Концепции китайского духовного мира - Chinese spiritual world concepts

А Гора Тай каменная плита
Часть серия на
Китайская народная религия
Стилизация графемы 禄 lù или 子 zi, соответственно означающих «процветание», «продвижение», «благосостояние» и «сын», «потомство».字 zì, означающее «слово» и «символ», является родственником 子 zi и представляет собой «сына», заключенного под «крышей». Этот символ, в конечном счете, представляет собой северный небесный полюс (Běijí 北极) и его вращающиеся созвездия, и как таковой он эквивалентен евразийскому символу свастики 卍 wàn.

Концепции китайского духовного мира культурные обычаи или методы, найденные в китайская культура. Некоторые подходят для конкретной религии, другие - нет. В целом эти концепции были уникальным образом развились из китайских ценностей сыновней почтительности, молчаливого признания сосуществования живых и умерших и веры в причинность и реинкарнацию, с религиозным подтекстом или без него.

Практики и верования

  • Поклонение предкам (拜祖) - Практика почитания дел и воспоминаний умерших. Это расширение сыновняя почтительность из учений Конфуций и Лаоцзы. Старейшины, пожилые люди, большие семьи и особенно родители заслуживают уважения, внимания и заботы. Уважение продолжается и после их смерти. В добавок к Цинмин и Чунъян фестивалей, потомки должны отдать дань уважения предкам во время Чжунюаньцзе, более известный как Призрачный фестиваль (но фестиваль призраков проходит на Дунчжи "冬至») В дополнение к надгробию или крышке урны, традиционно ожидается, что потомки установят алтарь (神台) в своем доме, чтобы регулярно каждый день отдавать дань уважения джосс палочки и чай. Предкам, включая родителей, бабушек и дедушек, поклоняются или почитают, как если бы они все еще живы.
  • Три Царства (三 曹) - вера в то, что Небеса, живые и умершие существуют бок о бок; небеса место для святые или отдохнул души, ад для преступных покойников. Три вун семь пак (三 魂 七 魄) объясняет существование человека. В трех сферах существует человек, а семь состояний - это то, что заставляет человека существовать. В Пуми люди, например, являются сторонниками этой концепции.[1]
  • Цзянь (間) - Живой мир, в котором на самом деле существуют люди, называется Ян Цзянь (陽 間). В преисподняя где духи существуют после смерти, считается Инь Цзянь (陰間), хотя это не обязательно отрицательное место, например ад.
  • Фан Тай Суй (犯 太歲) - это когда человек сталкивается с серьезными препятствиями в здоровье, работе и учебе.[2] Препятствия длятся на один Китайский календарь год. Например, когда Гонконг Фэн Шуй мастер Раймонд Ло попытался объяснить происшествия в 2008 году в связи с Китайская Народная Республика лидеры Ху Цзиньтао и Вэнь Цзябао. В астрологии животных Лошадь столкновения с Крыса, вызвав неспокойный год.[3] И Ху, и Вэнь родились в 1942 году. год Лошади, что противоречит 2008 г. год Крысы. Следовательно 2008 в Китае был одним из самых бурных лет с Тибетские волнения, Сычуаньское землетрясение и многие другие события.[2] Другой пример Генри Тан страдает от Фань Тай-шуй в 2012 году, когда он испытал незаконный спор о подвале а также многие другие мероприятия во время Выборы 2012 года.[4] Тан в конечном итоге проиграет выборы.
  • Зунг саанг гей (種 生 基) - это когда прядь волос помещается в определенную гриб шуй расположение в попытке продлить жизнь человека. Широко известный пример - актриса из Гонконга. Тина Люнг который выполнял эту практику в 1998 году в месте недалеко от озера Синдао (星島湖) в Бэйхай, Гуанси, Китай. Максимальный срок продления - 12 лет. Она умерла ровно 12 лет спустя в 2010 году.[5][6]

Способы общения

  • Fuji (扶 箕) - написание на планшетах практикуется с использованием ротангового сита (см. косциномантия ) или деревянным стилусом для письма китайские иероглифы в песке или золе ладана. Эта китайская традиция автоматическое письмо продолжает практиковаться в Даосский храмы в Гонконге, Тайване и Китае.
  • Мун Май (問 米 ) - это общение напрямую с духи кто умер. Чаще всего используется для поиска умерших родственников или близких и установления связи с ними. Общий культурный термин заключается в том, что люди поднимаются из подполья или спускаются с небес для общения. Вероятно западное сравнение сеанс или же некромантия.
  • Ням си лу (陰 司 路) - это идея затопить духовную дорогу духовные деньги чтобы человек, который умер, благополучно доберется до места назначения. В китайской культуре дорога к небеса, Diyu или же реинкарнация может быть не ясно. Перегружая путь духовными деньгами, можно надеяться, что все обеспокоенные души на пути будут слишком заняты деньгами и оставят странствующую душу в покое. Это гарантия для живых.
  • Злодей бьет (打 小人) - народный колдовство популярен в Гуандун зона Китай и Гонконг используется для изгнания нечистой силы.[7]
  • Тонг Лин (通靈) - это туннель и канал для общения с духами.

