Абдулла ибн Джафар - Abdullah ibn Jafar - Wikipedia

Абдулла ибн Джафар (арабский: عبد الله بن جعفر) (624–699 или 702/704) [1] был товарищ и родственник исламского пророка Мухаммад, племянник Али ибн Аби Талиб и сводный брат Мухаммад ибн Абу Бакр. Он был верен Ахль аль-Байт несмотря на его отсутствие на Битва при Кербеле. Сообщается, что он сказал: «Слава Богу, я не мог поддержать аль-Хусейн ибн Али в Кербеле, но двое моих сыновей (Аун и Мухаммад) сделали это.[2] В соответствии с Ричард Фрэнсис Бертон он широко известен как самый симпатичный среди арабов. Его могила находится рядом Акил ибн Аби Талиб и Абу Суфьян бин аль-Харис (внук Абд аль-Мутталиб ) в Джанатуаль Баки)[3]

Могила Абдуллы бин Джафара ат-Тайяра в Аль-Баки

Ранние годы

Он был сыном Джафар ибн Абу Талиб и Асма бинт Умайс. Они эмигрировали в Абиссиния в 616 году там родились Абдулла и два его брата.[4]:196 Абдулла был первым из мусульман, родившихся на земле Абиссинии. [5] После рождения Абдуллы в Абиссинии (Хабеша в настоящее время Эфиопия) царь Аксумского королевства ( Ан-Наджаши ) тоже был благословлен сыном. Он сразу же спросил родителей Абдуллы ибн Джаффара, как зовут их ребенка. Зная имя семьи Джаффар, король Абиссинии также выбрал имя «Абдулла» для своего первого сына. Также утверждается, что Асма бинт Умайс была кормящей матерью сына абиссинского короля.[6] Младший брат Абдуллы кажется первым ребенком в мусульманской истории, которого назвали Мухаммадом в честь Пророка ислама.[7]Семья вернулась в Аравию в 628 году и поселилась в Медина.[4]:196

Мольба и наставления Мухаммеда

В добавление к Ибн Хаджар В справке говорится, что через 3 дня после смерти Джафара Мухаммед пошел в дом Асмы и позвал детей Джафара. Затем он сказал о каждом из них: «Что касается Мухаммеда, он похож на нашего дядю Аби Талиба. Что касается Абдуллы, то он похож на меня как внешностью, так и характером. После этого Мухаммад взял правую руку Абдуллы и сказал: «О Аллах, предоставь преемника Джафару в его семье и благослови Абдуллу в его делах», и повторил это обращение к Аль-Могулю трижды.[8][5] Мухаммед дал указание сыновьям Аби Талиба, а именно Джафару, Акилу и Али, организовать браки своих детей со своими двоюродными братьями.[9]

Брак и семейная жизнь

Али особенно хотел, чтобы его дочери вышли замуж за сыновей Джафара.[4]:299 Когда Абдулла попросил Зайнаб руки Али принял это.[10] У Абдуллы и Зайнаб было пятеро детей.

  • Али ибн Абдулла.
  • Авун ибн Абдулла.
  • Аббас ибн Абдулла.
  • Мухаммад ибн Абдулла.
  • Умм Кульсум бинт Абдулла.[4]:300

В соответствии с Шейх Мухаммад Аббас Кумми у него было 20 сыновей от разных жен, в том числе 5 детей от Зайнаб Бинте Али. Дайра-э-Маариф Исламия (Круг исламских знаний) Университет Пенджаба (страницы 568-70, том X) описывает, что Зайнаби является потомком сына Абдуллы Али через Зайнаб бинте Али[10]:31

Абдулла бин Джаффар-и-Тайяр был одним из самых богатых людей в Медине и известным филантроп которого называли «Бахрул Джуд», что означает океан милосердия.[10]:35

Когда Али стал халифом в 656 году и переехал из Медины в Куфа, Зайнаб и Абдулла присоединились к нему.[11]

Путешествие его жены с Хуссейном ибн Али

Сообщается, что Зайнаб уже спрогнозировал поездку (поездку в Кербела ) до замужества и разрешение на сопровождение с братом было получено во время брачных переговоров.[12][13]Что касается отсутствия Абдуллы в битве при Кербеле, говорят, что это произошло из-за его плохого зрения, следовательно, он был неспособен вынести тяготы путешествия и войны.[10]:37 Зная о поездке Хуссейна в Куфу, Зайнаб, жена Абдуллы ибн Джафара, просила у мужа разрешения сопровождать ее брата.[14] Осознавая тревогу мужа, она заявила, что:

Вы знаете, что за 55 лет мы с братом ни разу не были разлучены. Сейчас время нашей старости и завершающий период нашей жизни. Если я уйду от него сейчас, как я смогу встретиться лицом к лицу с моей матерью, которая в момент своей смерти пожелала «Зайнаб» после меня, ты для Хуссейна и мать, и сестра? Для меня обязательно остаться с вами, но если я не пойду с ним в это время, я не смогу вынести разлуку.

