Ямада-дера - Yamada-dera

Сайт Ямада-дера в Сакураи

Ямада-дера (山田 寺) был буддистский храм установлен в Период Аски в Сакураи, Префектура Нара, Япония. Район был назначенный а Особое историческое место и является частью группы сайтов, представленных в 2007 г. для будущая надпись в Список всемирного наследия ЮНЕСКО: Аска-Фудзивара: археологические памятники древних столиц Японии и связанные с ними объекты.[1][2][3] В результате раскопок 80-х годов ХХ века была обнаружена хорошо сохранившаяся часть храма. крытые коридоры которые предшествуют сохранившиеся здания из Hōryū-ji: "для истории Японская архитектура, это открытие имеет такое же важное значение, как и находка VII века. Гробница Такамацузука картины марта 1972 г. были за историю Японское искусство."[4]

История

Ямада-дера была основана в 641 г. Сога но Кураямада но Исикава но Маро.[5] После осушения участка начались работы по Кондо и прилегающие коридоры.[4] В Нихон Сёки ведет хронику самоубийства Сога основал кондо в 649 г., после того как ему были предъявлены ложные обвинения в измене.[6] В Дзёгу Сётоку Хо Тэйсэцу, биография Сётоку Тайси, документы возобновили строительство на участке с 663 г. с возведением пагоды, после Принц Нака-но-э, который женился на одной из дочерей основателя, вступил на престол как Император Тенчи; это здание было завершено к 676 году.[4] В урагаки или примечания к Дзёгу Сётоку Хо Тэйсэцу упомянуть церемония открытия глаз шестнадцатифутового Будды в лекционном зале храма в 685 году.[7] В Нихон Сёки записывает визит Император Темму несколько месяцев спустя в храм Дзёдо-дзи, идентифицированный Астон так как Аска-дера но теперь решил обратиться к Ямада-дера.[8] В следующее десятилетие Император Момму даровал земли для поддержки храма.[4] Fujiwara no Michinaga посетил в 1023 году и был впечатлен его великолепием, согласно Фусо рякуки (扶桑 略 記).[5] К концу следующего столетия кондо и пагода сгорели и, согласно Tōnomine ryakki (多 武 峰 略 記), храм стал филиалом Тономинэ-дэра (сегодня Танзан Джиндзя ).[4][5]

Архитектура

Раскопки памятника Нараский научно-исследовательский институт культурных ценностей от 1976 г. раскрыт план комплекса.[4] В основные храмовые постройки были расположены по центральной оси север-юг, с Ворота открытие через крытые коридоры и ведущий к пагода, стоя перед Кондо; пока план был такой же, как и на Ситэнно-дзи, но в отличие от этого храма, kōd или лекционный зал находился за пределами этой внутренней территории, за задней галереей.[9]

Столпы 3х3 залив ворота были утоплены прямо в землю, а не опирались на камни основания; подобные затонувшие столбы можно найти на Исэ Дзингу.[4] Центральная колонна пагоды 3x3 залива покоилась на камне в метре ниже подиума, на котором она стояла, как и в более поздних примерах в Hōryū-ji и Хурин-дзи.[4] Камни основания, уникально вырезанные из лотос лепестки кондо открывают центральную сердцевину 3x2 пролета или моя и необычно узкий боковые отсеки.[4] В базовых камнях лекционного зала 8х4 имеются отверстия для распашных дверей.[4] Сам участок простирался на 22 пролета с востока на запад, примерно на восемьдесят четыре метра между внешними стенами.[4]

