Томас Ф. Глик - Thomas F. Glick

Томас Ф. Глик (родился 28 января 1939 г.) - американский академик, преподававший на кафедрах история и гастрономия в Бостонский университет с 1972 по 2012 год. Он занимал пост председателя исторического отдела с 1984 по 1989 год, а затем с 1994 по 1995 год. Он также был директором Институт средневековой истории в Бостонском университете с 1998 года. Курсы доктора Глика для факультета истории охватывали темы средневековая испания, средневековая наука и средневековая техника, и история современная наука. Для факультета гастрономии он провел ряд занятий, в том числе «Чтения по истории продуктов питания», «Чтения по истории вина», а также разработал класс по использованию поваренные книги в качестве основных ресурсов. В настоящее время он является директором Проект экономической истории Штетла и является членом-корреспондентом Королевской академии костей Lletres de Barcelona, ​​почетным членом Sociedad Mexicana de Historia de la Ciencia, а также членом История научного общества, то Общество истории технологий, Sociedad Española de Historia de la Ciencia, Societat Catalana d'Història de la Ciència и Общество сохранения старых мельниц. Он также является автором множества работ, относящихся к Испания, средневековый история дарвинизм и другие предметы.[1]

Образование

Глик достиг своего Б.А. в истории и науке от Гарвардский университет в 1960 г. В 1960-61 гг. изучал арабский и иврит в Университет Барселоны, с Хосепом Миллас-и-Валликросой и Жоан Верне. Затем он получил степень магистра в области арабский из Колумбийский университет в 1963 г. Он защитил кандидатскую диссертацию. в истории Гарвардского университета в 1968 году.[2]

История преподавания

До преподавания в Бостонском университете доктор Глик был ассистентом профессор истории в Техасский университет с 1968 по 1971 год, а затем был назначен доцентом с 1971 по 1972 год. В 1972 году он перешел в Бостонский университет, где преподавал историю и географию. В 1979 году он получил звание профессора, которым он и является. В 2005 году он был назначен профессором гастрономии в гастрономической программе Метрополитен-колледжа Бостонского университета, где он преподает историю питания. Помимо преподавания в Бостонском университете, Глик посещал профессора истории науки в Университет Валенсии и приглашенный профессор истории технологий в Политехнический университет Валенсии весной 1980 г. В течение апреля – мая 1988 г. и апреля – мая 1990 г. он был Фулбрайт Старший преподаватель Университет Республики, Монтевидео в Уругвай.[3]

Исследование

Работа Глика делится на две основные области. Как медиевист, его лучше всего считают историком технологий, но он также написал интересные синтезы средневековая наука, со сравнительной точки зрения. Как историк современная наука он сосредоточился на получении сильных парадигм -дарвинизм, психоанализ, и относительность -в Иберийский Мир. В обеих областях он является компаративистом и время от времени комментирует методологические и историографические подходы.

Средневековая наука и техника

Дальнейшая информация: Арабская сельскохозяйственная революция

Работа Глика по средневековой технологии проистекает из его докторской диссертации по ирригации в средневековой Валенсии, рассматриваемой в сравнительном контексте в более широком контексте гидравлических технологий и институтов в исламском мире. Гидравлические технологии были центральным направлением его научной карьеры, многие из его статей и исследований собраны в сборнике Variorum. Сначала он рассматривал как гидравлические методы, так и институты как отдельные сущности или черты в более широкой матрице мусульманских подходов к водопользованию, методы, распространяющиеся из Индии и Персии, институты, возникающие на Ближнем Востоке и в Северной Африке, распространяющиеся на Испанию, а затем Новый Свет, следуя общим линиям, изложенным Джозеф Нидхэм в томе 1 Наука и цивилизация в Китае. Совсем недавно, под влиянием недавних средневековых археологических исследований, он начал более тесно интегрировать эти методы в социальный контекст, в контексте крестьянского труда.

Он утверждал, что институты и обычаи распределения воды должны рассматриваться как методы сами по себе и всегда интерпретироваться как представление ценностей конкретного сообщества ирригаторов. Частью гидравлических работ Глика, и в центре его недавнего интереса, была история водяных мельниц, прежде всего в Валенсии. Он был первым автором, писавшим о средневековых испанских водяных мельницах, который настаивал на важном различии (повсеместно признанном во всем мире) между горизонтальными и вертикальными мельницами. Это простое различие вызвало в Испании лавину заводских исследований. В то же время (в 1990-е годы), благодаря его участию в борьбе за спасение молинологического наследия Валенсии от разрушения, он стал активистом в области сохранения исторического наследия и впоследствии стал президентом Северо-восточного отделения Общества сохранения старых мельниц и , в то же время, основатель Валенсийской ассоциации друзей мельниц. В течение многих лет он собирал информацию о технических знаниях морисков и марранов, мусульманских и еврейских меньшинств ранней современной Испании, и исследовал параллелизм в их опыте в качестве агентов распространения технологий в статье 1995 года.

