Zou huo ru mo - Zou huo ru mo

Zou huo ru mo (Китайский : 走火入魔; пиньинь : zuhuǒrùmó) или же отклонение цигун (Китайский : 氣功 偏差; пиньинь : qìgōngpiānchā; горит "отклонение / ошибка цигун" или Китайский : 气功 出 偏),[требуется разъяснение ] это Китайская культура понятие, традиционно используемое для обозначения того, что что-то пошло не так в духовный или же боевые искусства обучение персонала. Сообщество цигун использует этот термин для описания физиологического или психологическое расстройство считается результатом во время или после цигун практика из-за «неправильной практики» цигун и других техник самосовершенствования. Концепция была выделена в социальном и политическом контексте массовая популяризация цигун в Китае.

Фон

Китайское слово zǒuhuǒrùmó (Китайский : 走火入魔 "Быть одержимым чем-то. Одержим дьяволом") объединяет zǒuhuǒ (r) («〈Elec.〉 Spark имеет короткое замыкание ② 〈coll.〉 Разряд (огнестрельное оружие) случайно ③ overstate ④catch fire; be on fire») и rmó («Быть ​​очарованным ② быть увлеченным / одержимым»).[1] В последнее время этот синдром известен как qìgōngpiānchā (Китайский : 氣功 偏差 «отклонение / ошибка цигун»).[требуется разъяснение ][нужна цитата ] Этот термин традиционно применяется для обозначения того, что что-то пошло не так в тренировках по боевым искусствам, что интерпретируется как «дисбаланс ци (жизненной энергии)».

В более поздней истории этот термин применялся для обозначения нежелательных соматических или психологических эффектов, испытываемых во время или после практики широкого спектра китайских упражнений самосовершенствования, известных как цигун.[2][3] Большинство случаев длится недолго и никогда не доводится до медицинской помощи.[4]

Хотя цигун потенциально может действовать как фактор стресса у некоторых уязвимых людей, отношения между цигун и расстройствами разнообразны, а причинно-следственные связи не были продемонстрированы.[5] Подобные синдромы наблюдались и в других формах практики самосовершенствования, таких как йога (Синдром Кундалини ),[6] медитация,[7] и гипноз.[8]

Симптомы

Симптомы часто относятся к одной из трех категорий:

  1. паника, дискомфорт и неконтролируемые самопроизвольные движения;
  2. сенсорные проблемы, такие как зрительные или слуховые галлюцинации; и
  3. иррациональные убеждения.[2]

Соматические симптомы могут включать ощущения и боль в голове, груди и спине, животе, конечностях или во всем теле; тогда как психические и эмоциональные симптомы могут включать неврастения, аффективное расстройство, самосознание, галлюцинация, и паранойя.[9]:165–167

Диагностика

В то время как Китайское общество психиатрии предпочитает термин «отклонение цигун», Американская психиатрическая ассоциация использует терминологию психозов.[10] Некоторые врачи считают, что это заболевание можно отнести к категории синдром, связанный с культурой, но этот момент обсуждается.[3]

Китайская психиатрия

Во втором издании Китайская классификация психических расстройств (CCMD-2) опубликовано Китайское общество психиатрии[11] Диагноз «синдром отклонения от цигун» основывается на следующих критериях:[12]

  • Перед выполнением упражнений цигун субъект явно здоров.
  • Психологические и физиологические реакции, возникающие во время или после упражнений цигун (внушение и самовнушение могут играть важную роль в этих реакциях)
  • Жалобы на ненормальные ощущения во время или после упражнений цигун
  • Диагностические критерии не соответствуют другим психическим расстройствам, таким как шизофрения, аффективное расстройство, и невроз.

