Yeavering - Yeavering

Yeavering
Yeavering is located in Northumberland
Yeavering
Yeavering
Расположение в пределах Нортумберленд
Справочник по сетке ОСNT935305
Унитарный орган
Церемониальный округ
Область, край
СтранаАнглия
Суверенное государствообъединенное Королевство
Почтовый городШЕРСТЬ
Почтовый индекс районаNE71
Телефонный код01668
ПолицияНортумбрия
ОгоньНортумберленд
Скорая помощьк северо-востоку
Парламент Великобритании
Список мест
Великобритания
Англия
Нортумберленд
55 ° 34′05 ″ с.ш. 2 ° 06′18 ″ з.д. / 55,568 ° с. Ш. 2,105 ° з. / 55.568; -2.105Координаты: 55 ° 34′05 ″ с.ш. 2 ° 06′18 ″ з.д. / 55,568 ° с. Ш. 2,105 ° з. / 55.568; -2.105

Yeavering (/ˈjɛvəряŋ/) очень маленький Гамлет в северо-восточном углу гражданский приход из Киркньютон в английском графстве Нортумберленд. Он расположен на River Glen на северной окраине Cheviot Hills. Примечательно, что это место большого англосаксонского поселения, которое археологи истолковали как одно из мест королевской власти, удерживаемое королями Bernicia в 7 веке нашей эры.

Доказательства человеческой деятельности в окрестностях были обнаружены на Мезолит, Неолит и Бронзовый век периоды, хотя это было бы в Железный век это значительное поселение впервые произошло в Йиверинге. В этот период густо заселенный городище был построен на Живой колокол который, кажется, был крупным центром поселения в то время.

Согласно Книге 2, главе 14 Церковная история преподобного Беда (673–735), в 627 году епископа Паулин Йоркский сопровождал короля Нортумбрии Эдвин и его королева Этельбург к их королевская вилла (латинский термин Villa Regia), Адгефрин, куда Паулинус 36 дней проповедовал и крестил новообращенных в реке Глен. Название места Гефрин, который является Бриттонский название, означающее «холм козлов», сохранилось как современный Йиверинг.

Пейзаж

Йиверинг расположен в западной части долины, известной как Глендейл, Нортумберленд, где Cheviots предгорья уступают место Tweed Valley, участок плодородной равнины.[1] Самая выдающаяся особенность Йиверинга - это холм с двумя вершинами, Живой колокол (1158 футов / 361 метр над уровнем моря), который использовался как городище в железном веке. К северу от Колокола земля обрывается на террасу на высоте 72 метра над уровнем моря (обычно известную как «китоспин»), где и находилось англосаксонское поселение. В River Glen прорезает спину кита, образуя относительно широкий, но неглубокий канал, расположенный на высоте 50 метров над уровнем моря.[2] Глен сделал большие участки соседней земли вокруг китобоев заболоченными и заболоченными, что затруднило жизнь людей, но современные дренажные системы в значительной степени устранили эту проблему, просто оставив некоторые заболоченные районы на северной и восточной сторонах китобоя.[3]

Сильные ветры постоянно дуют в этом районе с западного или юго-западного направления, часто достигая уровня 8 (шторм), а иногда и 12 (сила урагана). Шкала Бофорта.[4]

Доисторическое поселение

Поселение эпохи мезолита, неолита и бронзы

Археологические открытия показали, что люди жили в долине Глен во время Мезолит период. Такими мезолитическими бриттами были охотники-собиратели, перемещаясь по местности небольшими семьями или племенными группами в поисках пищи и других природных ресурсов. Они использовали каменные инструменты, такие как микролиты, некоторые из которых были найдены в долине Глен, что указывает на их присутствие в этот период.[5]

Позже Неолит и Бронзовый век В периоды, люди, живущие в Британии, осели в постоянных сообществах и начали заниматься сельским хозяйством для производства еды. Имеются свидетельства человеческой деятельности в долине, относящиеся к этому периоду, а именно несколько «ритуальных» ям и кремационных захоронений.[5]

Железный век и романо-британские поселения

На стоянке Йаверинг были поселения людей до раннего средневековья. Район был заселен во время Британский железный век, когда городище был построен на Живой колокол холм. Этот форт был самым большим в своем роде в Нортумберленде, и вокруг обоих пиков Колокола были возведены стены из сухого камня.[6] На холме более сотни железного века круглые дома были построены, поддерживая большое количество местного населения.[7] Согласно более поздним письменным источникам, племенная группа в этом районе была группой, известной как Вотадини.[6]

В I веке н.э. южная и центральная Британия была захвачена войсками Римская империя, которые взяли эту территорию под свою власть. Период римской оккупации, известный как Римская Британия или римский железный век, продолжавшийся примерно до 410 г. н.э., когда римские армии и администрация покинули Британию. Римско-британские артефакты также были обнаружены в связи с этими круглыми домами, в том числе два позднеримских минимума и несколько черепков. Самосская посуда.[6]

Археолог Брайан Хоуп-Тейлор считал вероятным, что к I веку н.э. поселение в Иаверинг-Белл стало «крупным политическим центром (племенем или субплеменом) либо непосредственно прилегающей территории, либо всего региона между реками. Тайн и Твид (в котором нет другого памятника сопоставимого характера и размера.) "[8]

Англосаксонское поселение

Цифровая реконструкция англо-саксонского Yeavering, созданная Past Perfect, проектом, совместно осуществляемым советами графств Дарем и Нортумберленд.

