И Су-гван - Yi Su-gwang

В этом Корейское имя, то фамилия является Йи.
Корейское имя
Хангыль
이수광
Ханджа
李 睟 光
Пересмотренная романизацияИ Су-гван
МакКьюн – РайшауэрИ Су-гван

И Су-гван или же Sugwang (1563–1628), также известный как Ли Су Кван,[1] был Корейский сарим, военный чиновник и дипломат из Династия Чосон. Он также был академический и энциклопедист кто составил Джибонг Юсоль, самая ранняя корейская энциклопедия.

Ранние годы

И Су-гван родился в богатой аристократической семье в 1563 году, и ему предложили лучшее образование, которое могли себе позволить его родители. В 1585 году он прошел Гражданская служба экзамен и стал военным.

Военная карьера

По следам Семилетняя война, он был размещен в Чогён, Кёнсан провинции, где ему было поручено командование небольшим армейским контингентом. Он встретил японский экспедиционный контингент в Yongin, Кёнги провинция и потеряна. Его начальство восстановило его в Uiju, Хамгён провинция, где он встретил больше японских войск. Его действия в этот период были достаточно успешными, чтобы его повысили.

В 1614 году он напишет о своем военном опыте, отметив, что у сил Чосон «слишком много Sajok (семьи Янбан или ученые чиновники), бездельников, бродяг и слишком мало людей, ответственных за службу ".[2] Книга считается основой Школа Силхак.[3]

Карьера в качестве эмиссара

Образцы страниц из Джибонг Юсоль

После войны его отправили в качестве эмиссара в Династия Мин.[4] В Мин Китае он приобрел несколько книг, написанных на католицизм итальянским священником, Маттео Риччи, который в то время жил в Китае. Он привез их обратно в Корею, где западная литература впервые попала в Корею. Он проявлял большой интерес к западному миру. На основе исследований, которые он провел во время своих трех миссий в Китай, он смог создать 20-томную энциклопедию с названием Джибонг Юсоль.[5]

В Джибонг Юсоль содержала информацию не только о католицизме и Китае, но и о Япония, Вьетнам, и Таиланд. Он также содержал основную информацию о западном мире, включая географию и погоду Англии, западную еду и западное оружие. Он также писал о знании астрономия которые он приобрел у итальянского священника, находившегося в то время в Китае. Он несколько раз бывал в Китае и даже встречался Тайский (известный тогда корейцам как Seomra человек) эмиссары в Китае. Проявляя большой интерес к тайцам, он внимательно записывал обычаи тайского народа. Он также имел контакты с эмиссарами из Вьетнама и Окинавских островов.

Правительственный чиновник

Когда он вернулся в Корею, он стал высокопоставленным правительственным чиновником Иджо (吏 曹, Министерство кадров), Иджо Пансео (Хангыль: 이조 판서). В его более поздних работах - Джибонг Джиб (Хангыль: 지봉 집) и Чаэсин Ямнок (Хангыль: 채신 잡록) - он уделял меньше внимания Конфуцианство и подчеркнули заимствование западных знаний для укрепления нации. Его работа также касалась умеренных политических и экономических реформ, направленных на повышение уровня жизни крестьян, который ухудшился после Семилетняя война, и бюрократия. Он также проводил политику социального обеспечения, полагая, что Путь Небес был найден среди людей, и самым благородным занятием было накормить и одеть бедных. Его идея государства всеобщего благосостояния была вдохновлена ​​как конфуцианством, так и католицизмом. Эти книги хранились в Чансу Сеовон (Конфуцианская академия Чансу) в Сувон, Кёнги провинция.

Считается, что он оказал влияние на мыслителей начала 17 века, Ю Хён Вон (1622-1673) и Юн Чжун (尹 拯, 1629-1714).[6]

Он умер в 1628 году. Посмертно получил официальный титул. Yeonguijeong, главный статский советник Госсовета.

Смотрите также

  • Йи Миньгу (1589-167), сын И Су-гванга[7]
  • Чон Дувон, еще один посол, который вернулся из Китая со многими работами по европейской науке, религии и культуре.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Информационная сетевая деревня: Джибонг Ли Сугван
  2. ^ Palais, Джеймс. Б. (1995). Конфуцианское государственное управление и корейские институты: Ю Хёнвон и поздняя династия Чосон, п. 404.
  3. ^ Боуман, Джон С. (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры, п. 212.
  4. ^ Королевское азиатское общество, Корейский филиал (РАСКБ): И Сугван в Пекине, 1597 год.
  5. ^ Национальное собрание Республики Корея: История Кореи
  6. ^ Грейсон, Джеймс Хантли. (2002). Корея: история религии, п. 129; Кил, Янг В. (2004). Преобразование корейской политики: демократия, реформы и культура, п. 48; Информационная служба Кореи за рубежом, Министерство культуры и информации. (1978). Справочник Кореи, п. 116.
  7. ^ Журнал корееведения, п. 50.

Библиография

  • Боуман, Джон Стюарт. (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. Нью-Йорк: Columbia University Press.ISBN  978-0-231-11004-4; OCLC  42429361
  • Грейсон, Джеймс Хантли. (2002). Корея: история религии. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-700-71605-0
  • Кил, Янг В. (2004). Преобразование корейской политики: демократия, реформы и культура. Армонк, Нью-Йорк: M.E. Sharpe. ISBN  978-0-765-61428-5; OCLC  226116246
  • Информационная служба Кореи за рубежом, Министерство культуры и информации. (1978). Справочник Кореи. Сеул: Республика Корея. OCLC  6719067
  • Palais, Джеймс. Б. (1995). Конфуцианское государственное управление и корейские институты: Ю Хёнвон и поздняя династия Чосон. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0-295-97455-2; OCLC  214839971

внешняя ссылка