Западная психиатрия

В Запад, не было аналогичного опыта, пока практика цигун не стала более распространенной. Когда западное медицинское сообщество сталкивалось с ненормальными состояниями у пациентов, практикующих цигун, они использовали термин «психотическая реакция ци-гун» и классифицировали это расстройство как синдром, связанный с культурой в 4-м издании Диагностическое и статистическое руководство (DSM-IV) Американская психиатрическая ассоциация. Он описывается как

[a] термин, описывающий острый, ограниченный по времени эпизод, характеризующийся диссоциативными, параноидальными или другими психотическими или непсихотическими симптомами, которые могут возникнуть после участия в китайской народной оздоровительной практике цигун. Особенно уязвимы люди, которые слишком вовлекаются в практику.[13][14][15][16]

Чтобы диагностировать это заболевание на Западе, врачи определяют культурное образование пациента; это включает их культурную референтную группу и то, как эта культура может объяснить их болезнь.[17]

В Классификация DSM-IV подвергался критике со стороны других западных психиатров на том основании, что

[i] неясно, как разработчики DSM-IV могут логически защищать маркировку синдрома как аберрантного в контексте диагностической системы, одновременно помещая этот синдром за пределы традиционных западных нозологический категории, которые служат основой для определения того, является ли синдром аберрантным и, следовательно, расстройством.[18]

Медицинские причины

Психиатрическое сообщество по-разному объяснило появление симптомов во время или после практики цигун, в тяжелых случаях как указание на скрытые психоз. Китайская медицинская литература включает более широкий спектр симптомов, связанных с отклонением от цигун; непсихотические симптомы соответствуют конверсионное расстройство и театральное расстройство личности в западных классификациях.[19]

Скрытый психоз

Западные психиатры считают, что в случаях психоза цигун может быть скорее фактором стресса латентного психотического расстройства, к которому пациент предрасположен, чем ошибочной практикой цигун;[19] тип реактивного психоза или спровоцирование основного психического заболевания, такого как шизофрения, биполярное расстройство, или же пост-травматическое стрессовое растройство.[20]

Взгляд сообщества цигун

В сообществе цигун считается, что причиной возникновения цзоу хо ру мо является неправильная практика:[21]

  • Неопытный или неквалифицированный инструктор
  • Неправильные инструкции
  • Нетерпение
  • Испугание, раздражение, замешательство или подозрение во время практики цигун
  • Неправильный фокус, интерпретируемый как «неправильное направление ци (жизненной энергии)».

Уход

В сообществе цигун существуют определенные методы лечения, которые считаются эффективными для лечения различных форм цзоу хо ру мо.[21] В частности, в зависимости от соматических или психологических симптомов, а также от того, считается ли состояние временным или внутренним психическим расстройством, методы самокоррекции могут включать расслабление, ходьбу, самовибрацию, похлопывание себя и самомассаж. Клиническое лечение может включать психологическое консультирование, практическое руководство специалистом, иглоукалывание, массаж, лечение «внешней ци» и симптоматическую коррекцию.[9]:164–173

Социально-политический контекст

Отклонение цигун стало частью политических противоречий в 1990-х годах, когда Китайское правительство обеспокоился потерей государственного контроля из-за широкая популярность цигун, массовая практика и приход к власти харизматичных «гроссмейстеров» цигун.[2][22]