В раннем средневековье Йаверинг находился в Англосаксонский королевство Bernicia.[9]

Фонд

Археолог Брайан Хоуп-Тейлор считал, что монархи Берниции должны были править королевством, в котором проживали народы, принадлежащие к двум отдельным культурным и этническим группам: коренные британцы, которые были потомками романо-британского населения, и англосаксы. которые были переселенцами-колонистами из континентальной Европы. Он предположил, что англосаксонские общины в основном были расселены вокруг прибрежных районов Берникии, где велась торговля и другие связи с другими англосаксонскими народами в других частях Великобритании. Он утверждал, что об этом свидетельствуют сильно англизированные свидетельства географических названий в этой области.[10] С другой стороны, он считал, что британское население было больше в центральных районах Берникии, где очень мало англосаксонских артефактов было обнаружено в раннесредневековых захоронениях. По этой причине он подозревал, что бернские правители, пытаясь управлять обеими этническими группами, решили иметь два королевских места правления, одно из которых находилось в Бамбург на побережье, а другой - в Йиверинге, который находится в центральной части их королевства, где доминируют британцы.[10]

Хоуп-Тейлор также выдвинула теорию о том, что англосаксонское поселение в Йиверинге было расположено там, потому что это место имело важное значение в предшествующий железный век и романо-британские периоды, и что его строительство, следовательно, было «прямым и преднамеренным отсылкой к традиционным местным народам учреждения области ".[8] Содействуя этой символической причине сохранения центра власти поблизости, Хоуп-Тейлор также отметила, что в этом районе одни из самых легко обрабатываемых почв в регионе, что делает его идеальным для сельского хозяйства и поселения сельскохозяйственных общин.[8]

Здания

На этом месте была построена серия деревянных построек, раскопанных археологами в середине 20 века.

Изначально здание A1 представляло собой «простой коридор без пристроек», в каждой стене которого были двери. Это было большое здание с бревнами толщиной от 5,5 до 6 дюймов, установленными в траншеях глубиной от 36 до 42 дюймов. Сгоревший в огне, он был восстановлен «более надежно и точно» с добавлением дополнительных восточных и западных пристроек. Экскаваторы обнаружили, что мазня очевидно использовался на стенах, будучи приклеенным к дереву. В какой-то момент он тоже сгорел, после чего была возведена третья версия здания A1, содержащая только одну пристройку, с восточной стороны. Это последнее здание со временем должно сгнить на месте.[11]

Здание А2 было Большой зал с перегородкой палисады это создало вестибюли на двух концах. Очевидно, что здание не было уничтожено в результате пожара, а было намеренно снесено, скорее всего, потому, что «на новом этапе строительства» на месте «оно перестало быть полезным».[12] Археологические раскопки обнаружили, что это здание было построено на вершине более ранней доисторической могильной ямы.[13] Здание A3 также было Большим залом и напоминало «более крупную и более сложную версию» второй постройки здания A1. По всей видимости, он был разрушен во время пожара, а затем был восстановлен, и хотя в последующие годы был проведен некоторый ремонт, он постепенно пришел в упадок. на месте.[14] Корпус A4 во многих отношениях был похож на A2, но имел только одну перегородку, расположенную на его восточном конце.[15] Однако здание A5 отличалось от этих Больших залов, поскольку Хоуп-Тейлор описывала его как «дом или даже коттедж», и, по всей видимости, у него были двери на каждой стене.[16] Здания A6 и A7 были определены как более старые, чем A5, но были аналогичного размера.[17] Корпус B был другим залом, на этот раз с западной пристройкой.[18]

Здание C1 представляло собой прямоугольную яму, что заставило археологов предположить, что это было место расположения резервуара с водой или цистерны, а наличие слоя белого пепла заставило их предположить, что оно сгорело.[19] Здание C2 было другим прямоугольным зданием, как и большинство зданий в Йиверинге, и имело четыре двери, хотя в отличие от многих других не было никаких доказательств того, что оно было повреждено или разрушено пожаром.[20] Здание C3 также было прямоугольным деревянным залом, хотя было больше, чем C2, и имело «необычную конструкцию», с двойными рядами внешних отверстий для столбов.[21] Здание C4 было самым большим залом в этой группе, в нем было две структурные фазы, первая из которых, по-видимому, была сильно повреждена или разрушена пожаром.[22]

