница выгодно контрастировала, как сообщалось в январском номере журнала 1891 г. Виннипег Газета The Colonist сообщает: «Поселенцы ... выражают свое искреннее удовольствие избежать чрезмерного налогообложения, взимаемого с них, находясь в старой стране». Они также заявляют, что нужно затратить на пятьдесят процентов меньше труда, чтобы получить такой же результат, что и дома, при этом можно полностью отказаться от удобрений.[A]

Неблагоприятные условия в Старой Франции

Кроме того, к началу 1880-х годов плутократы были свидетелями фактического устранения монархического влияния в высших кругах французского правительства.[7] Ненавистная антимонархическая коалиция Оппортунистические республиканцы и радикальные республиканцы установили контроль над Французской палатой. Коалиция посвятила себя очищению государственной службы и судебной системы от сторонников монархизма. «Цемент» коалиции, по мнению французского депутата-католика Альберт де Мун Как заметил, была «религиозная война». К 1882 году правительство ввело закон (секуляризацию / обесценивание) начальных школ, а к 1886 году запретило монахиням и монахам учить в государственных школах. Система государственных школ теперь должна была укомплектовываться исключительно непрофессионалами. Новая Земля, вероятно, дала «графам» новую надежду на выживание традиционного общества. На Камне они могли построить аристократический, католический, французский «остров» вдали от таких мутных вод.

Раннее прибытие

Первые поселенцы в районе Сент-Хуберта, который тогда был частью Юга, Временный округ Ассинибойя, Северо-западные территории были доктором Рудольфом Мейером, Эльзасский (Немецкий ) - уроженец земледелия Мауле, Сена и Уаза, Франция, двоюродный брат Мейера и будущая невеста с неизвестным именем, и его садовник Эмиль Ренуль из Марка, Сена и Уаза, Франция. Из-за противоречивых сообщений трудно установить, когда все трое прибыли. Пт. Фаллоурд упоминает, что они приземлились в конце мая 1886 года. Донасьен Фремонт в «Свобода и патриот» (1958) не согласен. Он относит время их прибытия к весне 1885 года. Джо Сейдж, который все еще жил в районе Сент-Хуберт в 1980 году, считает, что они высадились до 1885 года. Он вспоминает, что его отец, Жан Сейдж, прибыл в район в 1886. Жан немедленно начал работать на графа де Саурраса из Анноне, Франция, который построил свой дом годом ранее, в 1885 году. Поскольку Мейер, его двоюродный брат и Ренуль, похоже, прибыли раньше де Саунаса, это заставляет мистера Сейджа полагать, что эти трое, возможно, прибыли в 1884 году, а возможно, даже в 1883 году. Кристиан Салливан, который выступил с докладом о графах Сен-Юбер в Обществе исторической археологии, помещает поселение в 1885 году, инициированное Мейером и графом Ивом де Роффиньяком. Гасконь.[7] Автор Энциклопедии Саскачевана Алан Андерсен относит их прибытие в 1884 год.[6] В Энциклопедия народов Канады помещает прибытие одиннадцати аристократов в Сен-Юбер в 1889 году.[8]:261 Независимо от года прибытия, нельзя оспаривать тот факт, что они прибыли где-то после 1882 года, когда Канадская тихоокеанская железная дорога прошел через Белая древесина / Pipestone Valley, Мейер упоминает, что ему посоветовал Уильям Корнелиус Ван Хорн и Мистер Папа выбрать площадь. В то время Ван Хорн руководил строительством трансконтинентальной железной дороги, а Папа был министром железных дорог консерватора.

La Rolanderie

Группа Whitewood, включая некоторых французских аристократов из Сен-Юбера, ранее La Rolanderie, 1904 год.

В статье, опубликованной в ноябре 1978 г. Whitewood Herald Рут Хамфрис, написавшая много статей о «графах», рассказывает нам, что долина и ее окрестности настолько впечатлили поселенцев, что один из них воскликнул: «Здесь можно пасти тысячу коз!» Они, по-видимому, согласились с тем, что эта земля была хорошо подходит для выращивания зерновых культур и животноводства. Посоветовавшись со своим двоюродным братом, Мейер решил поселиться на SE Городок 4 - Классифицировать 15 - К западу от Третий главный меридиан. Он построил свой дом и назвал его «Роландери» в честь своего нанимателя, господина Лорина из Моля, Сена и Уаза, Франция. (Замок Лорина тоже был назван La Rolanderie ). Дом, расположенный в долине Пипстоун примерно в 1,6 км к западу от фермы Джо Сейджа, принадлежит семье Понселе.

