Yingkarta - Yingkarta - Wikipedia

В Yingkarta или же Инггарда люди Австралийский абориген люди из Западная Австралия.

Язык

Основная статья: Язык Yinggarda

Йинггарда была Карту язык говорят из прибрежной зоны вокруг Карнарвон сквозь Река Гаскойн до перекрестка и на юг до Река Вурамель. Самая ранняя запись языков датируется материалами, собранными анонимным источником и отправленными Лорд Гиффорд к Эдвард Карр опубликовавший список основных слов в 1886 г.[1][2]

Было два диалекта, северный и южный, с заметными лексическими различиями.[3][4] Вплоть до конца 20 века сообщалось, что Сообщество Carnavon хорошо знал слова Инкарта, но их использование было несколько ограничено. Учитывая движение Ваджарри В этой области, люди, с которыми Йонгкарта поддерживали прочные связи, молодые смешивают два словаря.[5]

Страна

Земли Инкарты, лежащие между Гаскойн и Реки реки Вурамель в клине земли, разделяющем те из Тедеи к югу от них, а их северных соседей - Манди. Их внутреннее продолжение от северной части Shark Bay,[6] простирался на восток до окрестностей Красного холма и Gascoyne Junction. Алан Денч также перечисляет среди своих северных соседей Байюнгу, Майя, Таркари и Warriyangga, заявляя Мальгана лежат к югу от них, и Ваджарри к востоку от них.[6]

В соответствии с Норман Тиндейл По оценке, эта территория занимала около 4200 квадратных миль (11000 км2).[7] }

История контакта

Белая колониальная оккупация земель Инкарты началась в 1877 году, когда численность коренного населения оценивалась примерно в 2000 человек. Оспа (Moonnangno) было распространено среди них.[8]

Социальная организация и обряды

Неизвестно, была ли у Yinggarda система секций. А. Р. Рэдклифф-Браун в 1930 году писал о них, что:

В случае с племенем ингарда к югу от реки Гаскойн было невозможно определить, действительно ли у них была секционная система или нет. Они знали названия разделов племен майя и варрианга [варриянка], и каждый мужчина заявлял о принадлежности к определенной группе. ... Возможно, у них когда-то была такая система, которая сломалась, или они могли просто пытаться как можно лучше приспособиться к социальной организации соседних племен.[9] Когда данные были собраны в 1911 году, мало что было запомнено об их брачных системах, и Алан Денч считает это вероятным, в отличие от многих соседних племен к северу от них, у них не было части.[10]

Некоторые ранние исследователи говорили, что Инкарта практиковали обрезание.[а] Однако они лежат к западу от линии обрезания,[11] отрицалась колониальным наблюдателем в 1886 году, знакомым с их языком,[12] и оспаривается современными потомками и учеными, которые утверждают, что это была практика Watjarri к их западу.[b] Поскольку социальные группы Инггарда, граничащие с Ватжарри, были известны под разными хордал Имя Куруданди (возможно, сохранившиеся в современном станция топоним CoordewandyТиндейл предположил, что, хотя инггарда на востоке не приняли этот обряд, западные кланы могли в какое-то время принять эту практику как распространенную среди ватжарри.[7]

В Нанда на южной оконечности Шарк-Бей очень боялись инггарда, которых они считали очень опытными в искусстве колдовства (боллия), который включал способность вызывать дождь по желанию.[13]

Альтернативные названия

  • Ангаарди, Ангарди
  • Ингара, Ингарра, Ингарра, Ингра
  • Ингарда, Ингади, Ингада, Ингади
  • Инпарра. (возможно опечатка)[14]
  • Джабуру («северяне»)[7]
  • Какаракала. (а Манди экзоним, относящийся также к Байюнгу и Майя, из каларра и Карла(Огонь)[1] корень этого слова,Какарра означает «восток», общий термин.[7]
  • Куруданди (восточные орды)

Несколько слов

  • мама (отец).[15]
  • нарана (белый мужчина).[16]
  • папа / кунта (воды).[17][c]
  • пипи (мать)[d]
  • Туту (собака)[18][e]

Примечания

  1. ^ «У ангаардов обрезание выполняется острым кремнем, и после завершения обряда юноше запрещается смотреть на женщину в течение двух лет, следовательно, он не может общаться с остальной частью племени, кроме как с мужчинами на охоте, а женщины тогда занимались своими делами. Когда это время испытательного срока прошло, он подходит к общему лагерю, разводит хороший костер, и все его друзья идут к нему, поздравляя его с увольнением. о его уединенном образе жизни, и если есть какая-нибудь женщина, на которую он имеет законные права, она сразу же сдастся ". (Oldfield 1865, п. 252)
  2. ^ "Тот факт, что они не делали обрезание, также свидетельствует о том, что они бы более тесно взаимодействовали со своими северными и южными соседями в ритуальной практике, чем с ваджарри на востоке, несмотря на признаки того, что их отношения с ваджарри были лучше, чем у большинства прибрежные группы ". (Dench 1998, п. 9)
  3. ^ Последний, записанный у Гиффорда как Кунда, этот источник толковал как имеющий три различных, хотя и связанных между собой значения: «грудь, вода, дождь». (Гиффорд 1886, п. 303)
  4. ^ Записано как бибиджура в Гиффорде[16] где, однако -Юра суффикс, прикрепленный к терминам родства для обозначения владения. (Dench 1998, п. 29)
  5. ^ Гиффорд поставил Woora для собаки, прирученной или дикой (Гиффорд 1886, п. 304)

Цитаты

  1. ^ а б Dench 1998, п. 10.
  2. ^ Гиффорд 1886 С. 302–305.
  3. ^ Dench 1998, п. 6.
  4. ^ Остин 1988.
  5. ^ Dench 1998 С. 9–10.
  6. ^ а б Dench 1998, п. 7.
  7. ^ а б c d Тиндейл 1974, п. 242.
  8. ^ Гиффорд 1886, п. 302.
  9. ^ Рэдклифф-Браун 1930, п. 213.
  10. ^ Dench 1998, п. 8.
  11. ^ Dench 1998, п. 9.
  12. ^ Гиффорд 1886, п. 303.
  13. ^ Oldfield 1865, pp. 242,283.
  14. ^ Барли 1886, п. 306.
  15. ^ Dench 1998, п. 63.
  16. ^ а б Гиффорд 1886, п. 304.
  17. ^ Dench 1998, стр. 15,27,30,37,39.
  18. ^ Dench 1998, стр. 14,32.

Источники