Здание D1 было описано Хоуп-Тейлор как пример «странной некомпетентности» из-за различных ошибок, которые, по-видимому, произошли во время его строительства. Хотя, вероятно, предполагалось, что оно должно быть прямоугольным, из свидетельств отверстия для столба очевидно, что готовый результат был ромбовидным, и, похоже, что вскоре после строительства здание рухнуло или было снесено, чтобы его заменить другим залом, в котором также были представлены различные структурные элементы. такие проблемы, как шаткие стены.[23]

Здание D2 было спроектировано как «точный аналог Здания D1 по размеру, форме и ориентации», и оба они были расположены с точным выравниванием. Однако в какой-то момент его снесли, а на его месте построили новую «массивную и сложную» версию.[24] Здание D2 широко интерпретировалось как храм или алтарь посвящен одному или нескольким богам Англосаксонское язычество, что делает его единственным известным примером подобного места, найденным археологами в Англии.[25][26] Археологи пришли к такому выводу из-за полного отсутствия каких-либо предметов, связанных с обычным бытовым использованием, таких как россыпь костей животных от черепков разбитых горшков. Рядом с ним была большая яма, заполненная костями животных, большинство из которых были черепами быков.[27]

Дом E находился в центре поселка и состоял из девяти котлованов под фундамент, каждая из которых имела концентрическую форму. Судя по расположению, глубине и ширине отверстий для столбов, экскаваторы пришли к выводу, что здание представляло собой большую многоярусную зону отдыха, обращенную к платформе, на которой мог стоять трон.[28]

Есть также особенность, названная Хоуп-Тейлор Великим замком, состоящая из круглого земляного вала с входом на южном конце. В середине этого ограждения находилось прямоугольное деревянное здание, известное как здание BC, которое, по мнению экскаваторов, было современным остальной частью ограждения.[29]

Захоронения

Англосаксонское захоронение начала VII века, известное как Могила AX, было обнаружено среди зданий в Йиверинге. Хоуп-Тейлор охарактеризовал его как «одну из самых странных и самых интересных второстепенных особенностей этого места», и он содержал размытые очертания взрослого тела, интернированного по линии восток-запад. Вместе с телом были обнаружены различные окисленные остатки того, что изначально было металлическими предметами, а также остатки козьего черепа, обращенного на восток.[30] Дальнейшее изучение металлических предметов, расположенных в могиле, Хоуп-Тейлор пришла к выводу, что один из них, деревянный шест длиной семь футов в бронзовом переплете, скорее всего, был посохом или, возможно, знаменем, используемым в церемониальных целях.[31]

Археологи также определили серию могил в восточной части участка, поэтому они назвали этот район Восточным кладбищем. Команда Хоуп-Тейлор определила, что эти захоронения прошли пять отдельных фаз, что указывает на то, что они использовались в течение относительно долгого времени.[32]

Счет Беды

Картина Беде начала ХХ века.

Одним из лучших источников информации об англосаксонском периоде английской истории, которым располагают современные историки, являются записи, сделанные англосаксонским монахом по имени Беда (672 / 673-735), живший в монастыре в Jarrow. Считающийся «отцом английской истории», Беде написал ряд текстов, посвященных миграции и обращению англосаксов, в первую очередь Historia ecclesiasticagentis Anglorum (Церковная история английского народа), завершенный около 731 года и разделенный на разные книги. Это было во второй книге Historia ecclesiastica что Беда упомянул королевский городок, Ад Гефрин, который он обнаружил в точке вдоль реки Глен.[33] Он описал, как король Берникии Эдвин вскоре после обращения в христианство привел христианского проповедника по имени Паулинас в свой королевский городок Ад-Гефрин, где священник приступил к обращению местного населения из их первоначальной языческой религии в христианство. Этот отрывок звучит так:

Столь велик был тогда пыл веры [христианства], о котором сообщается, и желание омовения спасения среди нации нортумбрийцев, что Паулинас в определенное время пришел с королем и королевой на королевскую усадьбу, который называется Ад Гефрин, пробыл с ними тридцать шесть дней, полностью занятый катехизацией и крещением; в течение этих дней, с утра до ночи, он ничего не делал, кроме как наставлял людей, прибывающих из всех деревень и мест, в спасительном слове Христа; и, получив указание, он омыл их водой отпущения грехов в близлежащей реке Глен. Этот город при следующих королях был заброшен, и вместо него был построен другой в месте, называемом Мелмин.[34]

Археолог Брайан Хоуп-Тейлор полагал, что «вне всякого разумного сомнения», что Иаверинг действительно принадлежал Беде. Ад Гефрин.[35]

Раскопки Брайана Хоуп-Тейлора

Компоненты участка, как показали следы на полях и раскопки Хоуп-Тейлор, следующие:

  • Ограждение с двойным палисадом, Великое Вложение, на краю террасы в восточной части комплекса. Это не было укреплением в военном смысле, а служило местом встреч или загоном для скота.
  • Последовательность прямоугольных зданий к западу от Большого ограждения (зона А) с массивными траншеями под фундамент (в некоторых случаях глубиной более двух метров). Четыре здания в наборе (A2, A4, A3a, A3b) имели площадь около 300 квадратных метров. Хоуп-Тейлор назвала эти залы Большими Залами.
  • Группа из девяти концентрических траншей для фундамента к западу от множества залов, очертания которых образуют клиновидную форму. Хоуп-Тейлор интерпретировала это как многоуровневый зал вместимостью около трехсот человек.
  • Другие прямоугольные здания, в целом похожие на первый набор Больших залов, хотя и меньшего размера, расположены в западном конце участка (Область D) и на севере (Область C).
  • Ингумационные захоронения на восточном и западном концах участка, включая, среди них, могилы, установленные в уже существующих доисторических памятниках захоронения, Восточном и Западном кольцевых рвах.

