Саньи учение - Sanyi teaching

Церковь Три в одном
三 一 教 协会 Sānyī jiào xiéhuì
San yi.svg
ТипКитайская народная религиозная секта
ОсновательЛинь Чжао'эн
Источник16-ый век
Путянь, Фуцзянь
Другие имена)Саньи (三 一 教), сяизм (夏 教)
Официальный веб-сайтhttp://www.31jiao.com/
Часть серия на
Китайская народная религия
Стилизация графемы 禄 lù или 子 zi, соответственно означающих «процветание», «продвижение», «благосостояние» и «сын», «потомство».字 zì, означающее «слово» и «символ», является родственником 子 zi и представляет собой «сына», заключенного под «крышей». Этот символ, в конечном счете, представляет собой северный небесный полюс (Běijí 北极) и его вращающиеся созвездия, и как таковой он эквивалентен евразийскому символу свастики 卍 wàn.

В Гармоничная Церковь Три в одном (三 一 教 协会[а]), или же Саньяизм (三 一 教[b]) и Сяизм (夏 教[c]), это Китайская народная религиозная секта из Конфуцианский персонаж, основанный в 16 веке Линь Чжаоэнем в Путянь.[1] В 2011 году он был официально признан правительством Фуцзянь.[2]

Религия основана на конфуцианских моральных идеях и поклонение предкам, и включает техники медитации, смоделированные по Neidan и стремление к просветление.[1][3] В отличие от других китайских народных религиозных сект, философия саньи излагается не на сентиментальном народном языке, а на сложном языке конфуцианской литературной традиции.[1] "Три в одном" - это философский концепция, выражающая изначальную троицу исходя из Дао, два принципа, Инь и Янь, из Великий полюс.[4] Великий полюс - это тот, который содержит инь и янь, двойку в тройке.

История

Саньи был основан Линь Чжаоэнем (1517–1598 гг.) В Путянь, Фуцзянь.[3] Линь родился в семье высшего сословия, и среди его предков и родственников было много чиновников и ученых. Он начал обычную для сына влиятельной семьи карьеру и сдал первые гражданские экзамены в 1534 году, но, провалив высшие экзамены, он оставил карьеру чиновника, чтобы стать мастером религии и философии в соответствии с конфуцианской традицией.[1][5] На этом фоне доктрины Линь Чжаоэня не сильно влияют на народные религиозные традиции баоцзюань литература.[1]

Линь Чжао'эня наставляли другие религиозные лидеры, включая конфуцианца, который научил его истинному значению конфуцианских классиков и даосов, от которых он узнал Neidan техники.[6]

В 1585 году региональный чиновник Ян Сыжи написал прокламацию инакомыслия против Линя, расстроенный его заявлением о том, что он истинный толкователь конфуцианской традиции, отвергая Чжу Си, и продолжить учения древних мудрецов.[7] Несмотря на обвинения в инакомыслии, сила секты оставалась непоколебимой.[8]

В священных писаниях саньи Линь Чжао'эн изображается как сверхъестественный спаситель космического значения.[9] После смерти Линя его обожествили как «Владыку Трех-в-одном», и ему поклоняются в более чем тысяче храмов Фуцзянь, а также в Тайвань и Юго-Восточная Азия китайские общины.[3]

Религиозная община разделилась на несколько школ и распространилась за пределы Фуцзянь до Аньхой, а затем достигнув Пекин. Сообщество в Нанкин развивался как влиятельный центр притяжения религии.[10] В провинции Фуцзянь религия превратилась в две основные конкурирующие ветви, возглавляемые двумя непосредственными учениками Учителя Линь, а именно Лу Вэньхуэй и Линь Чжэньминь (псевдоним Лин Чжицзин).[9] В период правления династии Цин религия сильно выжила в Фуцзянь, но пришла в упадок в других местах, а в конце XIX века она начала сильно возрождаться.[9]

По состоянию на 1998 год у Церкви Трех в одном в Путяне было около 500 000 последователей, что составляет 17% от всего населения.[11] В 2011 году правительство Фуцзянь официально признало его законной религией.[2]

Ритуалы

Практики «три в одном» включают «сердечный метод» самосовершенствования, который все еще широко практикуется в Путяне сегодня.[3] Религия имеет свою независимую ритуальную традицию, аналогичную даосизму и буддизму. Его ритуальные специалисты совершают общинные подношения (цзяо) и ритуальные услуги (Gongde)[какой это язык? ], наряду с индивидуальными обрядами.[3]

В некоторых общинах региона Путянь храм Саньи стал основным деревенским храмом, центром коллективной жизни.[3] Ежегодно совершаются паломничества в центральный храм религии в Путянь, Фуцзянь.[3]

Смотрите также

Библиография

  • Кеннет Дин. Властелин трех в одном: распространение культа в Юго-Восточном Китае. Издательство Принстонского университета, 1998. ISBN  0691028818
  • Эдвард Л. Дэвис. Энциклопедия современной китайской культуры. Рутледж, 2005. ISBN  0415241294
  • Хуберт Майкл Зайверт. Популярные религиозные движения и гетеродоксальные секты в истории Китая. Брилл, 2003. ISBN  9004131469

Сноски

  1. ^ 三 一 教 协会 Sānyī jiào xiéhuì, что переводится как «Гармоничная Церковь Трех-в-одном», «Гармоничная Церковь Трех-Одного» и «Гармоничная Церковь Троицы».
  2. ^ 三 一 教 Саньи джиао
  3. ^ 夏 教 Xià jiào, буквально «Летняя передача»

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Seiwert, 2003. стр. 343
  2. ^ а б China Zentrum: Религии и христианство в современном Китае В архиве 2014-05-02 в Wayback Machine. Vol. IV, 2014, №1. ISSN  2192-9289. стр. 22-23
  3. ^ а б c d е ж грамм Эдвард Л. Дэвис. Энциклопедия современной китайской культуры. ¶ Саньи цзяо
  4. ^ Dean, 1998. стр. 36–37.
  5. ^ Seiwert, 2003. стр. 350
  6. ^ Seiwert, 2003. стр. 346-347.
  7. ^ Seiwert, 2003. pp. 350-351.
  8. ^ Seiwert, 2003. стр. 352-353.
  9. ^ а б c Seiwert, 2003. стр. 356
  10. ^ Seiwert, 2003. стр. 353-354.
  11. ^ Dean, 1998. стр. 7

внешняя ссылка