Ахан (библейский персонаж) - Achan (biblical figure)

Не путать с Акан (библейский персонаж).
Побивание камнями Ахана к Густав Доре.

Ахан (/ˈeɪkæп/; иврит: עכן), Сын Карми, сын Забди, сын Зера, из колено Иуды, фигура, которая появляется в Книга Иисуса Навина в Еврейская библия в связи с падением Иерихон и завоевание Ай.

Его имя дано как Ахар в 1 Паралипоменон 2: 7.

Счет в книге Иисуса Навина

Согласно рассказу Иисуса Навина, глава 7, Ахан ограбил слиток золота, некоторое количество серебра и «красивую вавилонскую одежду» из Иерихона, в нарушение указания Иисуса Навина, что «все серебро и золото, а также сосуды медные и железо посвящены Господу: войдут в сокровищницу Господню »(Иисуса Навина 6:19 ).

Хотя в описании предполагается, что Ахан лично был виновен в желании завладеть этой добычей, глава открывается заявлением о том, что вся община «сынов Израилевых [совершила] преступление» (Иисуса Навина 7: 1. Из-за личного греха Ахана все дети Израиля потерпели поражение в битве до того, как был найден Ахан.

В Книге Иисуса Навина говорится, что в результате этого действия израильтяне стали коллективно наказан Клянусь Богом, в том, что они потерпели неудачу в своей первой попытке захватить Гай, в результате чего погибло около 36 израильтян (Иисуса Навина 7: 5 ). Израильтяне использовали клеромантия (священные участки Урим и Туммим )[1] решить, кто виноват, и, опознав Ахана, забросил его камнями, а также его овец, другой домашний скот и его дети до смерти. Согласно тексту, их останки были сожжены израильтянами, а сверху сложены камни.

Интерпретация

Раши утверждает, что побиение камнями применялось только к скоту и самому Ахану, и что его дети были просто приведены, чтобы засвидетельствовать израильтян ... камень их (Библейский текст с выделением добавлен). Одна традиция, о которой сообщается в классической раввинской литературе,[нужна цитата ] заявляет, что преступление Ахана было намного хуже, чем следует из библейских повествований - Ахан, согласно этим Раввины, также украл магию идол с золотым языком, серебряными обетными подарками, посвященными ему, и дорогой тканью, покрывающей его. Другие классические раввины изображают Ахана виновным в более земных преступлениях, утверждая, что он совершил инцест, или выполнял работы на суббота (одинаково аморально в их глазах).

В повествовании, прежде чем Ахан забит камнями до смерти, он сначала признается в своих действиях, которые, как утверждали классические раввины, спасли бы его от Геенна (еврейская концепция классической эпохи ад ). С текстуальной точки зрения, это освобождает израильтян от любого вопроса осуждения человека без доказательств, кроме клеромантии, и, таким образом, позволяет избежать вопросов о достоверности сверхъестественных тестов на вину.

В повествовании говорится, что место наказания Ахана, которое находится между Иерихоном и Гаем, стало известно как долина Ахор в память о нем. Этот рассказ, вероятно, этиологический миф предоставление народная этимология за Ахор,[2] в том месте повествования, где обязательно пересекается долина Ахор.

Однако следует отметить, что в тексте одежда, которую украл Ахор, описывается как Вавилонский; (из Сеннара) время израильского вторжения обычно датируется 15 или 12 веками до нашей эры, но между 1595 и 627 годами до нашей эры. Вавилон находился под иностранным правлением. По этой причине (по какой причине?) Несколько текстологи[ВОЗ? ] считают, что эта часть повествования Ахора была написана в 7 веке до нашей эры или позже, но многие библеисты полагают, что судья Самуил, возможно, собрал этот рассказ из исторических книг того времени. Однако нет уверенности в том, что все повествование Ахора восходит к этому времени, поскольку текстуальные критики полагают, что повествование Ахора могло быть составлено из двух более ранних исходных текстов; слова в первой части Иисуса Навина 7:25, весь Израиль побитый камнями ему с камнями (курсив добавлен) показывают стиль и традицию, отличные от тех, которые приведены в конце стиха: Oни побитый камнями их с камнями (курсив мой).[3]

Примечания

  1. ^  Гинзберг, Луи (1901). «Ахан». В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. 1. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  2. ^ Нильс Питер Лемче (2010). От А до Я Древнего Израиля. Роуман и Литтлфилд. п. 33. ISBN  978-0-8108-7565-4.
  3. ^ Еврейская энциклопедия

Рекомендации