Таковы основные черты этого королевского дворца; и это здания, которые привлекали наибольшее внимание в вторичной литературе, как королевские залы, подобные тем, которые поэт Беовульф имел в виду, когда писал о Хеорот, зал короля Хротгар. Обычно залы представляют собой прямоугольные здания, массивные по конструкции с (например, в A4) бревнами квадратного сечения 140 мм, расположенными вертикально бок о бок вдоль линий стен; в два раза длиннее их ширины, они расположены как одна большая комната или, иногда, с небольшим пространством, отгороженным с одного или обоих концов. На более поздних этапах (A3a и A3b) на концах появляются пристройки, и внутреннее пространство делится на комнаты. Тогда здесь, в Йиверинге, была продемонстрирована реальность творения поэта. Здания были построены в соответствии с высокими стандартами, из древесины были тщательно измерены и сформированы стандартные размеры. Хоуп-Тейлор утверждала, что стандартная единица измерения использовалась в зданиях, а также в общей планировке площадки. «Подвижная стопа» (300 мм) была немного короче современной имперской единицы.

Хоуп-Тейлор понимал Йаверинг как место контакта между коренным британским населением и прибывающим Английский элита, немногочисленная: англо-британский центр, как он выразился в названии своей монографии. Он развил эту точку зрения на основе сложных археологических стратификация который, по его мнению, не мог быть сжат до седьмого века, но предполагал гораздо более длительный период использования на этом месте. Это привело его к более широкому тезису о происхождении королевства Берникия. Существовавшая тогда точка зрения (выраженная, например, в последней редакции (1971 г.) Сэр Фрэнк Стентон с Англосаксонская англия) состоял в том, что ранние бернские короли были загнаны в свою прибрежную крепость в Бамбурге агрессивными британскими соседями, пока Этельфрит (592–616) удалось преодолеть Британцы и расширение королевства. Йиверинг убедил Хоуп-Тейлор, что Бернский короли развили интересы внутри страны из Бамбург через мирное сотрудничество с британцами ранее. Археологическое обоснование этого тезиса состоит из трех элементов:

  • Последовательность строительства в Йиверинге показала прогрессию от британского стиля строительства со стенами из столбов и панелей до гибридного стиля, который опирался как на континентальные германские традиции, так и на традиции римской Британии. Прочные, несущие стены его стилей II, III и IV он назвал «вечным стилем».
  • В захоронениях прослеживается преемственность ритуальной традиции Бронзовый век вплоть до 7 века.
  • Большое ограждение, которое в своем наиболее развитом состоянии имело форму двойного частокола, превратилось в серию частоколов, построенных в соответствии с местными традициями. Его первая стадия была самой ранней особенностью сайта и, как таковая, давала ссылку на старый племенной центр на Живой колокол.

Никакой другой структуры, сопоставимой со зрительным залом, не наблюдалось в постримской Британии, и Хоуп-Тейлор предположила, что ее родство лежит в римском мире; это было воплощение в дереве (нормальном строительном материале германской Европы) архитектуры римского театра, причем клиновидная форма являлась одним из сегментов полукруглой формы театра. Римское влияние или вызывание римских форм было очевидно также в штукатурке, нанесенной на внешние поверхности стен основных залов.

В здании D2a, одном из группы зданий в западной части участка, кости крупного рогатого скота были сложены вдоль одной стены таким образом, что экскаватор предположил, что это был храм, использовавшийся в культовой практике. На этом месте было множество захоронений, среди которых могила ребенка, туго связанного в позе эмбриона. Тело занимало только половину площади могилы, а в другой половине был помещен зуб коровы - еще один намек на культовые практики с участием крупного рогатого скота. В могиле на пороге Большого зала A4 находился череп козла, что могло указывать на другой культ животных, связанный с названием места, - козий холм. Два доисторических памятника захоронения, которые уже находились на этом месте, Западное и Восточное кольцевые рвы, были возвращены в строй. Центр каждого был отмечен столбом (тотемным столбом), и вокруг них были установлены захоронения. Некоторые из захоронений, несомненно, принадлежат к языческой традиции, но Йаверинг относится к христианской эпохе: текст Беды представляет собой повествование об эпизоде ​​обращения в 627 году. Предполагается, что реконструкция «храмового» здания D2a (перестроенного в том же здании) положение D2b) была христианизацией, как рекомендовано Папа Григорий I (см. Беде Церковная история, Книга 1 Глава 30). Здание Б, связанное с кладбищем, изначально интерпретировалось как церковь. Однако с тех пор это подвергалось критике на том основании, что захоронения не ассоциировались с церквями до 9 века, а здание B считается более ранним. Предлагаемое альтернативное объяснение состоит в том, что это было здание, предназначенное не для богослужений, а для подготовки к погребению.

