Вехби Дибра - Vehbi Dibra

Хакши Вехби Дибра
Вехби Дибра (портрет) .jpg
ЗаголовокВеликий муфтий
Личное
Родившийся(1867-03-12)12 марта 1867 г.
Дебар, тогда Османская империя, теперь в современном Северная Македония
Умер24 марта 1937 г.(1937-03-24) (в возрасте 70 лет)
Тирана, Албания
Религияислам
Национальностьалбанский
ДетиАхмет, Хатикше, Мухамет, Мереме, Асидже и Эдип Аголли
РодителиАхмет (Эффенди) Аголли
Этническая принадлежностьалбанский
НоминалСунниты
Мусульманский лидер
Срок пребывания в должности1923–1929
ПреемникБехексет Шапати
ПочтовыйГлава Мусульманская община Албании

Haxhi Вехби Дибра (Аголли) в основном известен как Вехби Дибра (12 марта 1867 г. - 24 марта 1937 г.) албанский муфтий, теолог, политик и делегат Дибера на Декларация независимости Албании.[1] Он был избран председателем Пожилая сборка, предшественник того, что сегодня Парламент Албании и первый Великий муфтий из Мусульманская община Албании с 1920 по 1929 год. Вехби Дибра также будет помнить как главного организатора Конгресс Дибры.[2]

Жизнь

Вехби Аголли родился в г. Дебар 12 марта 1867 г. Ахмеду Эфенди Аголли, муфтий Верхнего Дебре. Он изучал исламское богословие, право и философию и был назначен муфтий Дибера. В 1909 году он был избран председателем Конгресса Дибера, предшественника собрания Албанское восстание 1910 г.. В ноябре 1912 года он участвовал в качестве делегата Дибера в Ассамблея Влёры, в котором была провозглашена независимость Албании и образован национальный конгресс.[3] Депутаты национального конгресса также избрали восемнадцать делегатов ассамблеи для формирования албанского сената, первым председателем которого был Вехби Дибра.[3][4]

Чтобы оказать положительное влияние на часть суннитской общины, которая основывает свое мнение о провозглашении независимости Албании на духовенстве, он представил фетва и приветствовал объявление как Божий дар.[5] Член реформистской фракции суннитской общины Албании, в 1920 году он был избран ее главой. Великий муфтий.[6] Во время его пребывания в должности, которое длилось до 1929 г., вакф собственность была задокументирована и зарегистрирована, управление было централизованным, а религиозные службы были нормализованы.[7] Дибра также начал выпуск еженедельного журнала Зани и Налте и ввел использование албанского языка в религиозных церемониях.[8]

Рекомендации

  1. ^ "История албанского народа" Академии наук Албании.ISBN  99927-1-623-1
  2. ^ Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 379. ISBN  9781400847761.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ а б Шмидт-Неке, Майкл (1987). Enstehung und Ausbau der Königsdiktatur in Albanien, 1912-1939 гг. (на немецком). Oldenbourg Verlag. С. 320–1. ISBN  9783486543216. Получено 14 октября 2012.
  4. ^ Нексипи, Решат (1996). Shtypja dhe rezistenca shqiptare në Maqedoni nëpër shekuj: tema të nxjerra nga bibliografia dhe biografia personale. п. 415. Получено 14 октября 2012.
  5. ^ Петтифер, Джеймс; Назарко, наставник (15.09.2007). Укрепление религиозной терпимости для обеспечения безопасности гражданского общества в Албании и на Южных Балканах. IOS Press. п. 57. ISBN  9781586037796. Получено 14 октября 2012.
  6. ^ Крессинг, Франк; Касер, Карл (2002). Албания - страна с переходной экономикой: аспекты изменения идентичности в стране Юго-Восточной Европы. Номос. п. 47. ISBN  9783789076701. Получено 14 октября 2012.
  7. ^ Зекадж, Рамиз (2002). Развитие исламской культуры среди албанцев в ХХ веке. Албанский институт исламской мысли и цивилизации. Получено 14 октября 2012.
  8. ^ Чауши, Ахмет. "Haxhi Vehbi Dibra dhe vizioni i tij për Shqipërinë". Рруга-э-Арберит (на албанском). Получено 14 октября 2012.