Рекомендации

  1. ^ Переводные эквиваленты из Венлинь, Версия 4.2.2, 2015.
  2. ^ а б c Чен, Нэнси Н. (2003). "Глава 4. Отклонение цигун или психоз". Пространства для дыхания: цигун, психиатрия и лечение в Китае. Columbia University Press. стр.77–107. ISBN  978-0-231-12804-9.
  3. ^ а б Шан, ХХ (2000). «Психологические расстройства, связанные с культурой, связанные с практикой цигун в Китае» (PDF). Гонконгская психиатрия: 10–14.
  4. ^ Ли, Синг (декабрь 1996 г.). «Культуры в психиатрической нозологии: CCMD-2-R и международная классификация психических расстройств». Культура, медицина и психиатрия. 20 (4): 421–472. Дои:10.1007 / bf00117087. PMID  8989986. S2CID  25418717.
  5. ^ Ng BY. 1998. "Психические расстройства, вызванные цигун: обзор". Австралийский и новозеландский журнал психиатрии 33(2):197-206.
  6. ^ Упадхьяя, Пт. Раджникант (2006). Пробудить Кундалини. Lotus Press. п. 26. ISBN  978-81-8382-039-4.
  7. ^ Нельсон, Джеймс М. (2009). Психология, религия и духовность. Springer. п. 470. ISBN  978-0-387-87572-9.
  8. ^ Гибсон, Гамильтон Берти (1991). Гипноз в терапии. Психология Пресса. ISBN  978-0-86377-155-2.
  9. ^ а б Лю, Тянь Цзюнь; Цян, Сяо Мэй, ред. (2013). Китайский медицинский цигун, третье издание. Поющий дракон. ISBN  978-1848190962.
  10. ^ Лю, Лидия Хэ (1999). Токены обмена: проблема перевода в мировые тиражи. Дарем, Северная Каролина: Издательство Duke University Press. п. 315. ISBN  978-0-8223-2424-9.
  11. ^ Китайское общество психиатрии (1989). «66. Синдром отклонения цигун». Китайские критерии классификации и диагностики психических расстройств (CCMD-2). CCMD-2.
  12. ^ Хьюман Райтс Вотч (2002). Опасные умы: политическая психиатрия в Китае сегодня и ее истоки в эпоху Мао. Нью Йорк, Нью Йорк: Хьюман Райтс Вотч. ISBN  978-1-56432-278-4.
  13. ^ DSM-IV-TR, Американская психиатрическая ассоциация, п. 902
  14. ^ Schatzberg, Alan F .; Хейлз, Роберт Э. (2008). Американский психиатрический учебник по психиатрии. American Psychiatric Publishing, Inc. стр. 1551. ISBN  978-1-58562-257-3.
  15. ^ Вуонг, Нган Ким (2006). «Синдромы, связанные с культурой: психотическая реакция цигун». В Джексоне, Йо (ред.). Энциклопедия мультикультурной психологии. Публикации Sage. С. 142–143. ISBN  978-1-4129-0948-8.
  16. ^ Сандху, Дайя Сингх (1999). Американцы азиатских и тихоокеанских островов: вопросы и проблемы консультирования и психотерапии. Коммак, Нью-Йорк: Издательство Nova Science. п. 231. ISBN  978-1-56072-663-0.
  17. ^ Хван, Вэй-Чин (1 декабря 2007 г.). "Психотическая реакция ци-гун у американки китайского происхождения". Культура, медицина и психиатрия. 31 (4): 547–560. Дои:10.1007 / s11013-007-9065-z. PMID  17932733. S2CID  31958321.
  18. ^ Робинсон, Брюс Х. (2007). Биомедицина: Учебник для практиков акупунктуры и восточной медицины. Пресс для голубого мака. п. 434. ISBN  978-1-891845-38-3.
  19. ^ а б Робинсон, Брюс Х. (2007). Биомедицина: Учебник для практиков акупунктуры и восточной медицины. Пресс для голубого мака. п. 435. ISBN  978-1-891845-38-3.
  20. ^ Пойте, Ли и Клейнман, Артур (2002). «Психиатрия в ее политическом и профессиональном контексте: ответ Робину Манро» (PDF). Закон о психиатрии J Am Acad. 30:120–5: 122.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  21. ^ а б Сюй, Сянцай (2000). Цигун для лечения распространенных заболеваний. Публикационный центр YMAA. ISBN  978-1-886969-70-4.
  22. ^ Собственный, Дэвид (2008). Фалуньгун и будущее Китая. Оксфорд, Англия, Великобритания: Oxford University Press. стр.181–186. ISBN  978-0-19-532905-6.