Цифры

  • Gui Ren (貴人) - Тот, кто может вам помочь или суждено помочь вам.
  • Сяо Рен (小人) («Сиу йен» на кантонском диалекте) - Тот, кто может причинить вам боль или суждено причинить вам боль. Простые методы, такие как Кау Цим Обычно может сообщить вам, появится ли гуйэнь или сяорен в вашем ближайшем будущем.

Объекты

  • Меч из персикового дерева (桃木劍) - основное оружие, используемое для изгнания бесов во время Даосский экзорцизм.[8] Те из Лонг-Маунтин в Провинция Цзянси особенно ценятся как мечи из персикового дерева высшего качества.[8]
  • Каменные таблички (石 敢當) - скрижали кладут у главных дверей, перекрестков небольших проспектов, перекрестков с тремя путями, берегов рек или прудов для сбора положительной энергии и отражения злого духа. Иногда его используют, чтобы заблокировать естественные неудачи, такие как Стихийные бедствия.[8]
  • Каменные скрижали горы Тай (泰山 石 敢當) - самые мощные каменные скрижали сделаны из камней, Гора Тай. Эти каменные скрижали имеют форму горы в форме пяти пальцев.[8] Те, на которых написано (泰山 石 敢當) идти с легенда боя между военным божеством Chi You и Желтый Император.[8][9] Якобы богиня Nüwa уронил планшет с надписью на Чи Ю и спугнул его. С тех пор Желтый Император повсюду повесил одну и ту же надпись, чтобы отпугнуть Чи Ю.[8]
  • Таблетка духа - духовный дом в вашем доме для духов предков.

Финансы

  • «Чжэн цай» («Цзин-кои» на кантонском диалекте) (正 財) - это основные деньги, заработанные на работе или работе.
  • "Hèng cái" ("Waang coi" на кантонском диалекте) (橫財) - это разновидность судьбоносных денег, которые обычно зарабатываются крупными суммами. Старая китайская цитата гласит: «Если это твое, то твое. Если оно не твое, никогда не будет твоим».[10] Пример человека с хорошим состоянием Waang Coi: Иди Чан.[оригинальное исследование? ]
  • "Pò cái dǎng zāi" ("Po coi dong zoi" на кантонском диалекте) (破財 擋 災) - Это процесс потери больших денег во избежание катастрофы. Некоторым людям рекомендуется готовиться к потере денег в определенных астрологические годы.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ China.com.cn. "China.com.cn." 三 魂 七 魄 普米族 喊 魂 的 习俗. Проверено 24 июля 2010.
  2. ^ а б HKстандарт. "HKстандарт В архиве 2009-06-11 на Wayback Machine." Крысы до счастливого числа восемь. Проверено 19 мая 2008.
  3. ^ IHT. "International Herald Tribune." Мастер фен-шуй объясняет плохое начало олимпийского 2008 года. Проверено 19 мая 2008.
  4. ^ 唐宮 曝光 英名 掃地 年 犯 太歲 議員 ： 退 選 吧﹗ - 東方 日報 (на китайском языке). Orientaldaily.on.cc. Получено 2012-02-26.
  5. ^ Eastweek. 2010 11 апреля том 326. стр. 54.
  6. ^ Sina.com. "Sina.com." 狄娜 愛 兒 否認 請 人種 生 基. Проверено 24 июля 2010.
  7. ^ «Служба по изгнанию демонов на мосту« Гусиная шея »» В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine. Мое сердце, мой дом - 18 округов вместе ищут привлекательные места в Гонконге. Проверено 11 июня 2006 года.
  8. ^ а б c d е ж Ли, Джеймс. [2006] (2006). Руководство Джеймса Ли по астрологии на английском языке, 2006 г. Мировая издательская компания. ISBN  962-432-503-0.
  9. ^ 石 敢當. "石 敢當 В архиве 2011-05-29 в Archive.today." Камень тай-сан. Проверено 6 января 2008.
  10. ^ Журнал феншуй. "Журнал феншуй." Артикул № 125. Проверено 27 мая 2009.
  11. ^ Ассоциация фэншуй. "Окно феншуй В архиве 2009-06-11 на Wayback Machine." Образец 2005 года. Проверено 27 мая 2009.