Интерес Глика к средневековой науке состоял в том, чтобы использовать ее как средство для исследования культурных контактов и культурного распространения, параллельно с технологическими явлениями, которые он также изучал. Его глава о науке в исламской и христианской Испании в раннем средневековье была первым синтезом на английском языке исследований «Барселонской школы», историков средневековой арабской и еврейской науки из Университета Барселоны, у которых Глик учился в 1960 году. –61. Последующие статьи касались вклада евреев в средневековую иберийскую науку, науки XII века в Кастилии, науки, представленной в каталонских монашеских скрипториях XI века, научных отношений между средневековыми евреями и христианами и практической науки, разработанной средневековыми арабами. и евреи. Он был одним из трех соредакторов Энциклопедии средневековой науки, техники и медицины Рутледжа (2005 г.), в которой его статьи о «Переводческих движениях» и «Технологическом распространении» суммировали его взгляды в этих областях. Именно его работа в области средневековья позволила ему стать членом-корреспондентом Королевской академии костей Барселоны.

Наконец, Глик написал по историографии науки, в частности, серию статей и одну книгу, основанную на работах Джорджа Сартона. Он также писал о Х. М. Лопесе Пиньеро как в автобиографическом, так и в аналитическом ключе, опираясь на различные подходы Пиньеро и Роберта К. Мертона к науке шестнадцатого века. Собственные историографические основы Глика раскрываются в его биографических статьях об Америко Кастро, Мертоне, Сартоне и Линне Уайте младшем, а также о деятелях американской культурной антропологии (Херсковиц, Кребер, Линтон), из которых Глик черпал свои взгляды на распространение и аккультурацию культур. которые сообщают всю его работу.

Современная наука

Первоначально Глик сосредоточился на испанской науке в эпоху Просвещения. Его дипломная работа в Гарварде была посвящена скептицизму и антитеоретизму в испанской медицине XVIII века.[4] Его интерес к Просвещение наука в Испанской империи продолжалась в статьях о Феликс де Азара,[5] на Хосе Селестино Мутис[6] и Ботанические экспедиции о роли ВМФ в предоставлении научных инструментов,[7] о политической символике науки в Латиноамериканская независимость движения девятнадцатого века,[8] и совсем недавно вышла книга (совместно с Х. М. Лопесом Пиньеро) о взаимодействии Джефферсона с испанцами, участвовавшими в подготовке и описании Мегатерий.

Глик работал над различными аспектами влияния Дарвина на протяжении всей своей карьеры. Он организовал пионерскую конференцию по сравнительному восприятию дарвинизма в Техасский университет в 1971 году его вкладом было исследование Испании, которое было первой статьей, написанной на эту тему и практически первым исследованием испанской биологии рассматриваемого периода; испанские исследования до сих пор были сосредоточены почти исключительно на медицине. Краткий сравнительный обзор, написанный примерно в то же время, показал скудное внимание, уделяемое сравнительным исследованиям рецепции в целом и дарвинизму в частности. Последовала целая серия исследований влияния Дарвина в Испании и испанской Америке: вторичного распространения дарвинизма в Испании, дарвинизма в Венесуэле, рассматриваемого в сравнительной перспективе, кубинского приема, поразительно прозорливых работ испанского патолога. Роберто Новоа Сантос о происхождении жизни и пола, об отражении эволюционной теории в испанской филологии, о Г. Г. Симпсон Влияние на Испанская палеонтология позвоночных и количественная биология, о дебатах по поводу отбора среди латиноамериканских скотоводов и о крупном примере Уругвая. Из Уругвая он обратился к эволюционной биологии в Бразилии 20-го века, сосредоточив внимание на Феодосий Добжанский Роль в становлении популяционной генетики в этой стране. В тот же период он писал об историографии дарвинизма, а с Дэвид Кон выпустил первую антологию дарвиновских текстов, призванную дать читателю возможность следить за развитием научных идей. Ключевыми вехами в его карьере дарвиновца являются Техасская конференция 1971 г., его 1989 г. Фулбрайт лекции в Уругвай, встреча в 1996 г. Канкун, Мексика, который произвел глобальную переоценку дарвинизма в иберийском мире, а также том о дарвинизме в Бразилии, который должен выйти в июне 2001 года. Техас период он организовал выставку и отредактировал каталог по дарвинизму и Фундаментализм в Техасе, а затем написал эссе о влиянии Scopes Trial в Европе.