Хронология раскопок достоверно не установлена. Хоуп-Тейлор нашла несколько близко датируемых объектов (пряжка ремня 570/80 - 630/40 и монета 630/40), и нет радиоуглерод даты. Он построил относительную последовательность для сайта из стратиграфический соединения для комплекса Района А и Великого Вложения, и он нарисовал другие области сайта в этой схеме с помощью типологии стилей зданий. Он установил фиксированную хронологию схемы, утверждая, что пожар, уничтоживший Большой зал A4, аудиторию и другие здания, был результатом нападения, последовавшего за смертью Кинга. Эдвин в 633. Более поздний пожар связывают с атакой Пенда, Король Мерсия, в 650-х гг. Четыре больших зала Зоны А, которые, как показывают раскопки, сменяли друг друга, считаются залами четырех последовательных королей: Этельфрита (592–616), Эдвина (616–633), Освальд (635–642) и Освиу (642–670) (номера A2, A4, A3a и A3b соответственно). Критики отмечают, что в письменных источниках нет подтверждения того, что Йиверинг был уволен в 633 или 650-х годах. Было бы разумно сказать, что хронология Хоуп-Тейлора - это рабочая конструкция, основанная на надежных стратиграфических последовательностях и выходящая за рамки этого.

Научная критика

Критический комментарий к Йаверингу с тех пор, как Хоуп-Тейлор бросил вызов некоторым его идеям и развил его мысли в других отношениях. Два элемента его тезиса о контакте с культурой (англо-британский центр) подверглись анализу.

Во-первых, здания. Роджер Микет (1980) поставил под сомнение идентичность пост-панельных зданий стиля I (A5, A6, A7, D6) как британских, а затем Кристофер Скалл (1991) разработал более обширную критику Фазы I: пост-и- панельные дома очень похожи на те из Англосаксонский поселения где-нибудь еще в Англии. Хоуп-Тейлор называет их датой около 550 г., но нет причин, по которым они не должны быть намного ближе к 600 г. и, следовательно, в англосаксонском культурном контексте. Хоуп-Тейлор отодвигает их обратно к 550, чтобы удовлетворить потребности построенной им типологии зданий, которая требует вмешательства стиля II (D1a, D1b, D2a) до стиля III, который начинается с D2b и Большого зала A2 Этельфрита. Это приводит к тому, что можно было бы назвать минималистским взглядом, недавно сформулированным Тимом Гейтсом (2005), который рассматривает это место как обычное английское фермерское поселение шестого века, впоследствии разработанное.

Во-вторых, захоронения. Ричард Брэдли (1987) опирался на идеи, развитые в социальной антропологии, чтобы доказать, что утверждение о непрерывности ритуала не может быть поддержано, поскольку оно зависит от рассмотрения как эквивалентов линейного времени исторической эры (раннего средневековья) и ритуального времени доисторической эпохи. . Вместо буквальной хронологической преемственности он предложил идею «создания непрерывности» (сродни, возможно, идее Эрика Хобсбауна об «изобретении традиции»), чтобы предположить, что захоронения в Восточном и Западном кольцевых рвах являются преднамеренное повторное использование (спустя долгое время после первоначального использования) этих характеристик в качестве стратегии новой элитной группой для присвоения себе идеологической власти, хранящейся в памяти традиционных захоронений. Брэдли предполагает, что такое использование погребальной практики сопоставимо с тем, как англосаксонские королевские дома разработали для себя генеалогии, свидетельствующие об их происхождении от бога. Woden.

Великое ограждение, третий элемент, поддерживающий идею культурных контактов, изучен менее внимательно, несмотря на тот факт, что для Хоуп-Тейлор это была первая особенность сайта, возникшая после того, как романо-британская система полей вышла из употребления. Тим Гейтс (2005) показал, что системы полей не было, но Хоуп-Тейлор неправильно понял некоторые перигляциальные особенности, которые он интерпретировал как границы поля. Колм О'Брайен (2005) проанализировал стратиграфические связи Великого Ограждения, показывая, в свете аргументов Скалла и Гейтса, насколько неопределенной является хронология этой особенности. В одном комментарии Хоуп-Тейлор сравнила Великое вложение со скандинавским Вещь, или место народных собраний, и за этим кроется идея о том, что Великая оградка переносит в раннесредневековую эпоху функции собрания, которые когда-то принадлежали городищу на Вечном Колоколе. Благодаря недавнему полевому исследованию Стюарта Пирсона (1998; см. Также Oswald and Pearson 2005) этапы развития этого городища и его 105 домов-фундаментов точно определены, но остается неясным, когда оно было занято и какую роль, если любой, он имел во время римского железного века.

