Крайстбургский договор - Treaty of Christburg

В Крайстбургский договор (современное Дзежгонь в Польша ) был мирный договор подписано 2 февраля 1249 г. между языческими Прусские кланы, представленный папский легат, а Тевтонские рыцари. Его часто называют концом Первое прусское восстание,[1] но он не соблюдался и не соблюдался, особенно после Крюккенская битва в ноябре 1249 г., когда пруссаки убили и замучили до смерти 54 сдавшихся рыцаря.[2] Договор гарантировал личные права всем пруссакам, обратившимся в христианство, но он не сделал ничего для установления мира, поскольку многие пруссаки не хотели принимать христианство, а рыцари поклялись искоренить язычество.[1] Это один из немногих документов того периода, который полностью сохранился до наших дней. Это дает полезное представление о жизни и религиозной напряженности в языческих Пруссия. Это также дает небольшое представление о Прусская мифология и традиции.

Фон

В 1230 году тевтонские рыцари Римско-католический религиозный орден, поселился в Земля Хелмно и начали свои крестовый поход против языческих пруссаков. К 1241 году пять из семи основных прусских кланов сдались рыцарям.[3] Затем вспыхнуло Первое восстание. Пруссаки заключили союз с Свентопелк II Померании, польский князь, поссорившийся с рыцарями за престол в Померания. Сначала повстанцы добились успеха, и рыцари остались всего в пяти самых сильных замках.[4] Однако Свентопелк проиграл несколько сражений и был вынужден заключить мир. Существенное подкрепление, поощряемое папой, прибыло из Германии, чтобы помочь рыцарям, и в конце концов восстание было подавлено.

К 1246 г. Папа Иннокентий IV назначил своего капеллана, Якова Льежского, будущим Папа Урбан IV, чтобы выступить посредником в конфликте и заключить мирный договор. Однако он не смог добиться многого до 1248 года. В сентябре Свентопелк согласился на перемирие и подписал окончательный мирный договор 24 ноября 1248 года. Пруссаки, оставшиеся без своего главного сторонника, были вынуждены согласиться на переговоры. Поскольку папа считал себя сюзерен пруссаков его легат подписал договор от своего имени и от имени пруссаков.[2] Хотя только Помезанцы согласился с договором, он также был подписан от имени Вармианцы и Натангийцы.[2] Договор был подписан в Крайстбурге (ныне Дзежгонь ) который рыцари построили на месте крупного Помесанский крепость, которую они захватили в канун Рождества 1247 года.[5]

Условия

В преамбула подчеркнули, что тевтонские рыцари нарушили свои обещания предыдущим папам уважать новообращенных местных жителей и гарантировать их свободу.[1] Договор не касался политической ситуации, а только гарантировал личные права обращенных и требовал, чтобы они приняли христианство. Они могли наследовать, приобретать и обменивать настоящий и личная собственность. Продажа недвижимости была возможна только между людьми одной национальности, но рыцари имели право на получение части выручки.[2] Это положение было призвано предотвратить побег продавца к врагам. Недвижимость может быть завещанный не только сыновьям, как раньше, но и дочерям и другим родственникам. Количество внимания, уделяемого правам собственности, позволяет предположить, что рыцари часто их нарушали.[6] Новообращенным также были обещаны возможности стать священниками или монахами, а те, кто имел благородное происхождение, могли даже надеяться стать священниками. рыцарь, настоящий брат тевтонских рыцарей.[2] Новообращенные также имели право подавать иски в светские и религиозные суды в соответствии с польским законодательством. Права были гарантированы только до тех пор, пока человек соблюдал христианские обряды и не совершил греха,[2] что обеспечивало достаточную возможность злоупотреблений со стороны рыцарей.[6]

Пруссакам было запрещено жениться на более одной жены, и только брак с надлежащей христианской церемонией в церкви был законным. Продажа или покупка женщин в браке была запрещена, как и женитьба на мачехах, невестках или женах умерших родственников в течение четырех поколений.[1] Некоторые другие языческие ритуалы были категорически запрещены: поклонение Курче, богу урожая и зерна; поддержание языческих священников (Тулиссоны vel Ligaschones), совершавшие определенные ритуалы на похоронах; кремация умерших лошадьми, людьми, оружием или любым другим имуществом.[7]

Пруссаки должны были построить и снабдить землей, скотом и другими предметами первой необходимости тринадцать церквей в Помесании, шесть в Вармии и три в Натангии в течение полугода.[1] Церкви должны были быть такими красивыми, чтобы язычники предпочли молиться в них, чем в лесах. Пруссаки также были обязаны платить ежегодный десятина в зерне и участвуют в тевтонских походах, вооружившись собственным оружием и обеспечив собственной пищей.[2] Союзы против рыцарей были запрещены.

Последствия

Поскольку договор не отвечал потребностям тех, кто не хотел обращаться, вскоре снова начались боевые действия. В ноябре 1249 года тевтонские рыцари потерпели великую поражение при Крюкене, что принесло пруссакам репутацию нецивилизованного народа без чести. Последовали дальнейшие бои, и Свентопелк предложил свою помощь. Война закончилась в 1253 году, и некоторые называют эту дату концом Первого восстания.[8] Затем договор был отменен и остался только как интересный исторический документ.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Симас Сужеделис, изд. (1970–78). «Крайстбург, мирный договор». Энциклопедия Lituanica. я. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. С. 513–14. LCC  74-114275.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Йонинас, Игнас (1937). "Christburgo taika". В Вацловас Биржишка (ред.). Lietuviškoji enciklopedija (на литовском языке). 5. Каунас: Spaudos Fondas. С. 459–464.
  3. ^ Куликаускас, Гедиминас (2002). "Ordinų raida XIII – XIV amžiuose". Gimtoji istorija. Nuo 7 iki 12 класс (на литовском языке). Вильнюс: Elektroninės leidybos namai. ISBN  9986-9216-9-4. Архивировано из оригинал на 2008-03-03. Получено 2007-07-09.
  4. ^ Урбан, Уильям (2000). Прусский крестовый поход (2-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Литовский научно-исследовательский центр. С. 198–199. ISBN  0-929700-28-7.
  5. ^ Урбан, Уильям. Прусский крестовый поход, 228.
  6. ^ а б Урбан, Уильям. Прусский крестовый поход, 232–33.
  7. ^ Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов. CEU Press. С. 327–28. ISBN  963-9116-42-4.
  8. ^ Дельбрек, Ганс (1990). История военного искусства. University of Nebraska Press. п. 379. ISBN  0-8032-6585-9. Получено 2007-07-03.