От Дарвина он обратился к Зигмунд Фрейд и Альберт Эйнштейн сначала в Испании, затем в Латинской Америке, следуя той же схеме расширения кругозора. Глик был первым ученым, написавшим о влиянии Эйнштейна на Испанию. и его книга по этому вопросу представила первый обобщенный синтез развития точных наук в Испании примерно с 1880 по 1920 год. Как и Дарвин, он организовал книгу о сравнительном восприятии теории относительности, появившуюся в 1987 году. намекаемый на теорию относительности в Аргентине, более полное изложение - его исследование поездки Эйнштейна в Бразилию в 1925 году.

Что касается Фрейда, его статья 1982 года о психоанализе в Испании была первой по этой теме.[9] Затем последовало сравнительное исследование раннего влияния Фрейда в Латинской Америке.[10]

На основе этих трех разных программ Глик в ряде случаев пытался теоретизировать сравнительные приемы. Первая - это модель восприятия научных идей в периферийных странах по оси активного / пассивного. Пассивный прием ограничивается местными комментариями по идеям, в то время как в активном режиме члены национальных дисциплинарных групп меняют свои исследовательские программы и пытаются каким-то образом участвовать в новой парадигме. Вторая модель (написанная вместе с Марком Хендерсоном) рассматривает когнитивную структуру идей по мере их получения, предполагая четыре способа восприятия (тетический, антитетический, корректирующий и экстенсиональный). Все примеры взяты из трех наборов идей. Вторая модель явилась результатом его классического курса «Дарвин, Фрейд и Эйнштейн», который он ежегодно преподает в Гарвардской летней школе с 1993 года. Каталонское общество истории науки в 1992 г. рассмотрел подходы к сравнительной истории науки в малых странах, а Обычная лекция Макколла в Кембриджский университет в 2000 году, который был синтезом приемов Дарвина, Эйнштейна и Фрейда в Испании, рассматриваемых в сравнительной перспективе.

Потому что физиология (включая эндокринология ) был необычайно сильной дисциплиной в испанской науке начала 20-го века, Глик использовал его, чтобы проиллюстрировать определенные структурные особенности институционализации науки в малых странах: Грегорио Мараньон и трудности создания новой специальности с нуля, опекающие отношения Уолтера Кэннона с каталонской школой физиологии и биография ключевой фигуры каталонской физиологии 20-го века, Агуст Пи Суньер. С этой работой связана биография (с Антони Рока) Франческ Дюран Рейналс, член каталонской школы, который стал известным вирусологом в Йельском университете и разработал противоречивую вирусную теорию рака в 1940-х годах. Книга принесла Глику и Роке награду. Приз Серра д'Ор за лучшую книгу иностранца о Каталонии в 1987 году.

Глик также написал серию статей об институциональных особенностях испанской науки 20-го века и о ее политических отношениях. Одним из результатов поездки Эйнштейна в Испанию в 1923 году была мобилизация поддержки модернизации физики, центральным элементом которой была Фонд Рокфеллера Грант Национальный институт физики и химии, переговоры по которым проходили на высшем уровне испанского правительства, диктатор Мигель Примо де Ривера; Фактически, Фонд мог диктовать диктатору. Оценивая состояние физических лабораторий в стране, полевые представители РФ постоянно неверно понимали то, что они видели, потому что им не удавалось выявить «культуру дефицита», которая лежала в основе исследовательских программ в этой области.

Врачи играли огромную роль в политике Испании с начала 19 века до гражданской войны в Испании. Глик рассмотрел этот феномен в исследовании депутатов-медиков в парламентах первой и второй республик и, сосредоточив внимание на подгруппе депутатов-медиков 1930-х годов, которые выступали за сексуальную реформу и развод и действовали под эгидой фрейдистской психологии. .

