Гармония Миссури - The Missouri Harmony

Гармония Миссури, впервые опубликованный в 1820 году, был самым популярным из всех американских пограничников. форма-заметка настраивать книги во время его правления. 185 песен, собранных в сборнике, были фаворитами протестантских церквей и певческие школы, и многие из них к моменту первой публикации глубоко укоренились в американской культуре.

Его истоки лежат в Святой Луи школе, где он был представлен мастером пения Алленом Карденом, и его распространение по Река Миссисипи и его притоки. Он сказал, что Авраам Линкольн и его возлюбленная, Энн Ратледж, пел от Гармония Миссури в таверне ее отца в Иллинойс.

Оригинальные издания: 1820–1850-е гг.

Какое-то время в начале 19 века Сент-Луис и граница долины Миссисипи устанавливали стандарты популярной духовной музыки в Америке. Он начался в 1820 году с публикации Гармония Миссури, и это продолжалось около тридцати лет, пока народные гармонии его старых духов не были заменены в народном вкусе песнями в гостиной и флегматичными гимнами воскресной школы. Викторианская эпоха. Составлено Алленом Д. Карденом (1792–1859), Гармония Миссури выдержала десять изданий и не менее двадцати трех изданий в период с 1820 по 1857 год. Биограф Кардена Дэвид Кроуз назвал книгу «самой популярной мелодией Юга и Запада до гражданской войны».

В эти сборники мелодий были включены древние псалмы вроде "Старая Сотня, "совместные гимны, такие как" Все приветствуют силу имени Иисуса ", на местном языке Новая Англия хоровые произведения музыкантов восемнадцатого века, такие как Уильям Биллингс и множество народных гимнов из Англо-кельтский устная традиция, включая две ранние настройки "Приди ты источник всех благословений."

Гармония Миссури распространилась по всему старому Западу, от Сент-Луиса до Висконсин и на юго-восток в Теннесси и то, что сейчас называется Глубокий Юг. Его популярность началась в Сент-Луисе с рекламы в The Missouri Gazette и Public Advertiser 30 мая 1820 года, говоря, что Карден проведет «Школу для преподавания теории и практики вокальной музыки» в тот день в городском Баптист церковь «в 3 часа дня и при свечах в тот же вечер». ^[1] У него были с собой его новые сборники мелодий. Полное название тома гласило: «ГАРМОНИЯ МИССУРИ, ИЛИ ВЫБОРНЫЙ СБОР НАЗВАНИЙ ПСАЛМА, ГИМНОВ И АНТЕМОВ, ОТБРАННЫЙ ИЗ САМЫХ ВЫДАЮЩИХСЯ АВТОРОВ И ХОРОШО АДАПТИРОВАННЫЙ ДЛЯ ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ, ГОСУДАРСТВЕННЫХ ШКОЛ И ЧАСТНЫХ ОБЩЕСТВ».

Карден, составитель первого издания 1820 года, также был указан в качестве издателя. В 1831 году книготорговцы и издатели Цинциннати Морган и Санксай получили Авторские права 21 мая 1831 года в качестве владельцев Гармония Миссури. За исключением одного исправления из первого издания ко второму, нет никаких свидетельств того, что книга пересматривалась до 1835 года, когда издатели наняли анонимного «любителя», чтобы тот добавил приложение на тридцать восемь страниц. Приложение начиналось с номера 1 и имело собственный индекс.

В 1850 г. вышло новое издание, гармонии которого переработал «ученый музыкант» Чарльз Уоррен из Цинциннати, который пытался исправить «несколько ошибок гармонии». В то время как Уоррен пытался сохранить «старые мелодии ... которые [мы] отождествляли с нашими самыми священными эмоциями и которые [мы], несомненно, больше подходят для торжественного поклонения, чем, возможно, любой другой выбор», некоторые из предполагаемых ошибок он исправил были просто гармониями, которые придали старым песням большую часть их характера. Мелодичность каждой вокальной линии была гораздо более интересной для отдельного певца, и издание Уоррена изменило ее до тупости. Пересмотренный Миссури Хармони выдержал еще три или четыре тиража в 1850-х годах, а затем полностью перестал печататься. Пытаясь модернизировать книгу и тем самым продлить ее жизнь, Уорренизация стала похоронным звеном.