Затем Абдулла дал свое разрешение и отправил их двух сыновей в предназначенное путешествие.[15]

Абдулла был одновременно женат на Лейле бинт Масуд.[4]:300 Со ссылкой на книги «Насаб и курайш», страница 83 и «Джамират уль Насаб, написанная Ибн Хазмом, страница 62» описывается, что Лейла Бинте Масуд бин Халид была «Зоджа-э-Сани (вторая жена)», благодаря этому браку у него было два дочери (Умме Мухаммад и Умме Абхиха) и четыре сына (Яхья, Харун, Сулех и Муса).[16]

Карьера

Битвы:Что касается его присутствия в Битва верблюда указывается, что в конце битвы, поручив возвращение Аиши в Медину под безопасностью ее брата Мухаммада ибн Аби Бакара, Али приказал выплатить Аише 12 000 дирхамов. Абдулла, посчитав, что сумма слишком мала, принес Аише большую сумму.[17]:127 В соответствии с Ахмад ибн А'там в битве при Сиффине он командовал пехотой в армии Али ибн Аби Талиба вместе со своим двоюродным братом Муслимом ибн Акилем, Мухаммадом ибн Аль-Ханафийей и сводным братом Мухаммадом бин Аби Бакаром.[18]

Политика:Он был стойким сторонником своего дяди Али в гражданская война. Он сохранил репутацию щедрости и покровительства в Медине, за что получил прозвище «Океан щедрости».[19] После убийства Али ибн Аби Талиба Абдулла бин Джаффар вместе со своими двоюродными братьями Хасаном и Хуссейном участвовал в омовении тела и одел его для погребения в три одежды без курты (длинной рубашки).[20]

В дополнение к некоторым шпионским сообщениям Али ибн Аби Талибу, Кайс бин Сад бин УбадаЕго правитель в Египте присягнул Муавии, он получил его письмо, которое было написано в перспективе событий, возникших в результате заговора, вызванного противником Али. Али позвонил своим сыновьям и Абдалле бин Джафару и проконсультировался по этому поводу. По совету Абдуллы Али написал письмо, в котором приказал Кайсу бин Саду просить людей проявить свою преданность, как это сделали мусульмане (после 3-го халифа). Но если они этого не сделают, то сражайтесь с ними. Губернатор Египта против этого сообщения написал письмо Али ибн Аби Талибу. Затем Абдулла бин Джаффар попросил своего тестя заменить Кайса бин Сада бин Убада Мухаммадом ибн Аби Бакром на посту губернатора Египта и заявил, что, если он действительно перешел к Муавии, он откажется отдать Египет. Однако, по словам Табари, это был плохой совет из-за встречи Кайса бин Сада с Али в период убийства Мухаммеда бин Аби Бакара.[17]:185–189 (ТОМ XVI)

Однажды вождь иракской деревни попросил Абдуллу бин Джафара рекомендовать его дело перед халифом Али для достижения цели. Он так и сделал, и дело этого вождя было удовлетворено Али ибн Аби Талибом. В качестве удовлетворения вождь послал 40 000 дархимов через некоторых людей к Абдулле, который отказался от денег, заявив, что мы не продаем свои добрые дела.[21]

Его видение Хусейна

Зная о гибели двух его сыновей в битве при Кербеле, люди выражали соболезнования Абдулле, один из его мавили (Абу аль-Лислас [товарищ]) сказал, что «это то, что мы встретили и что случилось с нами через Хуссейна. Ибн Али »на этом заявлении он ударил его своей сандалией и сказал, что я рад, что два моих сына убили моего брата и двоюродного брата. Ей-богу! Если бы я был с ним рядом, я бы предпочел не покидать его, чтобы меня убили вместе с ним. Затем он обратился к людям, которые его утешали, и сказал: «Хвала Богу, сделавшему жизнь тяжелым, утешай Хуссейна ибн Али собственными руками, мои два сына утешали его.[17] :177

Письмо Хуссейну

В соответствии с Ибн Халдун в главе 2 тома II, названной «Язид-I» с 60 по 64 г. хиджры, описывается, что Абдулла через своих сыновей Ауна и Мухаммеда послал письмо Хуссейну с просьбой, чтобы «ради Бога вернись». Я советую вам в тревоге, что вас убьют и уничтожат Ахле-Байт. В результате свет земли кончится, у мусульман не будет вождя. Пожалуйста, не спешите в путь, я доберусь туда после этого письма.[22]«Позже он пошел к Амру бин Саиду, который был губернатором Мекки Язида, и попросил его написать письмо Хуссейну, предлагая ему гарантию безобидного поведения, гарантирующую ему доброту и открытость». Проявите доверие к нему в своем письме и попросите его вернуться ». На это письмо ответил и Хуссейн.[17]

