Массовая психология фашизма - The Mass Psychology of Fascism

Массовая психология фашизма
Массовая психология фашизма (немецкое издание) .jpg
Обложка немецкого издания
АвторВильгельм Райх
Оригинальное названиеDie Massenpsychologie des Faschismus
ЯзыкНемецкий
ПредметФашизм
ИздательФаррар, Штраус и Жиру
Дата публикации
Сентябрь 1933 г.
Опубликовано на английском языке
1946
(перевод основан на третьем, дополненном издании от августа 1942 г.)[1][2]
Тип СМИРаспечатать
ISBN978-0-374-50884-5
OCLC411193197

Массовая психология фашизма[3] (Немецкий: Die Massenpsychologie des Faschismus) - это книга австрийского психоаналитика 1933 г. Вильгельм Райх, в котором автор исследует, как фашисты приходят к власти, и объясняет их рост симптомом сексуальное подавление.

Фон

Основные статьи: Веймарская республика и нацистская Германия

Райх - родом из Галиция в Австро-Венгерская империя и практикуется психоанализ и психиатрия в Вена - присоединился к Социал-демократическая партия Австрии (SPÖ) в 1928 году. Коммунистическая партия Германии (КПД) после перехода своей психоаналитической практики в Берлин в 1930 г. Однако Массовая психология фашизма считалось столь критичным по отношению к коммунистическому режиму в Советский союз что Райх считался обузой перед КПГ и был исключен из партии после публикации книги в 1933 году.

Резюме

В основе книги Райха лежал следующий вопрос: почему массы обратились к авторитаризм хотя это явно противоречит их интересам?[4] В 1933 году Райх в этой книге решил проанализировать «экономическую и идеологическую структуру (в частности) немецкого общества в период с 1928 по 1933 год».[5] По его мнению, здоровая альтернатива - это форма "Рабочая демократия ", посредством чего те, кто" делает "реальную работу, принимают решения относительно того, что, как и почему.

Райх утверждал, что причина, по которой немецкий Фашизм (Нацизм) был выбран Коммунизм было увеличение сексуальное подавление в Германии - в отличие от несколько более либеральной (послереволюционной) России. В детстве члены (нем.) пролетариат научились от родителей подавлять почти все сексуальное желание а - вместо этого - направить подавленную энергию на авторитарный идеализм. Следовательно, у взрослых любые бунтарские и сексуальные импульсы вызывают фундаментальную тревогу, и вместо этого для уменьшения тревожности используется социальный контроль. Таким образом, боязнь восстания, а также страх сексуальности были "якорь «в« структуре характера »масс (большинства). Это повлияло на иррациональность« народа »и позволило (иррациональной)« популистской »идеологии процветать, - утверждал Райх:[4]

Подавление естественной сексуальности в ребенке, особенно его генитальной сексуальности, делает ребенка пугливым, застенчивым, послушным, боящимся власти, добрым и приспособленным в авторитарном смысле; он парализует мятежные силы, потому что любой бунт наполнен тревогой; подавляя сексуальное любопытство и сексуальное мышление у ребенка, оно вызывает общее подавление мышления и критических способностей. Короче говоря, цель сексуального подавления состоит в том, чтобы создать человека, который приспособлен к авторитарному порядку и который будет подчиняться ему, несмотря на все страдания и деградацию. Изначально ребенок должен подчиняться структуре авторитарного миниатюрного государства, семьи, что делает его способным в дальнейшем подчиняться общей авторитарной системе. Формирование авторитарной структуры происходит через закрепление сексуального запрета и тревоги.[4]

Райх отметил, что символика свастика, пробуждая фантазию первичная сцена, эффектно показал, как нацизм систематически манипулирует коллективное бессознательное. Репрессивная семья, губительная религия, садистская система образования, партийный терроризм, страх перед экономическими манипуляциями, страх расового заражения и разрешенное насилие в отношении меньшинств - все это действовало внутри и через индивидуальную (коллективную) бессознательную психологию эмоций. травматический опыт, фантазии, либидозная экономика и так далее, а также нацистская политическая идеология и практика обостряли и эксплуатировали эти тенденции.[5]