Тезис Хоупа-Тейлора о культурных контактах уже нельзя рассматривать в тех терминах, в которых он его выразил, но Лесли Алкок (1988) показал, как ряд мест, связанных с королями Нортумбрии в VII и VIII веках, в том числе Иаверинг, возникли из ранее защищавшиеся центры на территории современной Северной Англии и южной Шотландии (Англия и Шотландия в то время еще не возникли как отдельные государства). Точно так же Сэм Люси (2005) обратилась к традиции длинный ящик захоронения в Шотландии на предмет сходства с захоронениями в Йиверинге, как это сделала Хоуп-Тейлор. Итак, по мере развития археологических исследований идея о том, что некоторые аспекты Йаверинга могут быть отнесены к северной традиции, получила поддержку.

В первом подробном исследовании Аудитории после Хоуп-Тейлор Пол Барнуэлл (2005) убедился в понимании Хоуп-Тейлор ее структуры, а также в ее отсылке к римскому миру; Театры - инструмент римского провинциального управления, а не имперского присутствия. Барнуэлл рассмотрел, как эта структура может быть использована в формальных административных функциях, и предполагает, что для этого она опирается на практику франкского мира.

Анализ Пола Барнуэлла выходит за рамки изучения структуры, фазирования и хронологии, которые были предметом внимания большей части ученых вокруг Йиверинга, к рассмотрению того, как использовалась структура. Кэролайн Уэр (2005) предложила подобный подход к изучению Больших залов путем изучения открытости и уединения, а также обзорных линий внутри зданий. Вместе эти исследования начинают предлагать, как король может представить себя в этом месте и как архитектурные сооружения позволяют формальное поведение и церемониалы.

Вопрос о том, как Йаверинг функционировал по отношению к своим внутренним районам, рассматривался Колмом О'Брайеном (2002). Латинский термин Villa Regia, который Беда использовал для описания этого места, предполагает, что центр поместья является функциональным сердцем территории, принадлежащей царскому владение. Территория - это земля, избыточная продукция которой берется в центр как питание чтобы поддерживать короля и его свиту во время их периодических визитов в рамках продвижения по королевству. Другие поместья на территории, например, соседний Тирлингс, центральное поселение которого было раскопано (О'Брайен и Микет, 1991), находятся в зависимости от центрального поместья, связанного служебными обязанностями. Эта территориальная модель, известная как множественное имущество или же Шир был разработан в ряде исследований, и О'Брайен, применив это к Йиверингу, предложил географическое определение более широкого графства Йиверинг, а также географическое определение основного поместья, строения которого раскопала Хоуп-Тейлор.

Резюме - текущее состояние знаний

Хотя есть еще несколько серьезных вопросов, которые нужно решить по вопросам хронологии, Йиверинг предлагает ряд взглядов на природу раннего нортумбрийского королевства. Он находится в более широкой германской традиции жизни, сосредоточенной вокруг зала, и его обитатели черпали формы, обычаи и идеи из римского и франкского миров. Но в то же время он опирался на местные, региональные традиции строений и погребальных обрядов. Его значение для королей Нортумбрии было, возможно, как традиционное место местных собраний и как культовый центр, в котором могли быть присвоены глубоко укоренившиеся традиционные идеологии. Непонятно, почему от него отказались: Беде говорит, что его заменили Мелмин. Этот сайт известен по меткам на полях Милфилд в нескольких километрах к северо-востоку (Гейтс и О'Брайен, 1988). Возможно, как Розмарин судорога предположил (1983), поскольку короли Нортумбрии обрели власть, они не нуждались в традиционных местах собраний и культов на холмах.

Гефрин Траст

В апреле 2000 года археолог Роджер Микет вернулся на север Нортумберленда после шестнадцати лет жизни на Скае. Находясь в Сэйл энд Партнерс, агентом по недвижимости в Вулере, секретарь, зная, что Роджер интересуется историей этого района, сообщил ему об их недавнем указании заниматься продажей «забавного участка земли в Йиверинге с историей!»

«Забавный кусочек земли» на самом деле был сайтом Ада Гефрина.

Совет графства Нортумберленд, Национальный парк Нортумберленд и ряд частных участников торгов проявили интерес к участку, но окончательным победителем конкурса стал Роджер.

Первоначальная цель Роджера заключалась в том, чтобы уравновесить управление сайтом до передачи права собственности независимому благотворительному фонду. Когда это было сделано, Роджер начал связываться с заинтересованными экспертами, чтобы узнать, как лучше всего создать Gefrin Trust. Было решено, что в доверительное управление должны входить представители местного самоуправления, English Heritage и академического мира с возможностью кооптировать других членов для решения конкретных проблем и проблем, если они возникнут. Участие сообщества считалось очень важным.

Начиная с первой встречи весной 2004 года, фонд собирался каждые четыре месяца, чтобы обсудить прогресс, планирование и дальнейшие шаги по развитию объекта.

