Hōryū-ji - Hōryū-ji

Hōryū-ji
法 隆 寺
Национальное сокровище Хорю-дзи Всемирное наследие 国宝 ・ 世界 遺産 法 隆 寺 85.JPG
Кондо (слева) и Пагода (справа)
Религия
ПринадлежностьСётоку
БожествоШака Нёрай (Шакьямуни)
Место расположения
Место расположения1-1 Hōryū-ji Sannai, Икаруга-тё, Икома-пистолет, Префектура Нара
СтранаЯпония
Архитектура
ОсновательИмператрица Суйко, Принц Сётоку
Завершенный607
Интернет сайт
www.horyuji.или же.jp
Часть серии по
Буддизм в Японии
Итидзёдзи Касаи13bs4272.jpg

Hōryū-ji (法 隆 寺, Храм процветания Дхарма) это Буддист храм, который когда-то был одним из могущественных Семь великих храмов, в Икаруга, Префектура Нара, Япония. Его полное название Хрюу Гакумонджи (法 隆 学問 寺), или Храм обучения процветающему закону, комплекс, служащий одновременно семинарией и монастырем.

Храм был основан Принц Сётоку в 607 г., но согласно Нихон Сёки, в 670 году все постройки были сожжены молнией. Однако Кондо (главный зал), реконструированный не менее 1300 лет назад, широко признан старейшим деревянным зданием в мире.[1][2]

Пожар, возникший при разборке и ремонте Кондо 26 января 1949 г., уничтожил фреску Период Аски, национальное достояние, и шокировало японцев. Исходя из этого происшествия, день возникновения пожара стал днем ​​профилактики пожаров культурных ценностей.

В 1993 году храм Хорю-дзи вместе с Хокки-дзи, был зарегистрирован как первый в Японии ЮНЕСКО Объект всемирного наследия под именем Буддийские памятники в районе Хорю-дзи.

Обследование колец деревьев, проведенное в 2001 году, показало, что шинбашира пятиэтажного пагода были срублены в 594 г., сгорели в 670 г.[3]

История

Ситидо гарантия

Изначально храм был построен по заказу Принц Сётоку; в то время он назывался Вакакусадера, имя, которое иногда используется до сих пор.[4] Считается, что строительство этого первого храма было завершено к 607 году.[5] Хурю-дзи был посвящен Якуси Нёрай, то Будда исцеления и в честь отца князя.[2] Раскопки, проведенные в 1939 году, подтвердили, что дворец принца Сётоку, Икаруга-но-мия (斑鳩 宮), занимал восточную часть нынешнего храмового комплекса, где сегодня находится То-ин (東 院).[6] Также были обнаружены руины храмового комплекса, который находился к юго-западу от княжеского дворца и не полностью входил в нынешний храмовый комплекс.[6] Оригинальный храм, названный современными историками и археологами Wakakusa-гарантия (若 草 伽藍), был утерян, вероятно, сгорел дотла после удара молнии в 670 году. Храм был реконструирован, но немного переориентирован в северо-западном направлении, что, как полагают, было завершено около 711 года.[7] Храм ремонтировали и собирали заново в начале XII века, в 1374 и 1603 годах.[8]

Вовремя Камакура период По мере того как культ Сётоку в Японии приобрел известность, Хорю-дзи стал важным местом поклонения давно умершему принцу. Ритуальные практики, посвященные принцу Сётоку, за это время увеличились в количестве. Поминальная служба по принцу, называемая церемонией Сёрю-э, стала ежегодным мероприятием в Хурю-дзи в начале XII века, и она до сих пор практикуется в храме и других храмах, связанных с принцем Сётоку. Камакура и ранние Период Хэйан также внесены новые дополнения в Hūryū-ji, в том числе посвящение нескольких новых залов в восточных и западных соединениях, чтобы почитать Принца как воплощение бодхисаттва Каннон.[9] Рост культа Сётоку с 7 века и далее способствовал возвышению Хорю-дзи как известного храма в Японии. К концу правления Токугавы в середине 1800-х годов храм регулярно получал значительные средства от сёгуната. Более того, храм рос и поддерживал тесные отношения с сектой Хоссу на протяжении всей Период Эдо.[10]