Карден, выходец из Теннесси, недолго оставался в Сент-Луисе. К 1822 году он вернулся домой, торгуя сборниками мелодий и дирижируя школами пения в Нашвилл. Гармония Миссури был фактически напечатан в Цинциннати (из-за доступа к специализированным шрифтам типа заметок формы), поэтому в некотором смысле его название неверно. Но он прямо поставил Миссури на карту американской музыкальной истории. Гармония Миссури был самым популярным сборником духовной музыки среди поселенцев, продвигавших границу по Миссисипи и ее притокам. К 1820 году многие песни были уже старыми, а музыка была глубоко американской. Со временем композитор Вирджил Томпсон найдет в старых гимнах с нотками формы «музыкальную основу почти всего, что мы делаем: негритянских спиричуэлов, ковбойских песен, популярных баллад, блюза, гимнов, собачьих частушек, всего нашего. оперы и симфонии ». Конечно, их разговорный идиома был поглощен сухожилиями и костями культуры Среднего Запада.

Эйб Линкольн и Гармония Миссури

Гармония Миссури был доступен в 1830-х годах в Нью-Салеме, штат Иллинойс. Легенда гласит, что Авраам Линкольн и его возлюбленная Энн Ратледж пели из нее. Карл Сэндберг, музыкант, поэт и биограф прерийных лет Авраама Линкольна, отметил:

[The Rutledges] пели из книги «Гармония Миссури», напечатанной и изданной Морганом и Санксеем в Цинциннати. Это был «сборник псалмов и гимнов, а также гимнов от выдающихся авторов: с введением в основы и основы музыки, а также дополнением восхищенных мелодий и избранных произведений духовной музыки. Согласно другой истории, молодой Линкольн пародировал песня из старого сборника мелодий. Он «опрокидывал свой стул и ревет во весь голос, снова и снова, просто для удовольствия».

У Линкольна, пусть это будет запись, ужасный певческий голос. Сэндберг писал о шестнадцатом президенте Соединенных Штатов: «Его голос был тенором по высоте, и он умел настраивать мелодию на декламацию, певучий тон. Песня под названием« Наследие »была фаворитом среди групп, которые слышали, как он заменял свои собственные слова« старый серый »на обычные слова "красный виноград" в гимне ". Песню аранжировал ирландский поэт. Томас Мур, который назвал его "Наследие" (в Гармония Миссури), и это вошло в устную традицию в сельской местности вокруг Нью-Салема.

В гостях у дома в 1914 году поэт Эдгар Ли Мастерс слышал ту же мелодию, которую играет местный скрипач, чей отец был близким другом Линкольна в его дни в Нью-Салеме. Он принадлежит семье скрипка мелодии, которые включают «Как мы должны воздерживаться от виски» и «День Святого Патрика утром», но друг Мастерс, играющий на скрипке, использовал тексты Мура и назвал песню «Missouri Harmony».

Сборник песен

«Наследие» - одна из немногих светских песен в книге. Большая часть музыки исходит от ранних религиозных композиторов Новой Англии, таких как Биллингс, и составителей южных народных гимнов, последовавших их примеру. Они писали в народной, или народной, традиции аранжировки для трех или четырех частей, придавая каждой свою особую линию. Эта музыка была буквально написана для любителей певцов-любителей, и именно в этой традиции Аллен Карден составил Гармония Миссури в 1820 г.

В Гармония Миссуричасти свободно пересекаются друг с другом - например, бас может поет более высокую ноту, чем теноры. Фактически, рассредоточенная гармония определила продолговатую форму сборника мелодий с нотным станом для каждой части, чтобы певцы всегда точно знали, какие ноты им следует петь.

Карден не только скопировал старые сочинения Новой Англии, но и взял народные мелодии, которые ходили в устной традиции, и написал партию высокой гармонии (тройной ) выше и часть с низкой гармонией (бас ) ниже мелодии тенора, как сегодня делает госпел-оркестр мятлика. Гармонии в их народных гимнах и лагерное собрание песни стоят особняком как отдельные и часто очень запоминающиеся мелодии. Как и в Новой Англии, значительная часть песен была в минорной тональности, отражающей модальные гармонии англо-кельтской устной традиции.

