Теофила Таунсенд - Theophila Townsend

Теофила Таунсенд (1656 - 1692) был Квакер писатель, проповедник и активист из Cirencester, Глостершир, Англия.[1][2][3]

Фон

Дальнейшая информация: История квакеров

Таунсенд жила во времена потрясений в Британии, которые при ее жизни или незадолго до ее рождения увидели Английская гражданская война, Содружество Англии, и Реставрация - и гонения на квакеров.

Общество друзей было относительно новым в середине - конце 17 века; как организованное движение оно возникло только в начале 1650-х гг.[4] Ряд законов, в том числе Закон о корпорациях 1661 г., то Закон о единообразии 1662 г., а Conventicle Акты 1664 и 1670, ограниченная свобода религии для Нонконформист Протестанты, такие как квакеры.[4]

Многие женщины-квакеры публиковались в середине 17 века, в немалой степени из-за прогрессивных убеждений Друзей в равенстве полов.[5][6] Их часто сажали в тюрьмы, подвергали нападениям и публично унижали за проповедь и соблюдение квакерских литургических практик.[7]

Жизнь и активизм

Таунсенда часто сажали в тюрьму за проповедь и публичное выступление от имени квакеров.[2][8] Почти современные хроники документируют ее тюремное заключение в 1678 году за проповедь (как сообщается, на суде она спросила судью: «Было ли преступлением побуждать людей отвернуться от нечестия»);[8] где-то в 1681 году;[9] и в Замок Глостер, затем уездная тюрьма, по состоянию на 12 марта 1682 г.[10] В 1683 году она должна была быть освобождена в судебном заседании, но была быстро возобновлена, когда она отказалась доставить присяга на верность.[11] Она была освобождена из тюрьмы в апреле 1686 г. Заявление о снисходительности к Джеймс II.[2][12][13]

Муж Таунсенда Ричард, лиф -мейкер, также часто арестовывался за преступления, включая участие в квакерской деятельности. встречи.[2][14]

Джозеф Бесс в своем каталоге преследований квакеров описал Таунсенд как «добродетельную женщину и великого понимания».[15]

Письмо

Сохранившиеся произведения Таунсенда брошюры или же борта, часто обозначаемый как свидетельства увековечение памяти современников квакеров, включая ее «дорогого друга» Джоан Вокинс, Джейн Уайтхед и ее соседка Амария Дрюет.[16][17]

В Свидетельство о жизни и смерти Джейн Уайтхед (1676 г.), она использует пророческий язык, который, вероятно, подвергся бы цензуре в рамках системы, внедренной в рамках квакерского движения, начиная с начала 1670-х годов.[18][19] Хроника 1717 г. Виллем Сьюел рассказывает о другом эпизоде ​​пророчества, в котором «по приказу судей Томаса Катлера и Джеймса Джорджа, схваченного на улице, она сказала последнему, что« Господь будет защищать ее дело и что меры, которые он назначил, должны быть соблюдены ». измерил ему снова »'.[20] Согласно этому сообщению, вскоре после этого умерла жена Джорджа.[20]

В Послание любви (1680), она советует матерям служить для своих детей сильными религиозными образцами для подражания.[21]

В ее работе 1687 г. Слово совета, она принимает антиномист Посмотреть.[2]

Работает

Примечания

  1. ^ Робертс 1898, п. 164.
  2. ^ а б c d е Гилл, Кэти (23 сентября 2004 г.). "Таунсенд, Теофила (ум. 1692)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 69135. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  3. ^ "Каталог квакерских писаний, Q – Z". Quaker Heritage Press. Получено 18 июля 2020.
  4. ^ а б Feroli & Thickstun 2018, стр. xxi – xxii.
  5. ^ Feroli & Thickstun 2018, п. 2.
  6. ^ Гарман 2013 С. 232, 234.
  7. ^ Гарман 2013, п. 233.
  8. ^ а б Бесс 1753, п. 221.
  9. ^ Робертс 1898, п. 349.
  10. ^ Робертс 1898, п. 500.
  11. ^ Бесс 1753, п. 224.
  12. ^ Бесс 1753, п. 227.
  13. ^ Робертс 1898, п. 350.
  14. ^ Робертс 1898 С. 333–334.
  15. ^ Бесс 1753, п. 225.
  16. ^ Томкинс, Джон (1789). Благочестие продвигается. 1. Лондон: Джеймс Филлипс. п. 177.
  17. ^ Стратфорд, Джозеф (1865). Амария Дрюетт и другие квакеры. Глостершир трактс. 15. Сайренсестер: К. Х. Сэвори. С. 7–8. Включает расширенную цитату из показаний Таунсенда.
  18. ^ Боулдин, Элизабет (2015). Женщины-пророки и радикальный протестантизм в британском атлантическом мире, 1640–1730 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 73–74. Дои:10.1017 / cbo9781316155196. ISBN  978-1-316-15519-6.
  19. ^ Мак, Филлис (5 января 1995 г.). Женщины-провидцы: экстатическое пророчество в Англии семнадцатого века. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 369. ISBN  978-0-520-91558-9.
  20. ^ а б Сьюэл, Виллем (1774) [1717]. История возникновения, роста и развития христианского народа, называемого квакерами (3-е изд.). Берлингтон, Нью-Джерси: Исаак Коллинз. п. 692.
  21. ^ Пуллин, Наоми (24 мая 2018 г.). Подружки и становление трансатлантического квакерства, 1650–1750 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 83. ISBN  978-1-316-51023-0.

Источники