Начиная с первых лет Период Мэйдзи, значительные политические сдвиги в Японии поставили Хорю-дзи новые задачи. Синтоизм была введена в качестве официальной государственной религии в 1868 году, что привело к конфискации правительством многих буддийских земель, строгому правительственному надзору и категоризации буддийских храмов, а также резкому сокращению финансовой поддержки самого Хурю-дзи. Переклассификация официально признанных буддийских сект правительством, произошедшая вскоре после начала правления Мэйдзи, не признала секту Хосо в качестве официального института японского буддизма. Когда место секты Hoss, Кофуку-дзи, был отключен на время Реставрация Мэйдзи, Хорю-дзи присоединился к Сингон-буддизм.[11] Однако после того, как правительство изменило свою позицию и разрешило буддийским храмам выбрать свою собственную секту в конце 19 века, Хурю-дзи возобновил свою принадлежность к школе Хосо.[11]Из-за нехватки ресурсов в ранний период Мэйдзи монахи Хурю-дзи решили пожертвовать многие сокровища храма для экспонирования в музее.[12] Они смогли получить компенсацию за это пожертвование, улучшив финансовое положение храма. Консервационные работы на этом месте начались в 1895 году, но завершились в 1934 году, когда начался масштабный проект реставрации Хурю-дзи.[13] Проект был прерван во время Вторая мировая война, когда большие части самого храма были разобраны и спрятаны в холмах, окружающих Нару. Однако из-за политики Соединенные Штаты Америки Что касается сохранения культурных объектов в Наре и Киото, то во время войны все это место не подвергалось бомбардировкам. Проект восстановления был возобновлен после войны и завершился в 1985 году. Большая часть храмового комплекса была восстановлена ​​после столетий экологического ущерба. Во время реставрации старые картины храма использовались для определения первоначальной планировки комплекса, а многие жилые помещения, построенные за прошедшие годы, были снесены.[13]

Сегодня храм можно назвать штаб-квартирой секты «Сётоку», и он является популярным местом паломничества. Как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, Хурю-дзи также является привлекательным местом для туристов. Согласно веб-сайту храма, в настоящее время он является домом для более 180 японских национальных сокровищ и важных культурных ценностей и является первым строением в Японии, которое стало объектом всемирного наследия.[14] Хурю-дзи по-прежнему часто проводит мероприятия в различных местах комплекса, и многие из его сооружений открыты для публики.

Архитектура

В Чумон (Внутренние ворота) с колоннами энтазиса
Буддийские памятники в районе Хорю-дзи
Детальнее выглядит резьба по дереву в Буддийские памятники в районе Хорю-дзи.

Настоящий комплекс

Нынешний храм состоит из двух частей: Сай-ин (西 院) на западе и Тō-ин (東 院) на востоке. В западной части храма находится Кондо (金堂, храмовый зал) и пятиэтажная пагода храма. В районе То-ин находится восьмиугольный Зал Юмедоно (夢 殿, Зал снов), он находится в 122 метрах к востоку от района Сай-ин. В комплекс также входят комнаты монаха, лекционные залы, библиотеки и столовые.

Характеристики

Колокольня Восточного округа

В реконструированных зданиях чувствуется значительное влияние культуры Три королевства Кореи, особенно Пэкче,[15] а также от Восточная Хань к Северный Вэй Китая.[16] Китайское влияние пришло через Пэкче, поскольку в то время у Пэкче были постоянные торговые отношения с Китаем.

Реконструкция позволила Хурю-дзи впитать и показать уникальное сочетание элементов стиля раннего периода Аска, дополненных некоторыми отличительными элементами, которые можно увидеть только в Хурю-дзи, такими как чрезвычайно маленькие пропорции пятого этажа пагоды, построенные зданиями в более поздние годы хватает. Здесь также находятся уникальные образцы ранней японской архитектуры, такие как храм Тамамуси.[17]

Есть много особенностей, которые предполагают, что нынешний район Хурю-дзи не полностью связан с Период Аски стиль так же, как и другие работы того периода.[18] Ученые отмечают, что стиль Хорю-дзи более «консервативен», чем другие примеры того периода, такие как Якусидзи.[19]

Пагода

Пагода обладает некоторыми характеристиками, уникальными для Хурю-дзи.