Взгляды Глика на политизацию науки в Испании сошлись воедино в статье об общем отсутствии «гражданского дискурса» и тенденции задействовать все идеи в продолжающейся идеологической войне между левыми и правыми. Представление Глика о гражданском дискурсе было подхвачено далеко - например, в истории испанского бизнеса и в истории науки в Китае 20-го века. Его интерес к гражданскому дискурсу привел его к Эмилио Эррера политически консервативный генерал, который оставался верным Второй республике и в то же время был пионером современного воздухоплавания в Испании. Глик редактировал свои мемуары и участвовал в исследовании роли Эрреры в авиационной технике.

Первоначально Глик сосредоточился на испанской науке в эпоху Просвещения. Его дипломная работа в Гарварде была посвящена скептицизму и антитеоретизму в испанской медицине XVIII века. Его интерес к Просвещение наука в Испанской империи продолжалась в статьях о Феликс де Азара, на Хосе Селестино Мутис и Ботанические экспедиции, о роли ВМФ в обеспечении научным оборудованием, о политической символике науки в Латиноамериканская независимость движения девятнадцатого века, а совсем недавно вышла книга (совместно с Х. М. Лопесом Пиньеро) о взаимодействии Джефферсона с испанцами, участвовавшими в подготовке и описании Мегатерий.

Интерес Глика к Латинской Америке привел к его 100-страничному обобщению и обзору науки 20-го века для Кембриджская история Латинской Америки.

В конце 1970-х годов Глик и Х. М. Лопес Пиньеро придумали идею создания биографического словаря испанских ученых по образцу Словарь научной биографии (DSB). Насколько мы можем судить, это, кажется, была первая «подделка» формулы DSB на национальном уровне. Глик был соредактором и автором 125 статей, в том числе наиболее важных деятелей 18 века, дарвинистов, фрейдистов и географов.

Глик был профессором географии (а также истории) в Бостонском университете и написал серию влиятельных статей в 1984-90 гг. На тему «История и философия географии» в журнале Progress in Human Geography (также опубликованном на испанском языке).[11] Похожая статья была посвящена кризису географии в Гарварде, вызванному новой количественной географией.[12]

Из-за его диффузионистского мировоззрения работа Глика рассматривается в Испании как географическая, и он был удостоен награды Premio Internacional Geocritíca в 2004 г. за пожизненные достижения по географии

Избранные публикации

  • Ирригация и общество в средневековой Валенсии. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1970. Испанская версия: Regadío y sociedad en la Valencia Medium. Валенсия, Дель Сения аль Сегура, 1988 год.
  • Исторический фон ирригационной системы Сан-Антонио в Старом Свете, Техас. Эль-Пасо, Texas Western Press, 1972. Испанская версия, в Los cuadernos de Cauce 2000, № 15 (Мадрид, 1988); также в Instituto de la Ingeniería de España, Obras hidráulicas prehispánicas y coloniales en América, I (Madrid, 1992), pp. 225–264.
  • Дарвинизм в Техасе. Остин, Центр гуманитарных исследований, 1972 г.
  • Сравнительное восприятие дарвинизма. Остин, Техасский университет, 1974. 2-е изд., Чикаго, Чикагский университет, 1988.
  • Исламская и христианская Испания в раннем средневековье: сравнительные взгляды на социальное и культурное формирование. Princeton, Princeton University Press, 1979. Испанская версия (Madrid, Alianza, 1991) переиздана под № 67 в коллекции "Grandes Obras de Historia" Madrid, (Altaya, 1997); главы 7-10: Tecnología, ciencia y cultura en la España, средневековая (Мадрид, Алианца, 1992).
  • Дарвин на Испании. Барселона, полуостров Эдисионес, 1982 г.
  • Diccionario Histórico de la Ciencia Moderna en España. 2 тт. Барселона, Пенинсула, 1983 (совместно с Х. М. Лопесом Пиньеро).
  • La España Posible de la Segunda República: La oferta a Einstein de una cátedra extraordinaria en la Universidad Central (Мадрид, 1933 г.). Мадрид, Эдиториал де ла Universidad Complutense, 1983 (совместно с Х. М. Санчесом Роном)
  • Эмилио Эррера, Полеты: Мемуары испанского воздухоплавателя. Альбукерке, Университет Нью-Мексико, 1984. Испанская версия: Memorias. Мадрид, Ediciones de la Universidad Autónoma, 1988.
  • Франческ Дюран и Рейнальс (1899-1958). Барселона, Ajuntament, 1986 (совместно с А. Рока).
  • Einstein y los españoles: Ciencia y sociedad en la España de entreguerras. Мадрид, Алианца, 1986 год.
  • Сравнительный подход к теории относительности. Дордрехт, Д. Рейдель, 1987.
  • Эйнштейн в Испании: теория относительности и восстановление науки. Принстон, Издательство Принстонского университета, 1988.
  • Дарвин и дарвинизм в Уругвае и Латинской Америке. Монтевидео, Universidad de la República, 1989.
  • Джордж Сартон и история истории Испании. Барселона, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990.
  • Конвивенсия: евреи, мусульмане и христиане в средневековой Испании. Нью-Йорк, Джордж Бразиллер, 1992 (с Вивиан Манн и Джеррилин Доддс).
  • La Ley de Aduanas de 1888 г.. Монтевидео: Universidad de la República, 1992 (совместно с Дж. П. Барраном и А. Черони).
  • El Megaterio de Bru y el Presidente Jefferson. Валенсия, Университет Валенсии, 1993 (совместно с Х. М. Лопесом Пиньеро).
  • От мусульманской крепости к христианской крепости: социальные и культурные изменения в средневековой Испании. Манчестер, University Press, 1995.
  • Ирригационные и гидравлические технологии: средневековая Испания и ее наследие. Альдершот, Вариорум, 1996.
  • (ред.) Чарльз Дарвин, Об эволюции. Индианаполис, Хакетт, 1996 (с Дэвидом Коном).
  • El darwinismo en España e Iberoamérica. Мадрид, Досе Каллес, 1999 (с Розаурой Руис и Мигелем Анхелем Пуч-Сампером).
  • Эльс молинс hidràulics valencians: Tecnología, història i context social. Валенсия, Instituciò Alfonso el Magnànim, 2000 (совместно с Энриком Гино и Луисом П. Мартинесом).
  • Восприятие дарвинизма в иберийском мире. Dordrecht, Kluwer, 2001 (совместно с М. А. Пуиг-Сампер и Розаурой Руис).
  • Литературно-культурный прием Чарльза Дарвина в Европе. Bloomsbury Academic, 2014 (с Элинор Шаффер ).