Членами траста являются:

  • Профессор Розмари Крэмп (председатель)
  • Роджер Микет (секретарь)
  • Д-р Кристофер Берджесс (Совет графства Нортумберленд)
  • Пол Фродшем (археолог)
  • Том Джонстон (Glendale Gateway Trust)
  • Брайан Косгроув (образование и СМИ)

Кооптировано:

  • Кейт Уилсон (английское наследие)
  • Крис Джеррард (Даремский университет)

Доступ общественности на территорию дворца разрешен. Участок был заново огорожен, отремонтированы каменные стены. Новые ворота, целуя врата были проложены пути для улучшения доступа и установлены информационные панели. Траст заключил десятилетнее партнерское соглашение с ДЕФРА и теперь владеем 999-летней арендой сайта и всех управленческих решений, влияющих на него.

Великолепные ворота в виде головы козла и другие резные фигурки, которые вы увидите сегодня на этом месте, являются работой местного нортумбрийского художника Эдди Робба. Помимо козлиных голов вы можете найти резную голову саксонского воина и изображения «зверя Бамбурга». Они очень похожи на стиль и дух иллюстраций, сделанных самим Брайаном Хоуп-Тейлором на страницах его книги. Йиверинг, англо-британский центр ранней Нортумбрии.

У Доверия есть веб-сайт, www.gefrintrust.org, который содержит новости и информацию о работе, которую он в настоящее время проводит в таких областях, как геофизические исследования для выявления дополнительных структур на участке, новые аэрофотоснимки участка (в том числе некоторые впечатляющие ЛИДАР изображения), а также новая работа над находками из раскопок Хоуп-Яйлор, которые считались утерянными, но недавно были обнаружены заново после его смерти. Телепрограмма, созданная Брайаном Хоуп-Тейлором в рамках Потерянные века серия, в которой он описывает это место в более широком контексте, доступна на веб-сайте для просмотра, а также имеется доступ к нескольким загрузкам в формате PDF с публикациями об этом месте, включая полный отчет Брайана Хоуп-Тейлора о раскопках, Yeavering; англо-британский центр ранней Нортумбрии (1977; доступно благодаря доброте English Heritage), путеводитель по недавней выставке, посвященной новой работе, проделанной Доверительным фондом, а также другие специализированные статьи по аспектам сайта. Также значительную информацию можно найти на Gefrin.com, поддерживаемая и развиваемая на добровольной основе Брайаном Косгроувом в качестве основного информационного центра проекта. Это позволяет веб-сайту Gefrin Trust сосредоточиться на сообщении новостей, комментариев и решений, относящихся к трасту.

The Trust organised the first Open Days at the site in June 2007. The main purpose, in the words of archaeologist Roger Miket, is simply to "create a presence for these two days and be on hand to meet and greet anyone who might wish to come to the site. We will also be there to demonstrate and explain how remote-sensing works, as well as carry out guided tours of the site. On the Sunday we are also offering a guided walk up Yeavering Bell."

Археологические исследования

В начале 20 века Кембриджский университет 's Curator of Aerial Photography, Dr John Kenneth Sinclair St Joseph (then in the midst of photographing the Roman forts of northern England), flew over Yeavering and photographed a series of crop marks produced in local oat fields during a particularly severe drought.[36]

In 1951, the archaeologist Brian Hope-Taylor examined these aerial photographs to determine whether they could show the 7th century royal township described by Bede as Ad Gefrin. He decided that they probably did, and set about planning to раскапывать на сайте.[37] Whilst he began to approach government bodies for funding, the site itself came under threat in 1952 from nearby quarrying on its south-western side, but was saved when Sir Walter de L. Aitchison informed St Joseph, who had risen to the position of Chief Inspector of Ancient Monuments на Министерство труда. St Joseph stepped in to protect the site, allowing Hope-Taylor to open up excavations in 1953.[38] His first excavations came to an end in 1957, when the landowner found that he could no longer afford to let the site be left agriculturally unproductive. He returned to re-excavate at the site from 1960 to 1962.[35]

Yeavering in popular culture

As an important centre of Anglo-Saxon royalty about which a lot of information is known, Yeavering occurs as a location in several books set in the Раннее средневековье.

В Рагнарок by Anne Thackery, set from the time of Ида Берникия to that of Aethelfrith of Northumbria, Yeavering is rarely mentioned save as the base of one of Ida's brothers. From the context the book would seem to refer to Живой колокол а не villa regis.

The Month of Swallows by C.P.R. Tisdale is set in the time of the conversion of Эдвин Нортумбрии. Gefrin is one of several settings which are visited regularly by the peripatetic court. It is held by Eanfrið son of Æðelfrið as a sworn vassal of Edwin and is also home to his sister Æbbe, later famous as the abbess of Coldingham.