Пятиэтажная пагода, расположенная в районе Сай-ин, имеет высоту 32,45 метра (122 фута) и является одним из старейших сохранившихся деревянных построек в мире. Древесина, используемая в центральной колонне или оси мунди пагоды, оценивается через дендрохронологический анализ был срублен в 594 году.[7] Ось mundi опирается на три метра ниже поверхности массивного камня фундамента, уходя в землю. В его основании хранится реликвия, которая считается фрагментом костей Будды. Вокруг него четыре скульптурные сцены из жизни Будды в четырех сторонах света.[20] Пагода пятиэтажная, но, как это принято в пагодах, нет доступа внутрь.[21]

Кондо

В Кондо

В Кондо, расположенный рядом с пагодой в Сай-ине, является еще одним из старейших сохранившихся деревянных построек в мире. Размеры зала 18,5 на 15,2 метра.[18] Зал двухэтажный, с изогнутыми по углам крышами. Только у первого этажа двойная крыша. Это было добавлено позже в период Нара с дополнительными стойками, чтобы удерживать первоначальную первую крышу, потому что она простиралась более чем на четыре метра за здание.[22]

В результате пожара, вспыхнувшего 26 января 1949 года, зданию, в основном его первому этажу, и фрескам был нанесен серьезный ущерб. В результате реставрации (завершенной в 1954 году), по оценкам, от пятнадцати до двадцати процентов оригинальных материалов Кондо седьмого века осталось в нынешнем здании, а обугленные элементы были осторожно удалены и перестроены на отдельный огнеупорный склад для хранения будущие исследования.[21][23][24]

В результате недавнего дендрохронологического анализа, проведенного с использованием материалов, сохранившихся во время реставраций 1950-х годов, выяснилось, что некоторые из них были вырублены до 670 г., что предполагает возможность того, что нынешний кондо уже строился во время «пожара в 670 г.». ", как записано в Нихон Сёки, сжег бывший Вакакуса-гаран.[25]

В зале находится знаменитая триада Шака, бронзовые статуи Якуши и Амиды Нёрай, а также другие национальные сокровища. Настенные росписи, представленные сегодня в Конду, являются репродукциями 1967 года.

Юмедоно, зал, связанный с принцем Сётоку

Юмедоно (Зал снов)

Юмедоно - одно из главных построек в районе То-ин, построенное на земле, которая когда-то была частным дворцом принца Сётоку. Икаруга но мия. Настоящее воплощение этого зала было построено в 739 году, чтобы успокоить дух принца. Зал получил свое нынешнее общее название в период Хэйан, после легенды, согласно которой Будда прибыл как принц Сётоку и медитировал в существовавшем здесь зале. В зале также находится знаменитый Юмедоно Каннон (также Кусе или Гузе Каннон); который отображается только в определенное время года.[26]

Сокровища

Сокровища храма считаются капсулой времени буддийского искусства шестого и седьмого веков. Многие фрески, статуи и другие предметы искусства в храме, а также архитектура самих храмовых зданий демонстрируют сильное культурное влияние Китая, Кореи и Индии, а также аспекты буддийской практики в Японии.[27][28]

В Токийском национальном музее хранится более 300 предметов, которые были подарены Императорскому дому Хурю-дзи в 1878 году. Некоторые из этих предметов выставлены на всеобщее обозрение, и все они доступны для изучения как часть цифровой коллекции музея.[29]

Кудара Каннон

Кудара Каннон

Кудара Каннон - одна из лучших представительных буддийских скульптур в Период Аски, с Гузе Каннон в Юмедоно. Изготовлен, вероятно, в начале - середине VII века, имеет высоту 209 см и довольно стройную фигуру. Хотя фронтальность является характерной чертой триады Шака работы Тори Бусси, эту статую лучше рассматривать со стороны.[30] Большинство его частей состоит из камфора. Первоначально некоторые части, такие как голый корпус, были отделаны лак, и ярко окрашены, но со временем лак сильно разрушился.