Смотрите также

  • Яхья ибн Умар - Потомок Абдуллы ибн Джафара, который возглавил восстание

Рекомендации

  1. ^ Саллаби, Али, аль-Хасан ибн Али, его жизнь и времена, п. 269
  2. ^ Шахин, Бадр (2002). Леди Зайнаб. Кум, Иран: Публикации Ансарияна. п. 82. ISBN  964-438-399-0.
  3. ^ Фрэнсис Бертон, сэр Ричард (1893). Личное повествование о паломничестве в Аль-Медину и Мекку, Том 2. Великобритания: The Meccan Press, 3 Soho Square, London, W. p. 44.
  4. ^ а б c d е Мухаммад ибн Саад. Китаб ат-Табакат аль-Кабир т. 8. Перевод Бьюли, А. (1995). Женщины Мадины. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  5. ^ а б Д-р Айман Одайбат, д-р Мона Борхан Газаль (Аль Рефаи) (3 марта 2013 г.). Добродетельные женщины в мифологии и священных книгах (английский перевод с арабского). Блумингтон, Индиана: Авторский дом. п. 189.
  6. ^ Хан, Ашфак Ахмед. Сахават Ка Дарья 5-я серия книг "Даур-э-Набуват кай бакчай (Дети во времена пророчества)" (на урду). Пакистан, Великобритания, США и Саудовская Аравия: Дарус Салам (международный издатель). п. 12.
  7. ^ А. Хамид (июнь 1995 г.). "Джафар ибн Аби Талиб". Журнал "Фонтан". Архивировано из оригинал 15 декабря 2017 г.. Получено 11 декабря 2017.
  8. ^ Фейсал Шафик, доктор Али Мухаммад Ас-Саллааби (2001). Благородная жизнь пророка. Великобритания: Kalamullah.com. С. 1661–1662.
  9. ^ Шейх Аббас Борхани, Кази доктор (30 июня - 6 июля 1994 г.), "Сайеда Зайнаб, защитник Возрождения Кербелы" (PDF), Еженедельный журнал, Пакистан, стр. 5–6, архивировано с оригинал (PDF) 25 февраля 2017 г., получено 18 декабря 2017
  10. ^ а б c d Акбар Ризви, Сайед Али (2007). Биби Зайнаб (s.a) - внучка пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Карачи, Пакистан: Идара Тарвидж-и-Улум-и-Исламия. п. 30.
  11. ^ Глобальный информационный центр Аалулбайта (2003–2007 гг.). «Аль-Сайеда Зайнаб (p.b.u.h.), величайшая женщина-посланница имама аль-Хуссейна (p.b.u.h.) революции». Священная Кербела Сеть. Получено 1 декабря 2017.
  12. ^ Нисар Ахмед Зайнпури, Акбар Асади, Мехди Разаи (1951). Намуна-э-Сабр (Зайнаб) перевод с персидского на урду (на персидском языке). Кум, Иран: Публикации Ансариана. п. 60.
  13. ^ Фатима Накви, доктор Умме (декабрь 2011 г.). Конечная жертва Аллаху: Кербела. Нашрият-э-Валаят-э-Элахия. п. 13.
  14. ^ Шейх Муса Мухаммад (8 августа 2009 г.). «Госпожа Зайнаб (мир ей) - Убайдулла ибн Зияд в Куфе». Аль-Хассанаин Ком. Получено 27 ноября 2017.
  15. ^ Билграми, М. Х (1986). Победа истины - жизнь Зайнаб Бинте Али. Карачи, Пакистан: Zahra Publications. п. 82. ISBN  088059-151-X.
  16. ^ Аббаси, Мехмуд Ахмед (1962). Халифат-э-Муавия О Язид (на урду). Лиакатабад, Карачи, Пакистан: Мактаб-э-Мехмудиа. С. 276–77.
  17. ^ а б c d I.K.A. Ховард, Ат-Табари. Халифат Язида б. Mutawiyah. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 73–74 (Том XIX).
  18. ^ Асам Куфи, Ахмед бин Абу Мухаммад бин Али (2002). Тарих-и-Асам Куфи (на урду). Джаназга, Мазанг, Лахор, Пакистан: публикация Али. п. 278.
  19. ^ Ибн Рашид, Мамар (май 2014 г.). Экспедиции: ранняя биография Мухаммеда. Нью-Йорк, США: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 316. онлайн ссылка:[1]
  20. ^ Ибн Сад, Аллама Абдулла аль-Имади. Табкат Ибн Сад Том-2 (Части-3 и 4) (на урду) (изд., 2003 г.). Карачи Пакистан: Дарул Ишаат. п. 192.
  21. ^ Муфтий Афзал Хусен Элиас, Шейх Мухаммад Юсуф Кандхелви (март 2006 г.). Hayat Us Sahaba - (английский перевод с урду) Том 2. Карачи, Пакистан: Зем Зем, издатель, урду базар. п. 282..
  22. ^ Иллабади, Хаким Ахмед Хуссейн. Тарих-и-Ибн Халдун от Nafees Academy (на урду) (изд., 2003 г.). Карачи Пакистан. п. 522.

внешняя ссылка