Кэтрин Тикелл composed an instrumental piece called "Yeavering" inspired by Yeavering Bell, which appears on The Kathryn Tickell Band's 2007 album 'Yeavering'[39]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Hope-Taylor 1977. п. 05.
  2. ^ Hope-Taylor 1977. pp. 06 and 09.
  3. ^ Hope-Taylor 1977. п. 11.
  4. ^ Hope-Taylor 1977. п. 15.
  5. ^ а б Hope-Taylor 1977. п. 20.
  6. ^ а б c Hope-Taylor 1977. п. 06.
  7. ^ Hope-Taylor 1977. pp. 06–07.
  8. ^ а б c Hope-Taylor 1977. п. 17.
  9. ^ Hope-Taylor 1977. п. 16.
  10. ^ а б Hope-Taylor 1977. С. 26–27.
  11. ^ Hope-Taylor 1977. С. 49–50.
  12. ^ Hope-Taylor 1977. С. 51–53.
  13. ^ Hope-Taylor 1977. п. 53.
  14. ^ Hope-Taylor 1977. п. 55.
  15. ^ Hope-Taylor 1977. С. 60–62.
  16. ^ Hope-Taylor 1977. С. 62–63.
  17. ^ Hope-Taylor 1977. п. 63.
  18. ^ Hope-Taylor 1977. С. 73–78.
  19. ^ Hope-Taylor 1977. С. 88–90.
  20. ^ Hope-Taylor 1977. п. 91.
  21. ^ Hope-Taylor 1977. С. 91–92.
  22. ^ Hope-Taylor 1977. С. 92–94.
  23. ^ Hope-Taylor 1977. С. 95–96.
  24. ^ Hope-Taylor 1977. п. 97.
  25. ^ Branston 1957. п. 25.
  26. ^ Уилсон 1992. С. 45–47.
  27. ^ Hope-Taylor 1977. С. 98–102.
  28. ^ Hope-Taylor 1977. С. 119–121.
  29. ^ Hope-Taylor 1977. п. 78-88.
  30. ^ Hope-Taylor 1977. п. 67-69.
  31. ^ Hope-Taylor 1977. С. 200–201.
  32. ^ Hope-Taylor 1977. Стр. 70–73.
  33. ^ Hope-Taylor 1977. п. 01.
  34. ^ Bede c.731. Book II, Chapter XIV.
  35. ^ а б Hope-Taylor 1977. п. xvii.
  36. ^ Hope-Taylor 1977. п. 04.
  37. ^ Hope-Taylor 1977. pp. 04–05.
  38. ^ Hope-Taylor 1977. pp. xvii and 05.
  39. ^ Strange, Philip (15 August 2015). "THE MUSIC OF PLACE, THE PLACE OF NATURE". Philip Strange Science and Nature Writing. Получено 19 мая 2020.

Библиография

Historical texts
Отчет о раскопках
Академические книги
  • Branston, Brian (1957). The Lost Gods of England. Лондон: Темза и Гудзон.
  • Wilson, David (1992). Англосаксонское язычество. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-01897-8.
  • Alcock L (1988) Bede, Eddius and the Forts of the North Britons. Jarrow: Jarrow Lecture.
  • Barnwell P (2005) Anglian Yeavering: a continental perspective. 174–184 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • Bradley R (1987) Time Regained: the creation of continuity. Журнал Британской археологической ассоциации 140, 1–17.
  • Cramp R (1983) Anglo-Saxon Settlement. 263-97 in J C Chapman and H Mytum (eds) Settlement in North Britain 1000BC – AD1000. Оксфорд: британские археологические отчеты
  • Frodsham P and O'Brien C (eds) (2005) Yeavering: people, power, place. Страуд: Издательство Темпус
  • Gates T (2005) Yeavering and Air Photography: discovery and interpretation. 65–83 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • Gates T and O’Brien C (1988) Cropmarks at Milfield and New Bewick and the Recognition of Grubenhauser in Northumberland. Археология Элиана 5th Series, 16, 1–10.
  • Lucy S (2005) Early Medieval Burial at Yeavering: a retrospective. 127–144 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • Miket R (1980) A Re-statement of Evidence from Bernician Burials. 289–305 in P. Rahtz, T. Dickinson and L. Watts (eds) Anglo-Saxon Cemeteries 1979. Oxford: British Archaeological Reports.
  • O’Brien C (2002) The Early Medieval Shires of Yeavering, Bamburgh and Breamish. Археология Элиана 5th Series, 30, 53–73.
  • O’Brien C (2005) The Great Enclosure. 145–152 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • O’Brien C and Miket R (1991) The Early Medieval Settlement of Thirlings. Durham Archaeological Journal 7, 57–91.
  • Oswald A and Pearson S (2005) Yeavering Bell Hillfort. 98–126 in Frodsham and O’Brien.
  • Scull C (1991) Post-Roman Phase 1 at Yeavering: a reconsideration. Средневековая археология 35, 51–63.
  • Stenton F (1971) Англосаксонская англия. Оксфорд: Clarendon Press
  • Ware C (2005) The Social Use of Space at Gefrin. 153–160 in Frodsham and O’Brien (eds).

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Yeavering в Wikimedia Commons