Происхождение статуи покрыто тайной. В древних каталогах сокровищ Хурюдзи, даже в том, что был написан в конце периода Камакура, об этом не упоминается. Первое сохранившееся упоминание о нем датируется 1698 годом н. Э. И подразумевает, что оно было перенесено откуда-то после периода Камакура. В записи его называют Кокузо Босацу (Акашагарбха Бодхисаттва ), а не Каннон Босацу (Гуаньинь ) и говорит "это пришло из Пэкче, но был сделан в Индия. "По крайней мере, в Период Эдо О его происхождении не сохранилось никаких официальных записей, которое до сих пор окутано легендами.[30]

Хотя его называют Кудара Каннон сегодня его имя в устной традиции было Кокузо Босацу. В 1911 году корона, созданная для статуи, была обнаружена на складе Хорюдзи. Корона характеризовалась изогнутой Амитабха, типичный атрибут статуй Каннон. С тех пор широко известно, что это изображение Каннон. Название Кудара Каннон впервые появился в книге, опубликованной в 1917 году.[30]

Сегодня широко признано, что статуя была изготовлена ​​в Японии. Статуя вырезана из камфора, который был очень типичной средой для японских буддийских скульптур в VII веке. Кроме того, стиль цветочных орнаментов в короне очень напоминает стиль Гузе Каннон и Четырех Дэвов в Кондо.[30]

Влияние на стиль могло происходить из самых разных мест. В Северная ци, Северный Чжоу или же Sui династии - все возможности. Относительная редкость сохранившихся китайских буддийских скульптур затрудняет точное определение возможных влияний на скульптуру из Китая.[30]

Фрески

Рай Амитабхи перед огнем

Фрески кондо включают пятьдесят стен; четыре большие стены, восемь средних стен и тридцать восемь небольших стен внутри здания. Оригинальные фрески были удалены после пожара в 1949 году и хранятся в частной сокровищнице. Двадцать небольших настенных картин, не пострадавших от пожара 1949 года, находятся на своих первоначальных местах, а репродукции заменили части, которые были удалены из-за повреждений.

Принято считать, что картины на больших стенах представляют Чистая земля (浄土 дзёдо) с Шака, Амида, Мироку и Якуси Нёрай Будды. Некоторые художественные решения, в том числе способ моделирования мантии, похожи на фрески, найденные в Пещеры Аджанты (Индия) или Дуньхуан (Китай.) Также наблюдаются танские и индийские ароматы Босацу и Каннон нарисованные по бокам Амиды.

Судя по влиянию раннего Тан, нынешнее мнение о времени создания картин относится к концу 7 века. Таким образом, исключая возможность авторства тех деятелей начала VII века, которые когда-то считались создателями, например Тори или Дончо, нет четкого или признанного автора этой работы.[22][31][32]

Шака Триада

Тори Бусси приписывают отливку этой массивной буддийской статуи. Это триада и поэтому Шакьямуни, центральный Будда, сопровождается двумя другими фигурами, Бхайсаджьягуру справа и Амитабха слева от него. Статуи датируются 623 годом, а их стиль восходит к Северный Вэй Изобразительное искусство.[33][34] Стиль статуи также известен как стиль Тори и характеризуется двумерностью фигуры и повторяющимися изображениями ткани, на которой сидит триада.[33] В каждом углу триады стоят четыре деревянных Shitenn статуи с конца Период Аски. Это самые старые образцы статуй Ситэнно в Японии.[35]

Храм Тамамуси

В Храм Тамамуси, Тамамуси-но-дзуси, миниатюрная святыня, когда-то украшенная переливающимися крыльями тамамуши жук (Chrysochroa fulgidissima )
Дальнейшая информация: Храм Тамамуси