Для Райха борьба с фашизмом означала, прежде всего, его научное изучение, то есть использование методов психоанализ. Он считал, что только разум сможет сдерживать силы иррациональности и ослабить хватку мистицизма, а также способен сыграть свою собственную роль в разработке оригинальных способов политического действия, опираясь на глубокое уважение к жизни и способствуя гармоничному обращению. либидо и оргастическая сила. Райх предложил «рабочую демократию», самоуправляемую форму социальной организации, которая сохраняла бы свободу, независимость, автономию человека и поощряла его / ее ответственность, и поэтому общество основывалось бы на следующих принципах:

Любовь, труд и знания - это источники нашей жизни. Они также должны управлять этим.[5]

Запрет

В результате его довольно радикальных взглядов (которые привели к написанию и публикации этой книги в 1933 году в Копенгагене) Райх уже был исключен из коммунистической партии Германии. Затем ему пришлось бежать из Германии после захвата национал-социализма с поджог Рейхстага. Книга - наряду со многими другими запрещен нацистами когда они пришли к власти - и их публично сожгли в Нацистские сожжения книг. Райх понял, что находится в серьезной опасности, и поспешно покинул Германию; сначала отправился в Австрию (повидаться с бывшей женой и детьми), а затем в «ссылку» в Данию, Швецию и впоследствии Норвегию. Впоследствии Райх был также исключен из Международная психоаналитическая ассоциация в 1934 году за его политическую воинственность и взгляды на сексуальность.[а] Эту книгу - и все опубликованные книги Райха - позже было приказано сгорел по запросу Управление по контролю за продуктами и лекарствами судьей в Мэн, США в 1954 году.[8]

Авторитарная семья как первая ячейка фашистского общества

Глава V содержит известное утверждение, что семья - первая ячейка фашистского общества:[9]

С точки зрения социального развития семью нельзя рассматривать как основу авторитарного государства, только как один из важнейших институтов, поддерживающих его. Однако это его центральный реакционная половая клетка, важнейшее место воспроизводства реакционной и консервативной личности. Сама семья, порожденная авторитарной системой, становится важнейшим институтом ее сохранения. В этой связи выводы Моргана и Энгельса еще полностью верны.

Жиль Делёз и Феликс Гваттари повторили аргументы Райха в своей совместной работе Анти-Эдип (1972), в котором они обсуждают формирование фашизма на молекулярный уровень общества.[10]

Смотрите также

Рекомендации

Информационные заметки

  1. ^ По словам его дочери Лоре[6]. Британский психоаналитик Эрнест Джонс был, вероятно, главным героем его изгнания и, хотя Анна Фрейд позволила, позже пожалела об этом.[7]

Цитаты

  1. ^ Джон К. Конгер; Джон П. Конгер (2005). Юнг и Райх: Тело как тень. Североатлантические книги. п. 110. ISBN  978-1-55643-544-7.
  2. ^ Борх, Кристиан (2012). Политика толпы: альтернативная история социологии. Издательство Кембриджского университета. п. 194. ISBN  978-1-107-00973-8.
  3. ^ http://www.bibliotecapleyades.net/archivos_pdf/masspsychology_fascism.pdf
  4. ^ а б c Шараф, Майрон (1994). Ярость на Земле: Биография Вильгельма Райха. Da Capo Press. п. 163. ISBN  0-306-80575-8.
  5. ^ а б c Массовая психология фашизма
  6. ^ Lore Reich Rubin; «Вильгельм Райх и Анна Фрейд: его изгнание из психоанализа»
  7. ^ смотрите также Век Самости на YouTube )
  8. ^ Шараф 1994, стр. 458ff; "Постановление о судебном запрете", 19 марта 1954 г., США против Вильгельма Райха, 1954–1957.
  9. ^ Сексуально-экономические предпосылки авторитарной семьи, Глава V
  10. ^ Анти-Эдип, Continuum, 2004, стр. Xiii, xviii

внешняя ссылка