Название «Роландери» стало синонимом названия района примерно до 1890 года, когда был основан приход Святого Хуберта. Возможно, как сказал о. Фаллорд предполагает, что район был назван Роландери, потому что Лорин постановил, что «колонии ... должно было быть дано имя». Более убедительное объяснение состоит в том, что район был назван так потому, что ферма Роландери была первой и самой крупной из созданных ферм. Более того, он служил промежуточным домом для земельных проводников CPR и потенциальных поселенцев: к большому огорчению Мейера, поскольку он жаловался в одном из своих писем: «Я даю им обильное жилье и обильное питание, не требуя ни цента». Находясь в «Ла Роландери», Мейер, похоже, действовал в качестве расчетного агента для Societe Anonyme (Анонимное общество; французский термин для общества с ограниченной ответственностью). Пт. Fallourd пишет, что Мейеру было предоставлено 100 000 франки (CA $ 20,000) Лорином, членом этой организации, чтобы основать поселение на Конском камне.[B][7]По словам Хамфриса, работа Доктора, вероятно, заключалась в приобретении и разделении земли, помощи новоселам в строительстве их домов, ссуде им денег и техники, когда это необходимо, а также в создании малого бизнеса. К 1889 году, когда Мейера заменил в Роландери граф де Роффиньяк из Лимузена, Франция, он увеличил владения ранчо, включив в него большие стада крупного рогатого скота, породистых лошадей (выведенных для продажи французской армии) и свиней. и увеличил размер фермы до 4480 акров (18,1 км2). Однако стадо свиней не процветало из-за нехватки кормов, так как не хватало зерна, производимого графами.[7]

Детали усадьбы

Заголовок, датированный 23 марта 1889 г. и выданный «Rolanderie Farming and Stock Raising Company, Ltd.», новому владельцу предприятия после 1889 г., указывает, что «Роландери» состояла из восемнадцати кварталов в Тауншипе четырнадцать (разделы 31, 33, 35 , и восточная половина 34) и двенадцать кварталов в пятнадцатом городке (участки 4 и 9, а также южные половины участков 5 и 3). Трудно объяснить, как «la Rolanderie» так быстро расширялась. Хамфри сообщает нам, что Мейер, похоже, заключил соглашение с федеральным правительством, в соответствии с которым «Роландери» получила 2 акра (8100 м²).2) земли за каждого основанного им поселенца. Но если его жалоба на то, что это не покрыло почтовые расходы и расходы на печать, заслуживает доверия, мы должны искать другие объяснения. Не исключено, что он выгравировал какую-то землю. Это стало возможным благодаря привилегии упреждение вставить в Закон о землях доминиона 1872 года. В соответствии с этим законодательством поселенец мог обеспечить временный въезд в квартал, примыкающий к его жилому кварталу. После того, как он заплатил десять долларов за квартал своего дома, обосновался и прожил там пять лет и получил необходимый титул, он мог купить соседний квартал по цене, установленной правительством. Это могло бы объяснить, как Мейер получил по крайней мере одну из квартир в своем домашнем секторе. Наиболее разумным объяснением расширения «La Rolanderie» является то, что Мейер использовал часть капитала Бонна для покупки земли CPR. По словам профессора [Теда Регера] из Университет Саскачевана, C.P.R. земля тогда продавалась за 1 доллар или 1,25 доллара за акр.[D] CPR владела всеми секциями с нечетными номерами в двух округах, за исключением секций одиннадцатой и двадцать девятой (в обоих округах), которые были выделены как школьные земли. Большая часть холдингов Rolanderie находилась в резервах CPR: в Township 14,1 все разделы 31, 33 и 35; а в Городке 15 - все 3 и 9 и южнее 5. Мейер, вероятно, купил оставшуюся землю, восточную половину 3 в Городке 14, у Джеймса Уотсона, который занимал один квартал и занимал другой квартал.

Набор иммигрантов

Мейер был хорошо осведомлен о нуждах новых фермеров в районе Роландери. В письме одному предполагаемому поселенцу он писал: «... тот, кто по прибытии не имеет по крайней мере 3000 франков (600 долларов), не имеет в своем распоряжении двух (мужчин) хороших рабочих рук в своей семье, не является фермером, Ремесленник, каменщик или кузнец не должен приходить сюда! " В противном случае поселенец почти полностью зависел бы от доброй воли своих соседей. В своих письмах в Оттаву Мейер неоднократно напоминал федеральному правительству, что новоселы были крайне бедны и что им нужно больше, чем сельхозугодья, чтобы начать заниматься сельским хозяйством.[C] Он весьма критически относился к спекулянтам землей, по крайней мере в той мере, в какой их деятельность отрицательно сказывалась на интересах тех иммигрантов-католиков, в основном франкоговорящих, которых он спонсировал. В одном письме он жаловался на некоторых «капиталистов», которые приобретали огромные участки земли. Они выполнили требования правительства, построив небольшие дома, в которых они не жили, и посеяли небольшие урожаи, которые они не собирали. Тем временем они скупили лучшие участки земли, оставив менее желанные участки тем поселенцам, которые больше посвятили себя жизни и развитию своих усадеб. Он также считал, что отряд Мусомина из Королевская канадская конная полиция, который в то время отвечал за наблюдение за районом, должен обеспечить большую защиту полиции. Он считал, что разбросанные по всему миру фермы оставили фермера беззащитным перед нападением индейцев. Возможно, 1885 год запомнился ему, когда сельская местность вокруг Пипестона была почти полностью безлюдной. Весной того же года Луи Риель отправил "бегунов" из Batoche к Moose Mountain подстрекать племена к восстанию. Более того, Мейер обвинил индейцев в краже лошадей поселенцев и поджогах прерий. Доктор предупредил, что последствием бездействия в этих вопросах стало то, что предполагаемый поселенец вернется в Европу или переедет в США, где имения будут распределены бесплатно.

