Yaa Asantewaa - Yaa Asantewaa

Королева-мать

Yaa Asantewaa
Родилсяc.1840 (1840)
Besease, Империя Ашанти
Умер17 октября 1921 г.(1921-10-17) (в возрасте 80–81 лет)
Сейшельские острова
ВерностьИмперия Ашанти
Битвы / войныВойна за золотой табурет

Yaa Asantewaa (17 октября 1840 - 17 октября 1921) был королева-мать из Ejisu в Империя Ашанти - теперь часть современной Гана - назначен ее братом Нана Акваси Афран Опезе, Эдвесухеном, или правителем Эдвесу. В 1900 году она возглавила войну Ашанти, известную как Война за золотой табурет, также известная как Война Яа Асантева, против Британский колониализм.[1]

Краткое содержание жизни

Родился в 1840 г. в г. Besease Авторы: Кваку Ампома и Ата По[2] на юге Ганы Яа Асантева был старшим из двух детей. Ее брат Афране Панин стал вождем соседней общины Эдвесо. После детства без происшествий она выращивала урожай на земле вокруг Boankra. Она вошла в полигамный брак с мужчиной из Кумаси, от которого у нее родилась дочь.[3]

Она умерла в 1921 году. Она была успешным фермером и матерью. Она была интеллектуалом, политиком, правозащитником, королевой и лидером. Яа Асантева прославился тем, что возглавил восстание ашанти против британского колониализма, чтобы защитить Золотой стул.[4]

Прелюдия к восстанию

Во время правления своего брата Яа Асантева увидела Ашанти Конфедерация пережила ряд событий, угрожавших ее будущему, включая гражданскую войну с 1883 по 1888 год.[нужна цитата ] Когда в 1894 году умер ее брат, Яа Асантева использовала свое право королевы-матери, чтобы назначить своего внука. [1][5] как Ejisuhene. Когда британцы сослали его в Сейшельские острова в 1896 г. вместе с Король Асанте Премпе I и другие члены правительства Асанте, Яа Асантева стал регентом округа Эджису-Джуабен. После депортации Премпе Я, Британский генерал-губернатор Золотое побережье, Фредерик Ходжсон потребовал Золотой табурет, символ нации Asante.[3] Эта просьба привела к тайной встрече остальных членов правительства Асанте в Кумаси, чтобы обсудить, как обеспечить возвращение своего короля. Среди присутствующих возникли разногласия по поводу того, как это делать. Яа Асантева, присутствовавший на этой встрече, встал и обратился к членам совета со следующими теперь известными словами:

Как могут гордые и храбрые люди, подобные Асанте, сидеть сложа руки и смотреть, пока белые забрали их короля и вождей и унизили их, потребовав Золотую табуретку. Золотой табурет означает только деньги для белых; они повсюду искали и копали его. Я не заплачу предван губернатору. Если вы, вожди Асанте, собираетесь вести себя как трусы и не драться, вам следует обменять свои набедренные повязки на мое нижнее белье (Montu mo danta mma me na monnye me tam).[6]

Чтобы подчеркнуть свою решимость вступить в войну, она схватила пистолет и выстрелила на глазах у мужчин.[6]

Яа Асантева был выбран несколькими региональными королями асанте в качестве военного лидера боевых отрядов асанте. Это первый и единственный пример того, как женщине отводится такая роль в истории Асанте.[7] Ашанти-британцы Война за золотой табурет - также известна как «Война Яа Асантеваа»[8] - возглавила королева-мать Нана Яа Асантева с 5-тысячным войском.[9]

Восстание и его последствия

Комната, предположительно, была камерой Яа Асантеваа

Начиная с марта 1900 года восстание осадило форт Кумаси, где британцы искали убежище. Форт все еще стоит сегодня как форт Кумаси и военный музей. Спустя несколько месяцев губернатор Золотого берега в конце концов послал 1400 солдат для подавления восстания. Во время боевых действий королева Яа Асантева и пятнадцать ее ближайших советников были взяты в плен, и их тоже отправили в ссылку на Сейшельские острова.[10] Восстание стало последней войной в Англо-Асанте серия войн, продолжавшаяся на протяжении 19 век. На  1 января 1902 года британцы полностью захватили землю, которую армия Асанте защищала от них почти столетие, и империя Асанте превратилась в протекторат британской короны.[11]