В Храм Тамамуси - это небольшая деревянная буддийская святыня, которая в настоящее время хранится в Хранилище Великих сокровищ Хорю-дзи. Святилище названо в честь множества крыльев жук тамамуши это когда-то украшало его, но с тех пор ухудшилось.[36][37] Святилище, вероятно, было создано до 693 года, возможно, даже еще до постройки Хурю-дзи. Он примечателен своими небольшими размерами (его высота составляет всего 226 сантиметров) и тем, что это старейшая сохранившаяся святыня такого рода в Восточной Азии.[38] Картины, покрывающие здание и помост, принадлежат Сказки Джатаки, бодхисаттвы, то Четыре Небесных Короля, и другая буддийская иконография. На передних панелях здания изображены четыре короля-хранителя, одетые в броню с длинными развевающимися шарфами. На боковых дверях держатся бодхисаттвы. цветущий лотос и формирование мудра. На спине изображен священный пейзаж с высотами, увенчанными пагоды. Помост показывает на его передней панели реликвии, сидящие монахи делают подношения, и апсара. На спине изображена гора Сумеру. Справа показана сцена из Нирвана Сутра, где Будда предлагает свою жизнь в обмен на новые священные учения, прежде чем его схватит Индра. На левой панели помоста - сцена из Сутра Золотого Света бодхисаттвы снимает верхнюю одежду перед тем, как броситься со скалы, чтобы накормить голодного тигрица и ее детеныши.[36]

Якуси Нёрай

Статуя Якуши первоначального храма была спасена во время пожара 670 года.[39] Пока храм перестраивался, Триада Шака была заказана или уже отлита.

Юмедоно (Гузе) Каннон

Этот Каннон - статуя, которая предположительно является изображением принца Шотоку. Это приблизительно шесть футов и один дюйм, и некоторые источники считают, что Шотоку был такой высоты. Его высота 197 сантиметров.[33] Каннон изготовлен из позолоченного дерева. Предполагается, что статуя была сделана, чтобы успокоить дух мертвого принца, основываясь на том факте, что нимб был прикреплен к статуе гвоздем, вбитым в голову. Статуя очень похожа на сохранившиеся портреты принца, в Канноне сохранилась большая часть ее позолоты. Он находится в превосходном состоянии, потому что хранился в Зале снов, завернутый в пятисотметровую ткань и никогда не просматривался на солнце. Статуя считалась священной, и ее никто не видел, пока ее не развернули по требованию Эрнест Феноллоса, которому японское правительство поручило каталогизировать искусство штата, а позже стал куратором Бостонского музея изящных искусств.[40] Историки искусства предполагают, что эта цифра основана на Тори Бусси стиль.[33]

Надпись на нимбе Бхайсаджьягуру
Копия рукописи Сутры Сердца и Ушины Виджая Дхарани Сутры в Сиддхам сценарий на ладонь -лист в 609 г. н.э. Первая страница и первая строка второй страницы - «Сутра сердца», вторая страница - это Ушина Виджая Дхарани Сутра Хурю-дзи, Япония. Последняя строка - это полный санскритский слоговой алфавит в сценарии сиддха.

Удовлетворение потребностей архитектурных исследований

В Нихон Сёки записывает прибытие плотника и буддийского скульптора в 577 году вместе с монахами из Пэкче в Японию, чтобы строить храмы на месте. По имеющимся данным, эти эксперты размещались в Наниве, или в настоящее время. Осака, где Ситэнно-дзи был построен.[41]

С другой стороны, нет никаких записей о том, кто именно были людьми, которые участвовали в строительстве Хурю-дзи, хотя Нихон Сёки регистрирует существование 46 храмов в 624 году.[42] Кронштейны Хурю-дзи напоминают остатки миниатюрной пагоды из позолоченной бронзы Пэкче.[43]