Возможно, что третий человек - граф Ив де Роффиньяк (позже маркиз де Роффиньяк) сопровождал Мейера на Пипестон. Отец Фаллурд заявляет, что эти двое мужчин приехали вместе из Франции и намеревались вступить в партнерство, чтобы создать поселение. Однако у автора есть основания полагать, что де Рофльньяк мог появиться позже. В цитируемом выше выпуске «Колониста» 1891 года упоминается: «Около четырех лет назад барон де Брабант, его семья и Корт де Роффиньяк находились в непосредственной близости от вечно действующего Пипестоуна». Кроме того, имя де Роффиньяка не записано в списке счетчиков 1888 года, а имя Мейера включено. Список был составлен перед выборами в Законодательное собрание (СЗТ) 1888 года; Копия списка находилась у Билла Макинтоша из Уайтвуда. Имя Де Роффиньяка добавлено в список только на выборах 1891 года. Возможно - вопреки тому, что было принято до сих пор, - де Роффиньяк не был первым аристократом, поселившимся в этом районе. Если это так, то граф Жан де Жумильак (позже маркиз де Ришелье) из голландца Ришелье, член престижной семьи Ришелье, граф Анри де Сауррас, упомянутый выше, и граф де Вульф из знаменитого дома Плейель и производители фортепиано Вульф), были первыми «французскими графами» Сен-Юбера. Джо Сейдж полагает, что они, вероятно, прибыли в 1884 или 1885 году, и что де Жумильак, а не де Роффиньяк, как принято считать, построил «Бельвю». Замок, который больше не стоит, располагался высоко на мысе на северной стороне долины, на юго-западном проспекте 3 - хребте 15 - западнее 3-го. Он был расположен на месте в четверти мили к западу от каменная пирамида из камней (возведенная в 1940 году), которая до сих пор стоит возле поворота на Сент-Хуберт-роуд, спускающегося в долину. Квартал теперь принадлежит Джонни Бутену. Некоторое время спустя де Жумильак присоединился к де Сауррасу в замке Ришелье. », который больше не существует, и де Роффиньяк переехал в« Бельвю ». Де Сауррас, который, возможно, сопровождал де Джумильака в Канаду, построил Шато на NE Tsp 24 - Rge 14 - W3, на земле, теперь принадлежащей Ричарду Дьюку.

предприятия La Rolanderie

Два графа оставались там до 1888 года, и де Сауррас управлял фермой. В 1888 году они переехали на ранчо Калентерин, которое находилось к юго-востоку от Кеннеди, недалеко от Озеро Кеноси (затем известное как «Рыбное озеро»). Оставшаяся партия аристократов, вероятно, прибыла между 1887 и 1891 годами. Барон ван Брабант и его брат, оба из Бельгии, прибыли в мае 1887 года. Барон жил в квартале рядом с Ришелье, NW Tsp 19 - Rge 14 - W Второй главный меридиан, и жил в доме, который он построил там до 1888 года. В том же году он переехал в Ришелье, заменив де Саунаса на посту управляющего фермой Ришелье. Виконт Жозеф де Лангл из Алансона (Орн), Франция, и месье Фарке прибыли сюда незадолго до 1889 года. Есть записи об их участии в 1889 году вместе с де Роффиньяком в коневодческом предприятии. Де Лангле жил в южной половине Tsp 16 - Rge 14 - W 2. Его дом, который все еще стоит, теперь принадлежит Джиму Маккоу. Граф де Болинкур также прибыл незадолго до 1889 года. В золотом юбилейном выпуске The Whitewood Herald (19 мая 1955 г., стр. 7) упоминается, что церковные службы время от времени проводились в его доме в Уайтвуде, до католической церкви Святого Иосифа. Церковь была построена в 1889 году. Весной 1890 года прибыли месье Эмиль Жане из Эй (Марна), Франция, и виконт Альфонс де Зейссель из Сонье, Франция. Де Зейссель поселился в доме на Tsp 13 - Rge 15 - W3. Квартал, по-видимому, вернулся в усадьбу, а его дом, построенный из кирпича, больше не стоит, потому что он рухнул. О графе де Керкизе известно немного. Возможно, последним аристократом, прибывшим в этот район, был граф Поль де Бодрап, двоюродный брат жены де Роффиньяка. Он прибыл сюда в 1891 году и, проработав год на де Роффиньяк, поселился в доме на юго-востоке Tsp 34 - Rge 14 - W 3. Его дом все еще стоит и (в 1980 году) принадлежит Полю Джорденсу.

