Принц Сётоку - Prince Shōtoku

Не путать с Императрица Сётоку.
Принц Сётоку
Prince Shotoku.jpg
Принц Сётоку в окружении младшего брата (слева: принц Эгури) и первого сына (справа: принц Ямасиро), нарисованные неизвестным автором.[1]
Родившийся7 февраля 574 г.
Умер8 апреля 622 г.(622-04-08) (48 лет)
СупругУдзи-но Шицукахи
Тодзико но Ирацуме
ПроблемаПринц Ямасиро
жилой домЯмато
ОтецИмператор Юмэй
МатьПринцесса Анахобе-но Хашихито

Принц Сётоку (聖 徳 太子, Сётоку Тайси, 7 февраля 574 - 8 апреля 622[2]), также известный как Принц Умаядо (厩 戸 皇子, Умаядо-но Оджи) или же Принц Камицумия (上 宮 皇子, Камицумия-но Одзи), был полулегендарный регент и политик Период Аски в Япония кто служил под Императрица Суйко. Он был сыном Император Юмэй и его супруга, принцесса Анахобе-но-Хашихито, которая также была младшей сводной сестрой Юмэя. Его родители были родственниками правящего Клан Сога[3] а также причастен к разгрому соперника Клан мононобе.[4] Основным источником жизни и достижений принца Сётоку является Нихон Сёки.

В течение последующих поколений вокруг фигуры принца Сётоку возник религиозный культ для защиты Японии, Императорской семьи и других народов. буддизм. Ключевые религиозные деятели, такие как Сайчо, Шинран а другие утверждали, что это вдохновение или видения, приписываемые принцу Сётоку.[4]

Культурная и политическая роль

Шотоку Тайси Когана Дзэндзи

Согласно традиции, Сётоку был назначен регентом (Sessh) в 593 г. Императрица Суйко (554–628), его тетя.[5] Сётоку, вдохновленный учением Будды, во время своего правления удалось установить централизованное правительство. В 603 году он основал Двенадцать уровней и система рангов в суде. Ему приписывают обнародование Конституция из семнадцати статей.

Принц был ярым буддистом, и ему традиционно приписывается авторство Сангё Гисё или «Аннотированные комментарии к Трем сутрам» ( Лотос Сутра, то Вималакирти Сутра, а Шрималадеви Ситханада Сутра ). Первый из этих комментариев, Хокке Гишо, традиционно датируется 615 годом и поэтому считается «первым японским текстом», что, в свою очередь, делает Сётоку первым японским писателем.

Легенда утверждает, что когда Бодхидхарма приехав в Японию, он встретился с принцем Сётоку под видом голодающего нищего. Принц попросил нищего представиться, но мужчина не ответил. Вместо того чтобы идти вперед, Сётоку дал ему поесть, напоить и накрыл его пурпурной одеждой, сказав ему «лежать с миром». Затем принц спел для голодающего.

Увы! ЗаПутник лжетИ жаждал рисаНа холме Катаока (Солнце)Ты сталБез родителей?Нет у тебя господинаЦветущий как бамбук?Увы! ЗаПутник лжетИ жаждал риса!

На второй день принц послал гонца к голодающему, но тот был уже мертв. После этого Сётоку очень огорчился и приказал похоронить его. Позже Сётоку подумал, что этот человек был необычным человеком, и, отправив другого посланника, обнаружил, что Земля не была потревожена. Когда гробницу открыли, тела внутри не оказалось, и пурпурная одежда князя лежала на гробу в сложенном виде. Затем принц послал другого гонца, чтобы тот забрал одежду, и он продолжал носить ее, как и раньше. Пораженные благоговением, люди восхваляли князя: «Как верно, что мудрец знает мудреца». Эта легенда связана с храмом Дарума-дера в Ji, Нара, где под землей была найдена каменная ступа, что встречается крайне редко.

Принц Сётоку заказал Ситэнно-дзи (храм) в Провинция Сетцу (сегодняшний день Осака ) после его военной победы над могущественным кланом Мононобе, поскольку он[кем? ] призвал их сокрушить своих врагов. Имя Сётоку было связано с Hōryū-ji, храм в Провинция Ямато, и многие другие храмы в Кансайский район. Документы в Хурю-дзи утверждают, что Суйко и Сётоку основали храм в 607 году. Археологические раскопки в 1939 году подтвердили, что дворец принца Сётоку, Икаруга но мия (斑鳩 宮), стоял в восточной части нынешнего храмового комплекса, где Tō-in (東 院) сидит сегодня.[6]

Несмотря на то, что его считают основателем японского буддизм, также говорят, что князь уважал Синтоизм и никогда не посещал буддийские храмы без посещения синтоистских святынь.[7]

В переписке с Император Ян Суй Письмо принца содержит самый ранний известный письменный случай, когда Японский архипелаг упоминается термином, означающим «страна восходящего солнца». В 605 году император Суй отправил сообщение, в котором говорилось: «Государь Суй почтительно спрашивает о государя Wa, "и Сётоку ответил спонсором миссии во главе с Оно-но Имоко в 607 г., который привез с собой записку: «От государя страна восходящего солнца (привет izuru tokoro) владыке страны заходящего солнца ".[8][9][10]