Яа Асантеваа умерла в изгнании на Сейшельских островах  17 октября 1921 г. Через три года после ее смерти,  17 декабря 1924 г., Премпе Мне и другим оставшимся членам сосланного суда Асанте было разрешено вернуться в Асанте. Премпе Я позаботился о том, чтобы останки Яа Асантеваа и других изгнанных Асанте были возвращены для надлежащего королевского захоронения.[12] Мечта Яа Асантева об асанте, свободном от британского правления, осуществилась в  6 марта 1957 года, когда протекторат Асанте получил независимость в составе Ганы. Гана была первой африканской нацией в К югу от Сахары чтобы достичь этого подвига.[13]

Социальные роли женщин-асанте

Асантева понимал последствия британской оккупации. Сегодня ганы считают ее королевой-матерью, которая использовала свое политическое и социальное влияние, чтобы помочь защитить свое королевство. Роль, которую она сыграла в оказании влияния на мужчин ашанти в битве с британцами, по-видимому, является ее функцией. матриархат статус.[14] Опыт видеть женщину, служащую политическим и военным главой империи, был чужд британским колониальным войскам в Африке 19 века. Призыв Яа Асантеваа к женщинам Империи Асанте основан на политических обязательствах женщин Акан и их соответствующих ролях в законодательных и судебных процессах. Иерархия мужских стульев у народа акан была дополнена женскими аналогами. В деревне старейшины, которые были главами матрилиней (mpanyimfo), составлял сельский совет, известный как Одекуро. Женщины, известные как mpanyinfo, и называемый Aberewa или ôbaa panyin, были ответственны за заботу о женских делах. Для каждого Одекуро, ôbaa panyin выступал в качестве ответственной стороны по делам женщин села и служил членом сельского совета.[15]

Начальник отдела, ôhene, и глава автономного политического сообщества, Аманхен, были их коллеги-женщины, известные как Охемаа: женщина-правитель, которая заседала в их советах. В Охемаа и ôhene были все одинаковы Могья, кровь или локальный матрилинейный возраст. Обитательница женского стула в штате Кумаси, Асантехемаа, объединенная Асанте, поскольку ее коллега-мужчина по должности являлся Асантэном, была членом Совета Котоко, Исполнительного комитета или Кабинета Асантеманов. Нхьяму, Генеральная ассамблея правителей Асанте. Женщины, занимавшие табуретки, участвовали не только в судебных и законодательных процессах, но и в развязывании и прекращении войны, а также в распределении земли.[16]

Место в истории и культурном наследии

Яа Асантева остается очень любимой фигурой в истории Асанте и истории Ганы в целом за ее роль в противостоянии британскому колониализму. В песне она увековечена следующим образом:

Ку ку хин ку
Yaa Asantewaa ee!
Obaa Basia
Ogyina apremo ano ee!
Waye be egyae
Na Wabo mmode
("Yaa Asantewaa
Женщина, которая сражается перед пушками
Вы сделали великие дела
Вы хорошо сделали")[17]

Чтобы подчеркнуть важность поощрения большего числа женщин-лидеров в ганском обществе, Средняя школа для девочек Яа Асантева была основана в Кумаси в 1960 году на средства Образовательный фонд Ганы.[18]

В 2000 году в Гане было проведено недельное празднование столетия в знак признания достижений Яа Асантеваа. В рамках этих торжеств музей был посвящен ей в Квасо в районе Эджису – Хуабен на 3 Август 2000. К сожалению, пожар 23 В июле 2004 г. было уничтожено несколько исторических предметов, в том числе ее сандалии и боевое платье (батакарикский) видно на фотографии выше.[19] Нынешняя королева-мать Эджису - Яа Асантева. II. Второй фестиваль Яа Асантева проводился 1–5 Август 2006 г. в Эджису.[20]

  • Статуя Яа Асантеваа возле музея, охваченного огнем

  • Сгоревший фасад музея Яа Асантеваа

  • Недавние призывы построить новый музей Яа Асантеваа

Центр Яа Асантева в Майда Вейл, запад Лондон, это афро-карибский художественный и общественный центр.[21] Он получил свое название в 1986 году.[22]

Телевизионный документальный фильм Айвор Агьеман-Дуах, под названием Яа Асантева - Изгнание короля Премпе и героизм африканской королевы, премьера которого состоялась в Гане в 2001 году.[23]

Сценическое шоу по сценарию Маргарет Басби, Яа Асантева: Королева воинов, режиссер Джеральдин Коннор и с участием главного барабанщика Кофи Ганаба,[24][25] с панафриканским составом гастролировал по Великобритании и Гане в 2001–2002 годах.[26][27] Радиодрама того же автора была также выпущена в сериале 13–17 октября 2003 г.[28] на BBC Radio Four с Женский час.[29][30]

дальнейшее чтение

  • Айвор Агьеман-Дуах, Яа Асантеваа: героизм африканской королевы, Аккра, Гана: Центр интеллектуального обновления, 1999.
  • Нана Архин Бремпонг (Кваме Архин ), "Роль Наны Яа Асантеваа в войне сопротивления асанте 1900 года", Исследования Ганы 3. 2000. С. 97–110.