Изображений

  • Кударакан'нондо

  • Кондо и пагода

  • Бронзовый фонарь

  • Юмедоно украшение крыши

  • Статуя Хранителя

  • Horyuji-L0344.jpg

  • Рейдо и монастырь Тоина

  • Horyu-ji19s3200.jpg

  • Онигавара черепица

  • Орнаменты дракона на крыше

  • Комплекс Хорю-дзи

  • Панорамный вид

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Буддийские памятники в районе Хорю-дзи, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО». Получено 2007-04-02.
  2. ^ а б Джун Киношита; Николай Палевский (1998). Ворота в Японию, «Японский принц и его храм». Kodansha International. ISBN  9784770020185. Получено 2007-04-02.
  3. ^ ja: 光谷 拓 実 (2001). 法 隆 寺 五 重 塔 心 柱 の 年輪 年代 (PDF). Получено 2020-02-08.
  4. ^ Мейсон, Пенелопа (2005). История японского искусства (Второе изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон. п. 61. ISBN  0-13-117601-3.
  5. ^ Басвелл, Р.Э.Дж. (2013). Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  6. ^ а б Джон Уитни Холл (1988). Кембриджская история Японии "Просвещение Аски" с.175. Кембриджский университет. ISBN  9780521223522. Получено 2007-04-03.
  7. ^ а б Web Japan, спонсор - Министерство иностранных дел Японии. «На сто лет старше предполагаемого ?: Пагода всемирного наследия». Получено 2007-04-04.
  8. ^ Марштайн, Нильс; Кнут Эйнар Ларсен (2000). Сохранение исторических деревянных конструкций: экологический подход. Эльзевир. п. 22. ISBN  978-0-7506-3434-2.
  9. ^ Прадель, Чари (2008). «Сёко Мандара и культ принца Сётоку в период Камакура». Artibus Asiae. 68 (2): 215–246. JSTOR  40599600.
  10. ^ Макдермотт, Хироко (осень 2006 г.). «Сокровища Хурюдзи и культурная политика раннего Мэйдзи». Monumenta Nipponica. 61 (3): 342. Дои:10.1353 / мн.2006.0033. S2CID  143040238.
  11. ^ а б Макдермотт 2006, п. 341.
  12. ^ Макдермотт 2006, п. 362.
  13. ^ а б Берджесс, Джон. «Спустя 51 год храм восстанавливается». Вашингтон Пост. Вашингтон Пост. Получено 26 апреля 2019.
  14. ^ "Введение: Хорюдзи". Хорюдзи. Хорюдзи. Получено 27 апреля 2019.
  15. ^ Самир Дас Гупта (1 января 2008 г.). Продвинутая история буддизма: монастыри и храмы. Публикации Cyber ​​Tech. С. 289–.
  16. ^ orientalarchitecture.com. «Азиатская историческая архитектура: фотообзор». Азиатская Архитектура.
  17. ^ Мейсон, Пенелопа (2005). История японского искусства (Второе изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон. п. 65. ISBN  0-13-117601-3.
  18. ^ а б Флетчер, Банистер; Круикшанк, Дэн (1996). История архитектуры Банистера Флетчера. Архитектурная пресса. п. 731. ISBN  9780750622677. Получено 2007-04-03.
  19. ^ Мейсон, Пенелопа (2005). История японского искусства (Второе изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон. п. 62. ISBN  0-13-117601-3.
  20. ^ Ryōshin Takada 高 田良信 (2007). секай бунка исан Хорюдзи о катару 世界 文化遺産 法 隆 寺 を 語 る (Хорюдзи, объект всемирного наследия). Янагихара Шуппан 柳 原 出 Version. С. 185–190. Во время реконструкции пагоды в 1950-х гг. Мощевик был вскоре извлечен из дупла для реставрации, а затем помещен обратно.
  21. ^ а б Сейроку Нома (2003). Искусство Японии, стр. 40. Джон Розенфельд (пер.). Kodansha International. ISBN  9784770029775. Получено 2007-04-03.