Заимствования Кардена из других источников были типичными для всех коллекций на местном языке. В Священная арфа, в настоящее время наиболее широко используемая книга с четырьмя формами, включала около шестидесяти пяти мелодий из Гармония Миссури в своем дебютном издании 1844 года. В 1944 году авторитетный дизайнер Джордж Пуллен Джексон размышлял о влиянии предыдущих книг на Священная арфа, "Вполне вероятно, что многие копии старых, часто переиздаваемых Миссури Хармони все еще использовались на территории Священной арфы в 1840-х и 1850-х годах ». Как отметил Эрнст К. Крон в своей статье 1949 года в Бюллетень Исторического общества Миссури, "Издание" Оригинальной священной арфы "1936 года изобилует ссылками на Гармония Миссури что оправдывает его положение как одного из выдающихся священных собраний своего периода. Мало того, это также один из самых ранних документов в музыкальной жизни англоязычных элементов на территории Миссури ».

Как он отметил на титульном листе 1820 года, Карден уделял особое внимание выбору мелодий, подходящих «для всех христианских церквей, певческих школ и частных обществ». Гармония Миссури чаще всего использовался в певческих школах, где учитель пения использовал ноты различной формы в качестве сольфеджио система в помощь необразованным людям в поле зрения пения. Примечания к форме были известны и под другими именами. Их также называли патентными нотами, потому что они были зарегистрированы в Патентном ведомстве США в отсутствие эффективной защиты авторских прав, а также гречиха из-за их предполагаемого сходства с угловатым зерном.

Следуя по стопам Легкий инструктор, В сборнике мелодий Кардена для обозначения шкалы использовались нотные головки четырех разных форм. Когда ученики школы пения узнали формы, им стало легче озвучивать интервалы. Значение мастеров певческой школы в истории вокальной музыки подытожил Эдвард Бирдж в История музыки в государственных школах США: «Вместе они проделали полезную и незаменимую работу; поскольку они не только помогли навести порядок из хаоса в церковном пении, но и заложили первые основы технических знаний о музыке, они разожгли музыкальное воображение людей и дали возможность увидеть некоторых скрытых в себе художественных возможностей ».

Одна из типичных певческих школ 19-го века вспоминалась местным историком из графства Уайт, штат Иллинойс, в юго-восточном углу штата. «Старый метод дирижирования в школе пения был ... утомительным и тяжелым, внимание уделялось простейшим рудиментам, таким как названия нот на нотоносце, их высота и время биения, в то время как уделялось сравнительно мало внимания. отдан экспрессии и легкой веселой музыке ». Но молодежи это понравилось.

Вдоль реки Сангамон в центральном Иллинойсе старые поселенцы помнили мастера пения, который «преподавал вокальную музыку с помощью« патентованных »или« гречневых »нот, причем обычно использовалась старая« Missouri Harmony ». Большинство мелодий были «в незначительном напряжении, и когда молодые люди стекались на многие мили вокруг, заполняя дома, где их держали», пение было достаточно громким, чтобы «разбудить эхо».

Громкое совместное пение было обычным делом в песенных школах, богослужении и - возможно, больше всего - на лагерных собраниях на открытом воздухе. Мелодии с нотами формы использовались в основном в школах пения (по крайней мере, на территории современного Среднего Запада), в то время как практика, известная как «выравнивание», преобладала почти исключительно в церкви и «призыв и ответ» на лагерных собраниях.

Новомодный заменяет старомодный

Со временем музыкальный вкус изменился. К середине 19 века мелодии минорной тональности и мрачные, необузданные народные гармонии старого репертуара форм-нот казались причудливыми и необученными наряду с Викторианский гимны входят в моду. Некоторые, например Майкл Си, пытались остановить волну, сказал Рассел Най, методист священник, бабушка и дедушка которого рассказали о днях пионеров возле индийского агентства Sauk-Fox и округа Вапелло, штат Айова. Спустя столетие люди все еще любили рассказывать историю о том времени, когда Си, проповедник, ездящий на кольцевых гонках, нашел новый тростниковый орган в одной из своих церквей недалеко от Айова-Сити: «Он выкатил орган в сарай и разбил его топор, - сказал Най. «Когда в тот вечер люди пришли на службу, об органе не было упомянуто». Со временем победили подготовленные хоры, органы и более новая, более благородная музыка.

Как ни странно, книги вроде Гармония Миссури помогли начать изменения, научив людей петь гармонию из трех и четырех частей по нотам, вместо того, чтобы просто следовать залитым гимном в унисон. Но грядут дальнейшие изменения. К 1830-м годам такие педагоги, как Лоуэлл Мейсон, которые разработали первую музыкальную программу для государственных школ в Бостоне и написали викторианские каштаны, такие как «Моя вера смотрит на Тебя», призывали к научному подходу к гармонии, основанному на английских, немецких и итальянских теориях того времени.