Учреждение католической миссии

Католический приход Св. Хуберта был основан вскоре после приезда большинства аристократов. Фактически он обязан своим происхождением и последующим развитием как франкоговорящая католическая община двум из этих аристократов. Согласно «Колонисту», к 1889 году де Роффиньяк и барон ван Брабант «задумали идею создания французской колонии». Джо Сейдж сообщил автору, что собрание было проведено на месте первой церкви, недалеко от упомянутой выше каменной пирамиды. На встрече присутствовали пять человек, включая монсеньора Ланжевена, архиепископа святого Бонифация (в его епархию входили почти все современные Манитоба и Саскачеван), вероятно, де Роффиньяк и ван Брабант, а также два священника. Мистер Сейдж считает, что один священник был помощником архиепископа, а другим был отец Нейроллес, который периодически служил в округе до 1890 года и который впоследствии стал вторым постоянным священником прихода Святого Хуберта. На собрании архиепископ признал, что католическая община в районе достаточно велика, чтобы оправдать строительство церкви и учреждение приходского священника. Позднее в том же году отец Фаллурд сообщает нам: 5 апреля 1890 года преподобный отец Леон Мюллер, священник из Парижской епархии, прибыл в Белая древесина для миссии к югу оттуда.[9] Он выполнял священные функции в Фаннистелле, Манитоба, в течение 1889 года. Прожив здесь всего несколько месяцев в качестве гостя графа де Роффиньяка в Роландери, строительство каменной церкви было завершено, и в августе месяце 1939 г. В том же году он вернулся в Париж, работая над колонизацией Сен-Юбера. «Средства на строительство церкви, - писал Фаллур, - были предоставлены исключительно членами французской знати и другими франкоговорящими католиками». Он замечает, что это «одна из главных особенностей прихода». Новый приход получил название «Св. Юбер. Существуют разные мнения относительно того, как основатели Церкви пришли к этому названию. Пока о. Fallourd упоминает, что он был назван в честь Saint Hubert, покровитель охоты, мистер Эдмунд Данан, вспоминает, что она была названа в честь сына де Зейсселя, Юбера.

По словам Билла Барри, покровителя колонии, у Мейера было поместье Ла Роландери недалеко от Сен-Юбер, Бельгия.[10]

На упомянутой выше встрече пятеро мужчин также согласились с тем, что иммигрантам католического и французского происхождения следует поощрять селиться в районе Роландери. Они решили, что лучший способ обеспечить последующее развитие района Сен-Юбер как франкоязычной католической общины - это регулировать продажу усадеб. Подобные колониальные поселения были сделаны в 1874 году для французских канадцев, репатриированных из штатов Новой Англии, и привели к созданию в период с 1876 по 1885 год десяти новых французских поселений в Западной Канаде. После этой встречи двое аристократов купили четырнадцать четверти к югу от Pipestone в Township четырнадцать (все разделы 31, 33 и 35 и вся восточная половина раздела 34) и четырнадцать кварталов к северу от. долина (все участки 2 и 9, северная половина участков 4 и 5 и южная половина участка 3). Эта земля, в свою очередь, была продана епархии Святого Бонифация по цене или почти по цене. В январском выпуске «Колониста» за 1891 год де Роффиньяк и Ван Брабант убедили несколько французских семей «перебраться через Атлантику и обосноваться в пределах поселения». Они обещали своим соотечественникам «бесплатные комфортабельные дома, свободу и оплачиваемую работу» и по одному приусадебному кварталу на каждого главу семьи. Отчасти имея в виду работу по вербовке поселенцев, де Роффиньяк вернулся во Францию ​​в 1889 году. Ван Брабант провел зиму 1891 года во Франции, «занимаясь иммиграционными делами, связанными с колонией». Вскоре колония достигла большого успеха. По словам отца Фаллурда, восемьдесят восемь французов и бельгийцев прибыли в Роландери между 26 марта 1892 года и 4 октября 1893 года.

Планы де Роффиньяка и ван Брабанта по созданию поселения в качестве франкоязычной католической общины хорошо согласовывались с планами аристократов по развитию этого района в сельскохозяйственно-промышленный центр. Как объяснил Колонист: «Общая цель промоутеров (колонизации) состояла в том, чтобы в значительной степени заняться выращиванием цикорий сахарная свекла и разведение лошадей, крупного рогатого скота и овец ». Работая на этих и других предприятиях, новые поселенцы могли заработать достаточно денег, чтобы обосноваться на своих фермах.[11] Более того, у них было место для ночлега, обычно в небольших домиках, построенных на главных фермерских дворах или рядом с ними в Роландери, Ришелье и других. Присутствие новых поселенцев решило бы повторяющуюся проблему, с которой приходилось сталкиваться «графам». Хотя «графы» привезли с собой из Франции нескольких садоводов, слуг, сельскохозяйственных рабочих, арендаторов, они все еще нуждались в больших запасах рабочей силы. Например, одно предприятие, основанное ими в 1891 году (фабрика по производству сыра грюйер), нанимало пятнадцать человек зимой и более пятнадцати летом.[6]