Примечания

  1. ^ Бостонский университет, профессор Томас Ф. Глик.
  2. ^ Архивные ресурсы Техаса в Интернете.
  3. ^ Бостонский университет, профессор Томас Ф. Глик
  4. ^ «El escepticismo en la ideología científica del Dr. Martín Martínez y del P. Feijóo», Асклепио (Мадрид), 17 (1965), 255-261.
  5. ^ «Феликс де Азара: миф об изолированном гении испанской науки», Журнал истории биологии, 8 (1975), 67-83 (совместно с Дэвидом М. Куинланом).
  6. ^ "Хосе Селестино Мутис (1732-1808)," Fundación Juan March. Boletín Informativo, # 169 (апрель 1987), 3-12.
  7. ^ "Imperio y dependencia científica en el XVIII español e inglés: La provisión de los instrumentos científicos", в J. L. Peset, ed., Ciencia, vida y espacio en Iberoamerica, 3 тт. (Мадрид, 1989), III, 49-63.
  8. ^ "Imperio y dependencia científica en el XVIII español e inglés: La provisión de los instrumentos científicos", в J. L. Peset, ed., Ciencia, vida y espacio en Iberoamerica, 3 тт. (Мадрид, 1989), III, 49-63.
  9. ^ «Голая наука: психоанализ в Испании, 1914-1948», «Сравнительные исследования в обществе и истории», 24 (1982), 533-571.
  10. ^ «Прекурсоры психоанализа в Латинской Америке», Эпистема: Философия и история дас Сьенсиас эм Ревиста (Порту-Алегри), вып. 8 (январь-июнь 1999 г.), 139-150
  11. ^ «История и философия географии», Progress in HumanGeography, 8 (1984), 275-283; 9 (1985), 424-431; 10 (1986), 267-277; 11 (1987), 405-416; 12 (1988), 441-450; 14 (1990), 120-128. Испанский перевод в La geografía hoy: Textos, Historia ydocumentación (Barcelona, ​​Anthropos, 1994), pp. 19-41, 79-87.
  12. ^ «До революции: Эдвард Ульман и кризис географии в Гарварде, 1949–1950», Джон Э. Хармон и Тимоти Дж. Рикард, ред., География в Новой Англии (New England GeographicSociety, 1988), стр. 49-62 ; Испанская версия в Geo-Crítica, # 55 (Барселона, 1985).

Рекомендации

внешняя ссылка

  • Общество сохранения старых мельниц [1]
  • Проект экономической истории Штетла [2]