Одним из нововведений Мэйсона было настойчивое требование, чтобы открытые гармонии дополнялись добавлением третьей, что, по его мнению, получило более полный и сладко звучащий аккорд. Другой эффективно покончил с рассредоточенной гармонией, добавив партию сопрано для переноса мелодии и упростив части гармонии, чтобы они поддерживали сопрано. Как, возможно, непреднамеренно, церковная музыка потеряла мелодическое разнообразие, которое так привлекало певцов старой традиции.

Не все были согласны с тем, что новый стиль музыки был улучшением. Местный историк, рассказавший о певческих школах в Уайт Каунти, штат Иллинойс, также вспомнил, что Кармина Сакра заменены Гармония Миссури в 1850-е годы: "Кармина Сакра был пионером круглой записной книжки, в которой мелодии содержали больше немецкого или пуританского характера и в целом рассматривались стариками как гораздо более бездушные, чем старые «Pisgah», «Fiducia», «Tender Thought», Нью-Дарем, Виндзор, Гора Сион, Преданность и т. Д. Старого Миссури Хармони и традиции ". Мелодии, которые он пропустил, как и большинство других Гармония Миссури, родом из. «Pisgah», например, связана с английской балладой «Little Musgrave and Lady Barnard», а «Fiducia» - это вариант аппалачской гимны «Звезда на Востоке».

Чтобы угодить популярным вкусам, старые песни были заменены в основном викторианскими частушками, которые исполнители форм-нот теперь считают худшими в художественном отношении. В середине 20 века, когда музыковед Дороти Хорн посетила сельскую Индию, она была разочарована, узнав, что «более элегантный» песенник заменил Гармония Миссури в течение 1880-х гг. «То, что [она] услышала [вместо этого], было самой чистой музыкальной чепухой: песни, прославляющие прекрасную весну, настоящую любовь или что-то еще, и слезливые шутки, рассказывающие о смерти любимого человека, все настроено на самые триритрые мелодии».

Пение формовых нот всегда оставалось живой традицией на юге сельской местности. В 20-м веке он снова двинулся на север, на этот раз как городской феномен, поддерживаемый обученными музыкантами, которые признали его место в истории музыки и нашли в нем что-то более сложное, чем сложные аккорды Мэйсона или сентиментальные частушки о смерти весной.

В 1926 году Сэндбург включил мелодии из Гармония Миссури в Американский песенный мешок, как и Алан Ломакс в аналогичной коллекции несколько лет спустя. Композиторы ХХ века, такие как Чарльз Айвз и Вирджил Томсон, а также такие хоровые аранжировки, как Элис Паркер, также способствовал возрождению с 1930-х годов. К 1980-м годам любители народной музыки в городах Среднего Запада, таких как Чикаго и Святой Луи открыл старую музыку и вместе с ней Гармония Миссури.

Редакция 2005 г.

В 1990 году St. Louis Shape-note Singers решили переиздать Гармония Миссури по историческим, а также по музыкальным причинам. До появления Интернета и онлайн-аукционов было известно, что лишь некоторые из хрупких книг существуют вне библиотечных фондов. Группа страстно желала найти в сборнике мелодий жемчужины, те особенные мелодии, которые понравились участникам этого стиля пения.

Изначально группа пела с фотокопий Гармония Миссури, спасибо певице Жанетт Лоури, которая утомительно загружала монеты в копировальный аппарат Библиотеки Конгресса, чтобы получить полный набор из 240 страниц. Услышав о ее успехе, певческая группа Сент-Луиса была так же взволнована, как археологи, обнаружившие многообещающее место для раскопок. В 1991 году певцы из шести штатов вернули к жизни около сорока произведений, что, скорее всего, впервые в 20-м веке, когда конвенция по нотам формы спела. Гармония Миссури. В то же время, когда группа была поглощена открытием новых сокровищ, они также искали способ сделать книгу общедоступной для других певцов.