Нехватка рабочей силы

Когда франкоговорящие бельгийские и французские поселенцы-рабочие в этом районе не были достаточно многочисленными, как это было в случае с Мейером в Роландери, в Бельвю де Роффиньяк и на ранчо де Джумильака и де Саурраса в Калентерин, аристократы были вынуждены нанимать поселенцев. других национальностей. Пт. Фаллоурд описал проблемы, которые возникли в результате этого решения: «Этот персонал, состоящий из французов, англичан, немцев, шведов и т. Д., Не мог разговаривать друг с другом, кроме как с помощью знаков -« настоящая Вавилонская башня », как позже описал г-н. Рено ". Индейцы тоже были заняты. Колонист указывает: «Во время сезона сбора урожая в этом году (в Бельвю, 1890 г.) помощь была настолько скудной, что некоторые индейцы были наняты, и им платили пропорционально выполненной работе». Поскольку в округе обосновалась большая община франкоговорящих католиков, дворяне могли рассчитывать на единообразие в языке и легкодоступный пул рабочих для управления своими предприятиями. Более того, сообщество новых иммигрантов обеспечило бы рынок для продуктов, производимых на фабриках «графов».

Старые деревенские конфликты

Де Роффиньяк и ван Брабант, а также большинство других аристократов Пипстона, за исключением де Бодрапа и, возможно, де Зейсселя, имели доступ к крупным резервам капитала. Де Роффиньяк в 1889 году был финансово разорен из-за предприятия по разведению лошадей, которое он предпринял вместе с де Ланглем и г-ном Фарке. Это предприятие привело к судебному процессу во Франции, и де Лангл захватил контроль над табуном, а Фарке не вернулся в Канаду. Но к 1890 году де Роффиньяк получил финансовую поддержку благодаря женитьбе на Жермен де Сальвинг, дочери графа де Бозье, и назначению управляющим в «La Rolanderie». Societé продало ранчо группе французских инвесторов, которые сформировали «Общество по сбору акций Роландери» и заменили Мейера графом. Де Роффиньяк и другие дворяне стремились извлечь выгоду из возможностей слаборазвитых прерий, инвестируя в новые сельскохозяйственные и промышленные эксперименты. Конечно, наличных не было в избытке, но они, вероятно, надеялись обойти эту проблему, достигнув специализированных рынков как в этом районе, так и в других частях Канады. Г-н У. Х. Джеймс, один из фермеров, выращивающих цикорий для завода по производству цикория, говорит нам, что они даже были готовы «построить узкоколейную железную дорогу из Белая древесина фабрикам до того, как бизнес закрылся, «предположительно для выхода на более отдаленные рынки.

Производство цикория

Оптимистический взгляд «графов» на возможности прерий лежал в основе процветания сельскохозяйственной и промышленной деятельности на Пипестоне и на ранчо Калентерин после 1888 года. Перед отъездом во Францию ​​в 1889 году де Роффиньяк заключил партнерство с ван Брабант. Целью этой ассоциации было «(выращивать) и производить этот незаменимый предмет (цикорий ) под фирменным стилем "Bellevue French Coffee Company" (Колонист).[7] С энтузиазмом они произвели достаточно кофе в первый год работы, чтобы продавать его в континентальной Америке в течение следующих двадцати лет.[7] Цикорий был добавкой, используемой во Франции и Англии, которая значительно улучшала текстуру и вкус кофе. Два предпринимателя импортировали семена и оборудование из Европы, переоборудовали ферму в Бельвю на выращивание цикория и открыли сушильные и производственные предприятия во дворе Бельвью. Чтобы побудить местных фермеров выращивать цикорий, они раздавали пакеты с семенами. Производственный процесс состоял из обжаривания цикория, его измельчения, смешивания с кофе и упаковки в жестяные банки. Мишель Гитар в своей книге «История Саскачевана» (том 30, № 3) сообщает нам, что «из соображений экономии не было соблюдено надлежащее соотношение цикория к кофе - кофе нельзя было пить». Завод по производству цикория сгорел в здании. зимой 1890-91 гг., и компания van Brabants перенесла свое производство в Ришелье. Кофе Richelieu Coffee Brand, выпущенный на рынок в 1892 и 1893 годах, был не более успешным, чем бренд Bellevue. Когда завод Richelieu сгорел дотла. Ренуль и де Бодрап, которые поставляли капитал, взяли на себя управление фабрикой по производству цикория. Вместо того, чтобы смешивать порошок с кофе, они продавали его в качестве добавки. Эти двое управляли фабрикой по производству цикория до отъезда де Бодрапа во Францию ​​в 1899 году, и Граф позже утверждал, что это предприятие принесло ему небольшую прибыль.[8]:532 Нет записей о продаже добавки покупателю даже до Регины. Возможно, как считал Ф. Дюнан, операция де Бодрапа не получила огласки.