На этапе 1982 г. на глубине 2,2 м было обнаружено большое количество плиток с участка восточного коридора, в том числе круглых. карниз -глубокие плитки типа «Ямада-дера», глубоко формованный с восемью двойными лепестками лотоса и кольцом из шести семян вокруг центра.[4][10][11] Внизу была обнаружена секция в 1,7 пролета деревянной внешней стены, включая камни-основания с орнаментом в виде лотоса; колонны, с отмеченными энтазис; основание и голова проникают анкерные балки; средние непроникающие анкерные балки; решетчатые окна; разделы планка для штукатурки; и блоки кронштейнов.[4] Дополнительные элементы, обнаруженные в следующем году, включают: кронштейны, радужные балки, стропила и прогоны.[4][12] Также были обнаружены следы красной краски на бревнах и фрагменты штукатурки.[4] Следующие открытия в 1984 году включали в себя лучше сохранившиеся окна, плиты основания и поворотные блоки для дверей.[13]

Столбы из камфора кроме одного из кипарис, возможно исторический ремонт; остальные элементы в основном из кипариса, хотя один Зелкова анкерная балка снова кажется свидетельством исторического ремонта; некоторые обрешетки из сосны.[4][13]

Скульптура

Бронзовая голова Будды из Ямада-дера (NT ); 98,3 см (3 фута 2,7 дюйма); посвящен в 685 г .; сейчас на Кофуку-дзи

А бронза Голова Будды, предварительно идентифицированная как голова Якуши, является единственным сохранившимся элементом главная триада бывшего kōd или лекционный зал. Группа статуй была бросать между 678 и 685 годами. Присвоено монахами из Кофуку-дзи в 1180-х годах его перевели в Нара и повторно закреплен в Восточном Кондо Кофуку-дзи. Только голова пережила разрушение во время пожара, вызванного ударом молнии в 1411 году. Впоследствии помещенная под платформу алтаря, она была обнаружена заново в 1937 году и сейчас является Национальный клад можно увидеть в Национальном музее сокровищ Кофукудзи.[14][15][16] Работа знаменует собой водораздел в периодизация японской буддийской скульптуры.[17] Это "документ стилистический переход воплощая наивность Suiko вера, но уже набухшая от зрелости Tempyō ".[18]