В 1991 году благодаря интуиции возникло партнерство с доктором Ширли Бин, ныне вышедшим на пенсию, с музыкального факультета Университета Миссури в Канзас-Сити. Она была особенно осведомлена о книге, сделав ее темой своей докторской диссертации. Три года спустя после отказа двух издателей книга была принята Университетом Небраски Пресс и напечатана в 1994 году его отделом Bison Books. Это факсимиле девятого издания в мягком переплете все еще доступно на дату публикации, а введение доктора Бин представляет собой сжатый и обновленный синопсис ее диссертации. Страница с благодарностью выражает благодарность Рэймонду К. Хэмрику из Джорджии за предоставленную ему сборник мелодий и «певцам формы Сент-Луиса за их интерес и поддержку».

Долгожданный музыкальный дебют сборника факсимильных сообщений состоялся в Историческом музее штата Миссури в Сент-Луисе. Чтобы повысить интерес к музыке и помочь разучить некоторые песни из The Missouri Harmony, в 1994 году певцы из Сент-Луиса выпустили запись а капелла.

Однако довольно скоро практические вопросы подавили первоначальное волнение, вызванное факсимиле. Оригинальная печать на пористой бумаге приводила к расплывчатым заметкам и словам, которые было трудно читать. Были многочисленные ошибки в размещении примечаний на нотном стане и орфографические ошибки. Певцы также отметили разочаровывающую, хотя иногда и забавную, тенденцию повторения слов иногда заканчиваться «и т. Д.». В качестве последнего разочарования было трудно держать книгу в мягком переплете открытой, когда вставал, чтобы спеть песню.

Некоторые избранные были сброшены с помощью программы для нотной записи, и группа собрала их в буклет для использования на певческой конвенции в Миссури в 1997 году. Несмотря на то, что он не задумывался как таковой, он быстро стал «бестселлером» среди исполнителей форм-нот, которые заплатили три доллара, чтобы покрыть расходы на копирование. Четкие музыкальные ноты и легкие для чтения тексты испортили их, и они больше не хотели бороться с переизданием. Певцы неоднократно просили группу из Сент-Луиса сбросить все мелодии и напечатать издание в твердом переплете. Гармония Миссури.

Комитет по публикациям объявил о своем призыве к новой музыке и получил пятьдесят три заявки от композиторов из восьми штатов и по одной из Англии и Канады. Комитет был рад получить новые композиции от некоторых из сегодняшних «самых выдающихся авторов», включая П. Дэна Бриттена, Джуди Хауфф и Теда Джонсона.

Новые названия мелодий в значительной степени не связаны с текстом и отражают названия географических достопримечательностей или людей, которых композитор уважает. «Кроткий» назван в честь певца Боба Мика из Кентукки, «Песня Регины» - в честь дочери Лоррейн и Джона Байера из Огайо, а «Хауфф» - в честь сестер Джуди и Мелани из Чикаго. Среди географических названий - «Макокета» (произносится «Мух-ко-ку-ту»), название реки и города в Айове, и «Пинкни», широкое место на шоссе Миссури 94, где находятся церковь Св. Иоанна и Конвенция штата Миссури. Издательский комитет также рад включить "Крылья песни", названные в честь составителей "Гармонии Миссури", издание 2005 года.

Заметки

1. Missouri Gazette и Public Advertiser, 30 мая 1820 г., Архив исторического общества Миссури.

использованная литература

Эта статья включает текст Пита Эллертсена и Карен Исбелл из Гармония Миссури Издание 2005 г., переработанное Wings of Song. Сент-Луис: Пресса исторического общества штата Миссури, 2005. Используется с разрешения.

