Чжуаньсюй - Zhuanxu

Гаоян также округ в Хэбэе и китайское имя Коян в Южной Корее.
Чжуаньсюй
EmperorZhuanxu.jpg
Император Чжуаньсюй. Натирание настенного барельефа из гробницы Вуляна: династия Хан.
ПреемникКу
Родители)Чанъи
РодственникиКу (двоюродный брат)
Желтый Император (дедушка)
Leizu (бабушка)

Чжуаньсюй (Китайский: трад. 顓頊, дурачок. 颛 顼, пиньинь Zhuānxū), также известный как Гао Ян (т 高陽, s 高 阳, п Гаоян), был мифологический император из древний Китай.

В традиционном аккаунте, записанном Сыма Цянь Чжуаньсюй был внуком Желтый Император кто руководил Клан Ши в миграции на восток к сегодняшнему дню Шаньдун, где смешанные браки с Dongyi клан расширил и усилил свое племенное влияние. В возрасте двадцати лет он стал их владыкой и правил семьдесят восемь лет до своей смерти.

Семья

Чжуаньсюй был внуком Желтого Императора и его жены. Leizu через своего отца Чанги. Его мать звали Чанцу согласно Сыма Цянь, Нюку согласно Бамбуковые летописи.

Впоследствии Чжуаньсю был провозглашен предком многих династий китайской истории, включая Ми из Чу и Юэ, то Инь из Цинь, а Цао из Вэй.[3]

Царствовать

Многие источники считали Чжуансю одним из Пять императоров.

По словам Сыма Цяня Записки великого историка, после кончины Желтого Императора, дяди Чжуаньсюй Шаохао фактически никогда не царствовал как король, как в других сообщениях. Скорее, Гаоян был выбран в качестве нового лидера племени с царственным именем Чжуаньсюй, а не его отцом и всеми его дядями.[4] Чжуаньсю победил Гунгуна, потомка Император Ян.

Однако учетная запись в Бамбуковые летописи заявляет, что Чжуаньсюй стал помощником своего дяди, императора Шаохао, в возрасте десяти лет, и стал королем самостоятельно в возрасте 20 лет.

Он внес вклад в единую календарь, астрология, религия реформы, чтобы противостоять шаманизм, поддержал патриархальный (в отличие от предыдущей матриархальной) системы и запрещали близкие родственники брак. В Бамбуковые летописи также приписывают ему сочинение одного из самых ранних музыкальных произведений, известного как «Ответ облакам».

Чжуансю наследовал его двоюродный брат, внук Шаохао, Ку. В соответствии с Шиджи Сам Чжуаньсюй, или линия Чжуаньсюй, имел некомпетентного сына (不 才子), которого высмеивали как Таову (梼 杌; буквально: "блокировать -пень; Болван »). Также были названы имена двух других потомков Чжуаньсюй: один - сын Чжуаньсюй Цюнчан, от которого произошел император Shun; другой Пистолет, отец Ю Великий. Император Яо также критиковал Гана за его некомпетентность и разорительность. Цюнчан был незначительным простолюдином, хотя в нем не упоминается, как он впал в немилость. Восемь других потомков Чжуансю, неназванных, но имеющих хорошую репутацию, позже работали на Шуня.

Календарь

В Бамбуковые летописи Запишите, что на 13-м году своего правления Чжуаньсюй «изобрел календарные вычисления и схемы небесных тел ((象)».

Поскольку Чжуаньсюй был объявлен основателем Династия Цинь, его имя было взято за открытие новой календарной системы[требуется разъяснение ] к Ши Хуанди.

Мифология

Чжуансю также упоминается как бог Полярная звезда[требуется разъяснение ]

Возможная связь с культурой Луншань?

Чжуаньсюй обычно ассоциируется с чрезвычайно важным мифом об отделении Неба от Земли. Согласно главе Лу Синя Шан Шу:

«Нам говорят, что мяо ... применяли жестокие наказания, которые привели людей в беспорядок. Шан Ди Господь Всевышний ... осмотрел людей и обнаружил, что они лишены добродетели. Из жалости к невиновным Августовский Лорд ... уничтожил Мяо. Затем он поручил Чонгу и Ли прервать связь между Небом и Землей, чтобы не было нисходящего и восходящего движения: «После того, как это было сделано, порядок был восстановлен, и люди вернулись к добродетели». [5]

Некоторые китайские мифологи интерпретировали этот миф как представление или символику возрастающего социального расслоения. До «разделения Земли и Неба» в Яншао культура, он был открыт для каждой семьи, которая имела или могла нанять шаман. Однако во время Культура Луншань шаманы могли быть наняты только несколькими людьми, что предполагало монополию на способность подниматься и спускаться с Небес. В этом смысле этот миф знаменует начало социальная стратификация о подъеме Китая к цивилизации.[6]

Эпизод

В соответствии с Самгук Саги, то короли Когурё считал себя потомком китайских героев, потому что назвал свою фамилию «Го» (Ханджа: 高), поскольку они были потомками Гао Яна (Ханджа: 高陽) который был внуком Желтый Император и Гаоксин (Ханджа: 高辛) который был правнуком Желтый Император.[7][8][9][10][11][12]

Рекомендации

  1. ^ Ховард Л. Гудман (1998). Трансцендентный Цао Пи: политическая культура основания династии в Китае в конце правления Хань (иллюстрированный ред.). Психология Press. п. 70. ISBN  0966630009. Получено 1 апр 2012.
  2. ^ Дом Чинна. "История ".
  3. ^ Это последнее заявление было сделано Вэй Шу и Тунг Па но атакован Чианг Чи, который потребовал Тиан (田) произошли от Чжуаньсюй.[1][2]
  4. ^ Редакция Asiapac (2006). Великие китайские императоры: рассказы о мудром и доброжелательном правлении (переработанная ред.). Asiapac Books Pte Ltd. стр. 9. ISBN  9812294511. Дата обращения 1 апреля 2012 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  5. ^ Б. (1985). Мифы древнего Китая. Сингапур: Азиапак.
  6. ^ Лоу М. и Шонесси Э. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э.. Кембриджские истории онлайн. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521470308. LCCN  97033203.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  7. ^ Национальный институт корейской истории. 三國 史記 卷 第二 十八 百 濟 本 紀 第六. Национальный институт корейской истории База данных.
  8. ^ Национальный институт корейской истории. 三國 史記 卷 第十八 髙 句 麗 本 紀 第六. Национальный институт корейской истории База данных.
  9. ^ 한국 인문 고전 연구소 원문 과 함께 읽는 삼국사기 의자왕 義 慈 王. 한국 인문 고전 연구소.
  10. ^ 한국 인문 고전 연구소 원문 과 함께 읽는 삼국사기 광개토왕 廣 開 土 王. 한국 인문 고전 연구소.
  11. ^ 金光林 (2014). Сравнение корейского и японского подходов к иностранным фамилиям (PDF). Журнал культурного взаимодействия в Восточной Азии, том 5 Общество культурного взаимодействия в Восточной Азии.стр.30
  12. ^

    Самгук Саги том 28

    Классический китайский

    髙 句 麗 亦以 髙 辛 氏 之後, 姓 髙 氏 見 晉書 載 記。

    — 三國 史記 卷二 十八 百 濟 本 紀 第六Wikisource-logo.svg Китайский Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 三國 史記 / 卷 28

Чжуаньсюй
Королевские титулы
Предшествует
Шаохао		 Император Китая
c. 2514 г. до н.э. - ок. 2436 г. до н.э.		Преемник
Ку