Сохранение

Избежать анистропный усадка и разрушение ячеек во время высыхания восстановленной заболоченной древесины, архитектурные элементы были обработаны полиэтиленгликоль (PEG), а Синтетическое волокно полимер используется постепенно для замены содержания воды до окончательного затвердевания.[13][19] Эта методика лечения была внедрена в Дании в конце 60-х - начале 70-х годов для сохранения Скулделевские корабли и в Швеции для Васа.[19] В Японии он был впервые использован на деревянных дощечках из Ганго-дзи а затем в 1972 г. на участках плотины Кодера в г. Мацуяма.[19] Хотя это лечение необратимый и приводит к визуальному потемнению, уплотнение с ПЭГ также делает древесину несъедобной, что помогает предотвратить биоразрушение; поскольку Японская буддийская архитектура использует столярные изделия несовместимость PEG с соответствующими металлическими компонентами не вызывала беспокойства, а не металлических штифтов; PEG является наиболее распространенным выбором консолидатора для таких приложений и с тех пор используется на Бременский винтик и Мэри Роуз.[20][21] Поскольку PEG имеет близость с водой необходимо поддерживать обработанные таким образом артефакты в стабильной среде с низкой влажностью.[19] Назначен Важное культурное достояние, найденные артефакты теперь хранятся и отображаются в Исторический музей Аски.[22][23]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ 山田 寺 跡 [Сайт Ямада-дера] (на японском). Агентство по делам культуры. Получено 3 июн 2012.
  2. ^ "飛鳥 ・ 藤原 の 宮 都 と そ の 関 連 資産 群" [Дворцы и родственные имения Аски-Фудзивары]. Деревня Аска. Получено 3 июн 2012.
  3. ^ «Аска-Фудзивара: археологические памятники древних столиц Японии и связанные с ними объекты». ЮНЕСКО. Получено 3 июн 2012.
  4. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п Родитель, Мэри Сосед (1984). «Ямададера: трагедия и триумф». Monumenta Nipponica. Софийский университет. 39 (3): 307–331. Дои:10.2307/2384596. JSTOR  2384596.
  5. ^ а б c Цубои Киётари, изд. (1983). 山田 寺 展 [Выставка Ямададера] (по-японски). Национальный исследовательский институт культурных ценностей Нары.
  6. ^ Астон, W.G. (1896). Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г.. Tuttle. С. 232–5. ISBN  0-8048-0984-4.
  7. ^ Маккаллум, Дональд Ф. Четыре великих храма: буддийская археология, архитектура и иконы Японии седьмого века. Гавайский университет Press. п. 165. ISBN  978-0-8248-3114-1.
  8. ^ Астон, W.G. (1896). Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г.. Tuttle. п. 370. ISBN  0-8048-0984-4.
  9. ^ Ричард, Наоми Ноубл, изд. (2003). Передача форм божественности: раннее буддийское искусство Кореи и Японии. Японское общество. п. 158. ISBN  0-913304-54-9.
  10. ^ Маккаллум, Дональд Ф. Четыре великих храма: буддийская археология, архитектура и иконы Японии седьмого века. Гавайский университет Press. С. 131–3. ISBN  978-0-8248-3114-1.
  11. ^ 単 弁 八 葉蓮華 文軒 丸 瓦 （伝 奈良 県 山田 寺 出土） [Изразцы с восемью листьями лотоса (из раскопок в Ямада-дера)] (на японском языке). Агентство по делам культуры. Получено 5 июн 2012.
  12. ^ "Kouryou". Система пользователей сети японской архитектуры и искусства. Получено 5 июн 2012.
  13. ^ а б c Родитель, Мэри Сосед (1985). «Ямададера: Раскопки 1984». Monumenta Nipponica. Софийский университет. 40 (2): 209–219. Дои:10.2307/2384720. JSTOR  2384720.
  14. ^ Киддер, Дж. Эдвард (1972). Ранняя буддийская Япония. Темза и Гудзон. п.203. ISBN  0-500-02078-7.
  15. ^ 銅 造 仏 頭 [Бронзовая голова Будды] (на японском). Кофуку-дзи. Получено 3 июн 2012.
  16. ^ 銅 造 仏 頭 （旧 山田 寺 講堂 本尊） [Бронзовая голова Будды (основное изображение бывшего Ямада-дера Кодо)] (на японском языке). Агентство по делам культуры. Получено 3 июн 2012.
  17. ^ Маккаллум, Дональд Ф. (2002). «Постоянный каннон в Токийском национальном музее». Архивы азиатского искусства. Гавайский университет Press. 53: 10f. JSTOR  20111302.
  18. ^ Плумер, Джеймс Маршалл (1957). "Альбом японской скульптуры Сейроку Нома (Рецензия)". Ars Orientalis. Галерея искусств Freer, Смитсоновский институт, университет Мичигана. 2: 622. JSTOR  4629090.
  19. ^ а б c d Кодзума Ёсей (2004). «Характеристики заболоченных лесов» (PDF). Азиатско-Тихоокеанский культурный центр ЮНЕСКО (Нара). Получено 9 июн 2012.
  20. ^ Грейвс, Дороти (2004). «Сравнительное исследование уплотнителей для переувлажненной древесины: полиэтиленгликоль, сахароза и силиконовое масло». SSCR Журнал. Шотландское общество сохранения и восстановления. 15 (3): 13–17.
  21. ^ Унгер, Ахим (и другие.) (2001). Сохранение деревянных артефактов: Справочник. Springer. стр. 502ff. ISBN  3-540-41580-7.
  22. ^ 奈良 県 山田 寺 跡 出土 子 [Артефакты, раскопанные на территории Ямада-дера в префектуре Нара] (на японском языке). Агентство по делам культуры. Получено 3 июн 2012.
  23. ^ «Исторический музей Аски». Нараский научно-исследовательский институт культурных ценностей. Получено 5 июн 2012.

Координаты: 34 ° 29′04 ″ с.ш. 135 ° 49′48 ″ в.д. / 34,48444 ° с. Ш. 135,83000 ° в. / 34.48444; 135.83000

внешние ссылки