• Билль, Джон. Общественное поклонение, частная вера: священная арфа и американская народная песня. Афины: Издательство Университета Джорджии, 1997.
• Бирдж, Эдвард Бейли. История музыки в государственных школах США. Филадельфия: Oliver Ditson Co., 1937.
• Карден, Аллен Д. Гармония Миссури, или сборник псалмов и гимнов, и гимнов. 1846. Перепечатка под редакцией Ширли Бин. Линкольн: Университет Небраски, 1994.
• __________. Гармония Миссури, или сборник псалмов и гимнов, и гимнов. Комментарий к 9 изд. Чарльза Уоррена. Цинциннати: Wm. Филлипс и Ко, 1850 г.
• Чейз, Гилберт. Музыка Америки: от паломников до наших дней. 2-е изд. Нью-Йорк: МакГроу-Хилл, 1966. Ред., 3-е изд., Урбана: Университет Иллинойса, 1992.
• Кобб, Бьюэлл. Священная арфа: традиция и ее музыка. Афины: Издательство Университета Джорджии, 1989.
• Кроуз, Дэвид Л. «Работа Аллена Д. Кардена и его коллег в книгах о мелодиях и нотах формы, Гармония Миссури, Гармония Вестерн и Гармония Соединенных Штатов». Кандидат наук. дисс., Южная баптистская теологическая семинария, 1972.
• Эллертсен, Питер. «Форменное пение в стране Сангамон». 2001 г. Спрингфилдский колледж в Иллинойсе, http://www.sci.edu/classes/ellertsen/newsalem.html.
• __________. «Неизученная мелодия благодарных сердец: Народные гимны Южных Аппалачей в Иллинойсе, 1800-1850». Журнал истории Иллинойса 5 (зима 2002 г.): 258-282.
• Историческая энциклопедия штата Иллинойс и история округа Сангамон. Чикаго: Манселл, 1881.
• Хорн, Дороти. Sing To Me Of Heaven: исследование народных и ранних американских материалов в трех старых книгах о арфе. Гейнсвилл: Университет Флориды, 1970.
• Межгосударственная издательская компания, под ред. История Уайт Каунти, 1883 г.. Перепечатка, Карми: Историческое общество округа Уайт, 1966.
• Джексон, Джордж Пуллен. Духовные деятели Нижнего Востока и другие. Нью-Йорк: Дж. Дж. Огюстен, 1939.
• __________. "История священной арфы" Введение в Священная арфа Б. Ф. Уайт и Э. Дж. Кинг, Т. К. и П. Г. Коллинз, Гамильтон, Джорджия: 1844. Перепечатка, Нэшвилл: Broadman Press, 1968.
• __________. Духовные народные песни ранней Америки. Нью-Йорк: Дж. Дж. Августин, 1937. Переиздание, Глостер, Массачусетс: Питер Смит, 1975.
• __________. Белые спиритуалисты Южного нагорья: история народа фасола, их песни, пения и «гречишные ноты». Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1933.
• Крон, Эрнст К. "Контрольный список изданий" Гармонии Миссури ". " Бюллетень Исторического общества Миссури 6, вып. 3 (апрель 1950 г.). Перепечатано в Krohn, Missouri Music.
• __________. «Гармония Миссури: исследование раннего американского псалмопевода». Бюллетень Исторического общества Миссури 6, вып. 1 (октябрь 1949 г.). Перепечатано в Krohn, Missouri Music.
• __________. Миссури Музыка. Нью-Йорк: Da Capo Press, 1971.
• Кунц, Эндрю, изд. Спутник скрипача. 1995-2004. http://www.ibiblio.org/fiddlers/index.html.
• Литтл, Уильям и Уильям Смит. Легкий наставник или новый метод обучения священной гармонии. Олбани, штат Нью-Йорк: Websters & Skinners и Д. Стил, [1798].
• Ломакс, Алан. Народные песни Северной Америки на английском языке. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1960.
• Мастера, Эдгар Ли. Сангамон. Нью-Йорк: Фаррар и Райнхарт, 1942. Перепечатка, Урбана: Университет Иллинойса, 1988.
• Миллер, Сара Брайан. "Великая благодать." Сент-Луис Пост-Диспетч, 27 марта 2001 г.
• Мур, Томас. "Наследие". В Ирландские мелодии. Филадельфия: Батлер, 1855 г.
• Най, Рассел Г. Пионеры в прериях Айовы. Агентство, ИА: Методистская церковь, 1960.
• Ричардсон, Пол А. "Гармония Миссури: Книга из многих глав ». Гимн, Апрель 2004: 15-23.
• Сэндберг, Карл. Прерийные годы. Нью-Йорк: Харкорт, Брейс. 1926 г.
• __________. Американский песенный мешок. Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World, 1927. Перепечатка, Нью-Йорк: Harvest / HJB, 1990.
• Сталь, Дэвид Уоррен. "Школы пения Shape-Note". В Энциклопедия южной культуры. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1989.
• Томсон, Верджил. «Фа Соль Ла Фа Соль Ла Ми Фа». New York Herald Tribune, 26 мая 1941 г. Перепечатано в Читатель Верджила Томсона. Бостон: Хоутон Миффлин, 1981.
• Твен, Марк. Гекльберри Финн. Нью-Йорк: Чарльз Л. Вебстер и компания, 1855. Перепечатка, Нью-Йорк: New American Library-Signet, 1959.