Инновации и эксперименты в местном сельском хозяйстве

В 1890 году доктор Роффиньяк и ван Брабант стремились создать вторую промышленность. В 1886 году Мейер вырастил великолепный урожай сахарной свеклы; и стремился убедить Министерство сельского хозяйства исследовать возможности этой культуры, так как в N.W.T. Он даже предложил создать ранчо Роландери в качестве экспериментальной фермы. Хотя Оттава, похоже, не обратила внимания на предложение Мейера, два аристократа серьезно обдумали эту идею. Роффиньяку удалось поднять начальную стоимость запуска до 500 000 долларов.[7] Покойная миссис Л.В.Д. Парк, чей отец Джеймс Грирсон из Уайтвуда построил замки Роландери и Бельвью, написал в статье в The Whitewood Herald (1950). Поскольку сахар был дорогим и пользовался большим спросом в прериях, считалось, что выращивая свеклу, фермеры могли производить товар, который мог бы конкурировать с производством пшеницы в том, что он давал бы более высокую прибыль с акра. Чтобы убедиться, что почвенные и климатические условия были подходящими, г-жа Пак вспоминает: «Тесты выбранной сахарной свеклы были проведены под наблюдением эксперта из Бразилии и, по всей видимости, оказались удовлетворительными». Де Роффиньяк вскоре после своего возвращения из Франции в 1890 году и ван Брабант организовали собрание поселенцев в Уайтвуде. Сообщается, что их предложения приняты. Фермеры не только оценили, что сахарная свекла была более прибыльной товарной культурой, чем пшеница, но и признали, что этот овощ лучше подходит для климата региона. Мороз не замедлил рост растения и не повредил его качеству. Этого нельзя сказать о Red Fife пшеница в настоящее время они росли. Два аристократа раздали семена фермерам, и первый урожай был выращен в 1890 году. К разочарованию аристократов, правительство территории отказалось разрешить производство свеклы, поскольку в результате этого процесса был получен побочный алкогольный продукт.[7] В то время Регина пыталась держаться подальше от индейцев. Это позволило бы поселенцам иметь спиртное только в том случае, если бы у них было «разрешение» от лейтенант-губернатора Северо-Западного Востока. Так закончилось то, что было самым успешным из всех предприятий, начатых на Трубном камне.

Бельвю и Ришелье были не единственными центрами активности. К 1892 году сыроварня Gruyere, названная выше, была основана на Tsp 16 - Rge 15 - к западу от 3-го числа, в настоящее время (1980) принадлежит Андре Дартижу. Джанет и де Зейссель прибыли сюда в 1890 году с целью создания такой фабрики. Осмотрев землю и оценив возможности такого предприятия, они вернулись во Францию ​​осенью 1890 года, чтобы закупить оборудование и нанять квалифицированных рабочих. Джанет вернулась на Пипстон ​​весной 1891 года, а де Зейссель - в следующем году. В течение года их надежды не оправдались. Игнорируя совет г-на Ф. Данана, специалиста по производству сыра, который сопровождал их в Канаду, они построили фабрику, установили оборудование и купили большое стадо крупного рогатого скота. Позже Дананд заявил: «Я делал сыр в старой стране, и я знал, что для приготовления Сыр грюйер «Если бы два предпринимателя проверили почву, они бы узнали, что она слишком щелочная. Крупный рогатый скот, питавшийся травой, выращенной на этой почве, давал молоко, которое не лечилось и не старело должным образом. Другие предприятия, инициированные« графами ». Завод по производству кистей был закрыт, а предприятие по разведению овец и шерсти в Калентерине, основанное в 1888 году де Жумилиаком, де Сауррасом и де Вольфом, прекратило свою деятельность вскоре после его основания.[8]:532 Кажется, что рынки шерсти и баранины были слишком малы, чтобы поддерживать такое крупное производство. Контроль над стадом в полторы тысячи овец взял на себя де Сауррас.

Деволюция сообщества французских дворян

Когда каждое предприятие было прекращено, его директор (-и) закрыл свой замок и покинул этот район. Первым замком, закрытым в 1889 году, был Ришелье. Где-то после 1889 года, после разобщения де Джумильака, де Саурраса и де Вульфа, де Джумильак и, возможно, де Вульф уехали в Золотые прииски Юкона. Де Сауррас, вероятно, уехал после 1891 года, когда ранчо Калентерин было закрыто. Де Джангл, который вместе с де Роффиньяком и Фарке участвовал в коневодстве, поселился в Уайтвуде, вероятно, в 1888 году. Он открыл универсальный магазин и оставался в городе примерно до 1913 года.[6] Последним из крупных замков, которые закрылись, была «Роландери». Де Роффиньяк, вероятно, закрыл двери в 1893 или 1894 году и уехал в неизвестном направлении. Де Бодрап прекратил операцию по производству цикория в 1899 году и вернулся во Францию ​​«по семейным обстоятельствам». As for the other aristocrats, it is not known exactly when they left the district. Before 'the Counts' departed, they auctioned off their machinery and many of their household effects at exceedingly low prices. They also sold their land. Alexander Jeannot, for example, purchased the Richelieu homestead, and Dave Kolman the Rolanderie homestead. Whatever land 'the Counts' could not sell to the settlers, they sold to the Diocese of St. Boniface.