  22. ^ а б Крауч, Дора П.; Джонсон, июнь G (2001). ISBN 0195088913 стр. 20. ISBN  9780195088915. Невозможно получить в Интернете со 2 апреля 2007 г.
  23. ^ Нильс Марштайн; Кнут Эйнар Ларсен (2000). Сохранение исторических деревянных конструкций: экологический подход стр.21. Эльзевир. ISBN  9780750634342. Получено 2007-04-03.
  24. ^ Нильс Гуцхов; Зигфрид РКИ Эндерс (1998). Хозон: сохранение архитектуры и урбанистики в Японии, стр. 48. Издание Акселя Менгеса. ISBN  9783930698981. Получено 2007-04-03.
  25. ^ «Найти возобновление дебатов по поводу храма Хорюдзи». The Japan Times Ltd. 20 июля 2004 г.. Получено 2007-04-04.[постоянная мертвая ссылка ]
  26. ^ Обычно весной и осенью, примерно на месяц каждый.
  27. ^ «Археология Кореи и культурные особенности». Архивировано из оригинал на 2007-07-13. Получено 2007-04-02.
  28. ^ Джон Уитни Холл (1988). Кембриджская история Японии "Просвещение Аски" с.176. Кембриджский университет. ISBN  9780521223522. Получено 2007-04-03.
  29. ^ "東京 国立 博物館 - 展示 法 隆 寺 宝物 館". Tnm.go.jp. Получено 2012-08-15.
  30. ^ а б c d е 小泉 惠英 (1998), «百 済 観 音 (Кудара Каннон)», в 大橋 一 章 (ред.) «法 隆 寺 美術 論争 と 視点 (Искусство Хорюдзи, перспективы противоречий)», グ ラ フ 社, стр.121– 150.
  31. ^ Джеймс Хантли Грейсон (2002). Корея: история религии «Ранняя Корея» с. 36. Рутледж. ISBN  9780700716050. Получено 2007-04-03.
  32. ^ Такада, Рёшин (1998). Хорю-дзи но назо 法 隆 寺 の 謎 Тайны Хорю-дзи. Shogakukan. С. 131–132. ISBN  978-4-09-387265-2.
  33. ^ а б c d Цунеко С. Садао; Стефани Вада (2003). Открывая искусство Японии: исторический обзор, стр. 42. Kodansha International. ISBN  9784770029393. Получено 2007-04-03.
  34. ^ Пирс Чатфилда, Гаррет (2005). Храмовые сокровища Японии. Kessinger Publishing. п. 15. ISBN  978-1-4179-6569-4.
  35. ^ Hōryūji (туристическая брошюра). Киото, Япония: Benrido Co., Ltd. 2007. С. 11–12.
  36. ^ а б Мизуно Сейичи (1974). Буддийское искусство Аски: Хорюдзи. Weatherhill. С. 40–52.
  37. ^ «Сентайбуцу». Система пользователей сети японской архитектуры и искусства. Получено 9 марта 2012.
  38. ^ Уолли, Акико (2012). «Цветы сострадания: храм Тамамуси и природа преданности в Японии седьмого века». Artibus Asiae. 72 (2): 269. JSTOR  24240761.
  39. ^ Роберт Трит Пейн (1981). Искусство и архитектура Японии, стр300. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300053333. Получено 2007-04-03.
  40. ^ Киношита, июнь; Николай Палевский (1998). Ворота в Японию. Коданша. С. 587–588. ISBN  978-4-7700-2018-5.
  41. ^ «Азиатская историческая архитектура, храм Хорюдзи». www.orientalarchitecture.com. Получено 2007-04-02.
  42. ^ Рёшин Такада (2007). 世界 文化遺産 法 隆 寺 を 語 る sekai bunka isan Horyuji o kataru "(Хорюдзи, объект Всемирного наследия). Янагихара Шотен. С. 76–77. Архивировано из оригинал на 2008-04-16. Получено 2010-07-12.
  43. ^ Шин Ён-хун. «Программа аудио / слайдов для корееведения, АРХИТЕКТУРА, Университет Индианы». Университет Индианы. Архивировано из оригинал на 2007-03-13. Получено 2007-04-03.

внешняя ссылка

Координаты: 34 ° 36′51 ″ с.ш. 135 ° 44′03 ″ в.д. / 34,614275 ° с. Ш. 135,734236 ° в. / 34.614275; 135.734236