Состояние постмодерна - The Postmodern Condition

Состояние постмодерна
Состояние постмодерна (французское издание) .gif
Обложка французского издания
АвторЖан-Франсуа Лиотар
Оригинальное названиеLa condition postmoderne: rapport sur le savoir
ПереводчикиДжеффри Беннингтон и Брайан Масуми
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
ПредметыПостмодернистская культура, технологии, эпистемология
Опубликовано
  • 1979 (Les Éditions de Minuit )
  • 1984 (Университет Миннесоты, на английском языке)
Тип СМИРаспечатать

Состояние постмодерна: отчет о знаниях (Французский: La condition postmoderne: rapport sur le savoir) - это книга философа 1979 г. Жан-Франсуа Лиотар, в котором автор анализирует понятие знания в постмодерн общество как конец «великих повествований» или метанарративы, что он считает квинтэссенцией современность. Лиотар ввел термин «постмодернизм», который ранее использовался только искусствоведами, в философию и социальные науки, сделав следующее наблюдение: «Упрощая до крайности, я определяю постмодернизм как недоверие к метанарративам».[1][2][3] Первоначально был написан как отчет о влиянии технологий на точные науки по заказу Conseil des Universités du Квебек, книга имела большое влияние.[4][5] Позже Лиотар признал, что у него были «менее чем ограниченные» знания о науке, о которой он должен был писать, считая Состояние постмодерна его худшая книга.

Резюме

Лиотар критикует такие метанарративы, как редукционизм и телеологический концепции истории человечества, такие как Просвещение и марксизм, утверждая, что они стали несостоятельными из-за технологический прогресс в областях коммуникация, СМИ и Информатика. Такие методы, как искусственный интеллект и машинный перевод показать переход к лингвистический и символическое производство как центральные элементы пост-индустриальный экономика и связанная с ней постмодернистская культура, возникшая в конце 1950-х годов после реконструкции западная Европа. В результате получается множество языковые игры (термин введен Людвиг Витгенштейн[1]:67), аргументов разных типов. В то же время цель истины в науке заменяется «перформативностью» и эффективностью на службе капитала или государства, а наука дает парадоксальные результаты, такие как теория хаоса, все это подрывает великое научное повествование.[2] Лиотар отдает предпочтение множеству небольших повествований, которые конкурируют друг с другом, заменяя тоталитаризм великих повествований.

Прием

Состояние постмодерна был влиятельным.[4] Однако позже Лиотар признал, что у него были «менее чем ограниченные» знания о наука он писал, и, чтобы компенсировать это знание, он «сочинял рассказы» и ссылался на ряд книг, которые на самом деле не читал. Оглядываясь назад, он назвал это " пародия "и" просто худшая из всех моих книг ".[2] Поэт Фредерик Тернер пишет, что, как и многие постструктуралистские работы, Состояние постмодерна "плохо носится". Однако он считает его более читабельным, чем другие постструктуралистские работы, и благодарит Лиотара за то, что он охватил «значительную часть темы живым и экономичным способом».[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Лиотар, Жан-Франсуа (1979). La condition postmoderne: rapport sur le savoir. Пэрис: Минуит.
  2. ^ а б c Андерсон, Перри (1998). Истоки постмодерна. Лондон / Нью-Йорк: Verso, стр. 24–27.
  3. ^ Цитата из 1984 г. (перепечатка 1997 г.); Английский перевод Джеффри Беннингтон и Брайан Массуми, Университет Миннесоты Press.
  4. ^ а б Брюно, Фредерик (осень 2004 г.). "Savoir scientifique et légitimation ", Ревю ФАРЕС т. 5.
  5. ^ Лиотар, Жан-Франсуа (1979). "Проблемы безопасности в индустриальных обществах плюс развитие". Квебек: Conseil des Universités. Исходный отчет доступен в Интернете по адресу: http://www.cse.gouv.qc.ca/FR/Publications_CUniv/
  6. ^ Тернер, Фредерик. Культура надежды: новое рождение классического духа. Свободная пресса, 1995, стр. 283.