One of the St.-Hubert colonists wrote to the colony's patron; "Everlasting curse for your deceit and treason against me. Bloody revenge will be sure."[8]:533

'The Counts' generally are viewed as not succeeding in their various endeavours because their lifestyles were too extravagant, and because they lacked business acumen. Their expensively run households, their livery coaches, their hunts and races at Мусомин и Cannington Manor, and their gay social life indeed were extravagant, according to the standards of the pioneers who settled alongside them.[12] One meal's menu served by a Count dished up a pig stuffed with a whole goose which was itself filled with epicurean dressing along with a complement of oysters. Ежегодно графы бронировали коммерческий отель Whitewood для французского бала. "Many pretty dresses of the style of the late eighties were in evidence, souvenirs perhaps of better days across the sea. The vivacious Frenchwomen of gentle birth and breeding in fashionable décolleté gowns and jeweled neck and arms lent an air of distinction in spite of the incongruity of the crude setting"[7] But we have no way of knowing whether these activities were extravagant by their standards, since we do not have access to their account ledgers. As for the claim that they lacked "business knowledge this does them an injustice. The only outstanding business failures were the Gruyere cheese enterprise, the Kalenterin term ranch sheep-raising project, and perhaps de Roffignac-Farquet de Langle horse-raising venture.[6][8]:532 The chicory enterprise under de Beaudrap a 'success story', even if it did take two fires and two moves before the enterprise started yielding a small profit. Another 'success story' might well have been the beet-root project, had de Roffignac and van Brabant been more politically adept. Undoubtedly, 'the Counts' did sink a large amount of money into the St. Hubert colony. The fact that some had to borrow money to return to France indicates that they reaped far from a high return on their investment. Possibly, though, some of them left because they were conquered by the prairie. Life in the Canadian West did not meet their expectations, and they refused to compromise. Westerners, both in Canada and in the United States, were wrestling through the 1880s and 1890s with the thorny problem of developing farming techniques suited to the dry climate and short growing-season of the central plains. The agricultural field was open to experimentation, and 'the Counts' met the challenge in a highly innovative manner.

The lasting contribution of the French Counts to the social fabric of Saskatchewan

'The Counts' left behind them much more than stories of their various enterprises, of their annual balls in the Whitewood Town Hall and of their participation in the Whitewood town band. In addition to directing a large influx of French-speaking Catholics into the area, they left behind a well-endowed parish Church. The twenty-eight quarter-sections sold to the Diocese of St. Boniface by de Roffignac and van Brabant, and the land sold to the Diocese prior to 'the Counts' departure from the district, were in turn sold by the Diocese to the French congregation of priests known as the 'Sons of Mary Immaculate'. This congregation established St. Hubert and Whitewood as a mission in 1903. According to Mrs. Bernadette (Emile) Gatin of Whitewood, the first superior of St. Hubert, Fr. Boutin (Mrs. Gatin's uncle) negotiated the deal with Archbishop Langevin. On April 20, 1904 it is known that all the land purchased for the Diocese in Township fourteen was still in the possession of the congregation. Most of this land would be sold to parishioners by 1911. As for the land in Township fifteen, no record of its sale is available to the author. Possibly it was sold by the Diocese to immigrants arriving in the area after 1890. The strong role played by the Church in guiding the development of the colony reflects the special role 'the Counts' played when St. Hubert was being established. They not only gave the settlement an added stimulus to its growth, by establishing their various enterprises and encouraging immigration into the area, they helped to place the Church in the central position of authority in the community. This denotes the "chief originality" of the settlement.

If the aristocrats were not chased away by raging prairie fires or blizzards, then they left at the outbreak of the first World War to serve.[8]:261, 532

Many of the labourers and supporting entourage stayed in the settlement such as house servants, coachmen, artisans, gardeners, horse groomsmen, and tenant farmers. These were joined by other settlers from Belgium and France as well as Fannystelle, Манитоба.[6][7] Fannystelle was settled south of Winnipeg by Countess Marthe d'Albuféra.[8]:532

The neighbouring town of Дюма was also a French ethnic блочное поселение.[6] Another Franco-Belgian settlement was started in the area of Монмартр by the Société Foncière du Canada.[8]:262

St. Hubert was featured on an episode of the 10) Knights of the Dark (Season 1 Episode 10) an entertainment show that purports to investigate paranormal events in locations around Saskatchewan.

Ste-Jeanne d'Arc convent school

The Ste- Jeanne d'Arc convent school was in use for four years beginning in 1920, but was soon converted to the Joan of Arc nursing home which was in use until 1967.[10]:372

Golden Plain

Golen Plain post office was established in 1900 at Sec.22, Twp.14, R.3, W2, and changed its name to St. Hubert Mission on July 1, 1915. The name Golden Plain still heralded the district, however at Sec.4, Twp.14, R.3, W2 when the name was changed to St. Hubert Mission at the northern location. The Golden Plain Protestant Public School District #70 also served the area for four years after being established in 1886.[10]:165 [13][14]