использованная литература

  1. ^ Аппиа, Кваме Энтони, и Генри Луи Гейтс младший (ред.), Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта, п. 276.
  2. ^ "родители yaa asantewaa - Поиск в Google". www.google.com. Получено 11 января 2020.
  3. ^ а б Корсах, Шанталь (22 июля 2016 г.). "Yaa Asantewaa". Опасные женщины. Получено 20 февраля 2017.
  4. ^ "Нана Яа Асантева". nanayaaasantewaa.de. Получено 11 января 2020.
  5. ^ "Yaa Asantewaa". Проект "Опасные женщины". 22 июля 2016 г.. Получено 11 января 2020.
  6. ^ а б Аиду, Агнес Акосуа (1977). "Asante Queen Mothers в правительстве и политике в девятнадцатом веке". Журнал Исторического общества Нигерии. 9 (1): 12. JSTOR  41857049.
  7. ^ Бремпонг, Архин (2000). «Роль Наны Яа Асантеваа в войне сопротивления асанте 1900 года» (PDF). Le Griot. VIII - через ucalgary.ca.
  8. ^ Бойд, Херб (5 апреля 2018 г.). «Королева-мать Яа Асантева вела борьбу против британского колониализма». Нью-Йорк Амстердам Новости.
  9. ^ "Королева-мать Нана Яа Асантева из империи Ашанти в Западной Африке". www.blackhistoryheroes.com. Получено 24 мая 2018.
  10. ^ Берри, Л. В., Гана: страновое исследование.
  11. ^ Боахен, А. Аду (2003). Яа Асантева и Асанте-британская война 1900-1991 гг.. Джеймс Карри Издательство. ISBN  978-0-85255-443-2.
  12. ^ Боахен, А. Аду (2003). История королей Ашанти и всей страны и другие сочинения. Британская академия. С. 25–. ISBN  978-0-19-726261-0.
  13. ^ Бурре, Ф. М. (1960). Гана, путь к независимости, 1919-1957 гг.. Stanford University Press. С. 2–. ISBN  978-0-8047-0400-7.
  14. ^ Карен, МакГи (2015). «Влияние матриархальных традиций на улучшение положения женщин ашанти в Гане».
  15. ^ Архин, Кваме (2001). Преобразования в традиционном правлении в Гане: 1951–1996 гг.. Sedco. ISBN  978-9964-72-173-2.
  16. ^ Архин, Кваме, «Политическая и военная роль женщин Акан», Кристин Оппонг (ред.), Женщины и мужчины в Западной Африке, Лондон: Аллен и Анвин, 1983.
  17. ^ "Yaa Asantewaa", в Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории, 2008, цитируя Архина, с. 97.
  18. ^ "Старшая средняя школа Яа Асантева". Eveyo. Получено 20 февраля 2017.
  19. ^ «Огненные кишки Музей Яа Асантева», GhanaWeb, 25 июля 2004 г.
  20. ^ Общественная повестка дня (16 января 2006 г.).
  21. ^ Сайт Carnival Village.
  22. ^ Диксон, Кэрол, "В центре внимания: апрель - май 2002 г. Центр искусств и культуры Яа Асантева" В архиве 8 января 2014 г. Wayback Machine, Casbah Project.
  23. ^ Дадсон, Паджон, "Гана: Яа Асантева приземлился", AllAfrica, 18 мая 2001 г.
  24. ^ Уилмер, Вэл, "Некролог Кофи Ганабы", Хранитель, 7 февраля 2009 г.
  25. ^ Осей Боатенг, "Yaa Asantewaa на сцене: Подвиги Yaa Asantewaa, Королевы Воинов Asantes в Гане ...", Новый африканский, 1 апреля 2001 г. Бесплатная библиотека.
  26. ^ Басби, Маргарет, "Некролог Джеральдин Коннор", Хранитель, 31 октября 2011 г.
  27. ^ Дуоду, Кэмерон, "Yaa Asantewaa - королева воинов", Новый африканский, 1 июня 2001 г. Бесплатная библиотека.
  28. ^ "Yaa Asantewaa", RadioListings.
  29. ^ Рекламная записка BBC Radio 4, Название: YAA ASANTEWAA Маргарет Басби.
  30. ^ «Брифинг: Яа Асантева», Вестник, 13 октября 2003 г.

внешние ссылки