Говорят, что он был похоронен в Шинаге в Провинция Кавачи (современное Префектура Осака ).[11]

Титулы и имя

Сётоку известен под несколькими титулами, хотя его настоящее имя - принц Умаядо. (厩 戸 皇子, Умаядо но Оджи, буквально «принц конюшни») так как он родился перед конюшней.[12] Он также известен как Тоётомими (豊 聡 耳) или же Kamitsumiyaō (上 宮 王). в Кодзики, его имя отображается как Kamitsumiya no Umayado no Toyotomimi no Mikoto (上 宮 之 厩 戸 豊 聡 耳 命). в Нихон Сёки, в добавление к Умаядо но Оджи, он упоминается как Тойомимито Сётоку (豊 耳 聡 聖 徳), Тоётомими но Нори но Оками (豊 聡 耳 法 大王) и просто Нори но Уши но Оками (法 主 王).

Имя, под которым он наиболее известен сегодня, Принц Сётоку, впервые появился в Кайфусо, написанный более чем через 100 лет после его смерти в 622 году нашей эры.

Наследие

Его именем назван ряд институтов, таких как Университет Шотоку Гакуэн и ассоциированный младший колледж (оба в Гифу ). Первый слог его имени (聖) можно прочитать шо в Продолжать а также можно прочитать sei в Кан-он. Более позднее чтение можно найти в Университет Сейтоку и ассоциированный младший колледж (оба в Мацудо, Тиба ), а также несуществующий токийский Младший колледж питания Сейтоку (и косвенно его замена Сэйэй Колледж ).

В валюте

Банкнота номиналом 10000 иен с изображением принца Сётоку

Портрет принца Сётоку ранее появлялся на купюрах 100, 1000, 5000 и 10 000 иен.[13] Также были выпущены две купюры, изготовленные из различных материалов и специальных красок, номинальной стоимостью 100000000 (Сто миллионов иен). Особенность этих банкнот в том, что они имеют окантовку вокруг него, чтобы предотвратить его изменение. В качестве характеристик он имеет печать и фигуры в разных положениях, начиная с середины кнаружи. Размеры этих двух выпусков банкнот составляют 35,3 см на 16 см, а другого с небольшим отклонением - 34,3 на 16,5 см. Эти тканевые билеты использовались для обмена важных ценностей в то время.

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Биньон, Лоуренс (2006). Живопись на Дальнем Востоке: введение в историю изобразительного искусства Азии, особенно Китая и Японии. Elibron.com. п. 85. ISBN  0-543-94830-7. Автор этого портрета неизвестен; Обычно считается, что это работа корейского художника, но вполне вероятно, что это работа местных жителей.
  2. ^ История Японии, R.H.P. Мейсон и Дж. Caiger, Charles E.Tuttle Company, Inc., Tokyo 1977, 0221-000349-4615
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-09-16. Получено 2010-03-01.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ а б Комо, Майкл И. (2006). Сётоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-518861-6.
  5. ^ Басуэлл, Роберт младший; Лопес, Дональд С. мл., ред. (2013). Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 811–812. ISBN  9780691157863.CS1 maint: ref = harv (связь)
  6. ^ Джон Уитни Холл (1988). "Просветление Аски". Кембриджская история Японии. Кембриджский университет. п. 175. ISBN  9780521223522. Получено 2007-04-03.
  7. ^ Сёити Ватанабэ (Почетный профессор Софийский университет ) (2014), 教育 提 言 ： 私 が 伝 え た い 天皇 ・ 皇室 の こ と [Мое мнение об образовании: что я должен передать об Императоре и Императорской семье Японии]. В Сейрон, 508, 204-211.
  8. ^ Варлей, Пол. (1980). Джинно Сётоки, п. 128.
  9. ^ Варлей, Пол. (1973). Японская культура: краткая история. п. 15
  10. ^ "遣 隋 使". Китайская энциклопедия онлайн. Исходный текст: 日 出處 天子 致 書 日 沒 處 天子 無恙 (Книга Суй, Том 81 )
  11. ^ Гут, Кристина. «Божественный мальчик в японском искусстве». Monumenta Nipponica 42: 1 (1987). стр.12.
  12. ^ «Ответы - самое надежное место для ответов на жизненные вопросы».
  13. ^ «Элементы безопасности банкнот Банка Японии». Банк Японии.

Рекомендации

  • Комо, Майкл А. (2008). Сетоку: этническая принадлежность, ритуалы и насилие в японской буддийской традиции. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-518861-5
  • Варлей, Х. Пол. (1973). Японская культура: краткая история. Нью-Йорк: Praeger Publishers.
  • Варлей, Пол. (1980). Джинно Сётоки: Хроника богов и властителей. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-04940-5; OCLC 59145842

Библиография

  • Прадель, Чари (2008). Соко Мандара и культ принца Шотоку в период Камакура, Artibus Asiae 68 (2), 215-246

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Принц Сётоку в Wikimedia Commons