Место расположения

Реставрация

В течение столетнего юбилея Уайтвуда в 1992 году они совместно работали над историей французских графов. The Merchant Bank Heritage Center soon followed which also celebrates the French Count history and displays the welcoming sign, "The Most Romantic Settlement in the West."[7]In the fall of 2002, economic development director Janet Blackstock along with Mayor Malcolm Green aimed at the restoration of the homes built in the late 1800s by the French aristocrats and paint outside murals in Whitewood to re-vitalize the local history. One mural had been painted in 2000 showing the town in 1890. The area of Whitewood claims that during the late nineteenth century, there were more aristocrats here than anywhere else in North America.[16]

Смотрите также

Примечания

А Виннипег, Манитоба: Established 1738 as Форт Руж; renamed 1822 Форт Гарри; incorporated in 1873 as the Город из Виннипег.
B $20,000.00 in 1889 is equivalent to $569 thousand, in present day terms.[17][18][19]
C $3,000.00 in 1889 is equivalent to $85.4 thousand, in present day terms.[17]
D $1.00 in 1872 is equivalent to $20.00, in present day terms.[17]

Рекомендации

  1. ^ "Census 96 Geog Abbrev". Tri University Data Resources. Архивировано из оригинал на 2007-01-04. Получено 2009-06-15.
  2. ^ "Querying Geographical Names of Canada - Query by name". Природные ресурсы Канады. 2007-12-28. Получено 2009-06-15.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ 7-й класс государственной школы Генри Келси (1975). E.T. Рассел (ред.). What's In a Name?. Саскатун: Western Producer Prairie Books. ISBN  0-919306-39-X.
  4. ^ Le Canada ecclésiastique Access date 2009-06-15
  5. ^ Raiwet, Marie (2006). "Sisters of Our Lady of the Cross". Энциклопедия Саскачевана. Canadian Plains Research Center University of REgina. Получено 2009-06-14.
  6. ^ а б c d е ж грамм Андерсон, Алан (2006). "French Settlements". Encyclopaedia of Saskatchewan. Canadian Plains Research Center, University of Regina. Архивировано из оригинал на 2013-05-27. Получено 2009-06-23.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k Sullivan, Kristian (January 6–11, 2009). "Французские графы Сен-Юбер: краеведение как социальный комментарий" (PDF). Department of Archaeology and Anthropology University of Saskatchewan. Бумага. Архивировано из оригинал (Paper presented at the Society for Historical Archaeology Annual Meeting Toronto Ontario) на 2010-06-20. Получено 2009-06-23.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Magocsi, Paul R .; Multicultural Society of Ontario (1999). Энциклопедия народов Канады (Оцифровано в Интернете книгами Google). Университет Торонто Пресс. ISBN  0-8020-2938-8. Получено 2009-06-23.
  9. ^ Андерсон, Алан (2006). "French Settlements". Энциклопедия Саскачевана. Canadian Plains Research Center University of REgina. Архивировано из оригинал на 2013-05-27. Получено 2009-06-14.
  10. ^ а б c Barry, Bill (2005). Географические названия Саскачевана. Регина СК: People Places Publishing Ltd. ISBN  1-897010-19-2.
  11. ^ "Arrival and Settlement". From The Encyclopedia of Canada's Peoples/French/Richard Jones. Многокультурная Канада. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  12. ^ Anderson, Alan. "English Settlements". Encyclopaedia of Saskatchewan. Исследовательский центр канадских равнин, Университет Реджайны. Получено 2009-06-23.
  13. ^ "Почтовые отделения и почтмейстеры". Philately and Postal History. Библиотека и архивы Канады. 2007-01-31. Архивировано из оригинал на 2012-10-09. Получено 2009-06-14.
  14. ^ Adamson, Julia (15 Mar 2006). "Saskatchewan Gen Web - One Room School Project - Alphabetical Schoolhouse Listing". Получено 2009-06-14.
  15. ^ Adamson, J (5 Nov 2003). "Канадские карты 1924 г. Карта Рэнда МакНалли". Рэнд МакНалли. Проект оцифровки канадских карт в Интернете. Получено 2008-02-10.
  16. ^ «Город прерий смотрит в прошлое, чтобы спасти свое будущее». CBC News. 5 октября 2002 г.. Получено 2009-06-23.
  17. ^ а б c Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–». Получено 1 января, 2020.
  18. ^ "A History of the Canadian Dollar". Le Site De Justiceplus - The Justiceplus Site. Архивировано из оригинал 21 декабря 2008 г.. Получено 2008-12-28. Rationale to use US currency conversion template. $10 Canadian was equivalent to US$10 gold eagle 1851–1867. 1879–1914 the US and Canadian dollar traded again at par.
  19. ^ "The Canadian Dollar under the Gold Standard (1854–1914)" (PDF). Банк Канады. Архивировано из оригинал (PDF) on 2009-02-24. Получено 2008-12-28. Rationale to use US currency conversion template. Bank of Canada notes that from 1854–1914 the US and Canadian dollar traded at par.

Цитаты

внешняя ссылка

Координаты: 50°13′00″N 102°21′02″W / 50.21667°N 102.35056°W / 50.21667; -102.35056 (St. Hubert Mission, Saskatchewan)

Guitard, Michelle, «La Rolanderie», Saskatchewan History, Saskatoon: Saskatchewan Archives Board, Volume XXX, No. 3, Autumn 1977.