Африканская ассоциация Доркас - African Dorcas Association

В Африканская ассоциация Доркас Общество помощи чернокожим женщинам было основано в Нью-Йорк в январе 1828 г.[1] Женщины этой группы шили одежда для чернокожих детей Нью-Йорка, чтобы у них была соответствующая школьная одежда. Они также были одним из первых обществ, где «женщины встречались независимо и без присмотра мужчин».[2] Благодаря этой работе члены Африканской ассоциации Доркас надеялись добиться образование более доступный для черной молодежи в Нью-Йорке.[3] Всего через год эта организация раздала школьникам 168 предметов одежды.[4] Они внесли заметный вклад в поощрение маленьких чернокожих детей к посещению школ. Жители Нью-Йорка, окружающие организацию, не считали ее подходящей для черных женщины получать образование или участвовать в решении социальных проблем таким образом, однако, несмотря на сопротивление, Африканская ассоциация Доркас процветала.[2] Общество действовало до 1830-х годов.[5]

История

Один раз рабство был отменен в Нью-Йорке, произошел значительный рост черного населения, в результате чего городские лидеры, как черные, так и белые, осознали растущую потребность в обучении этих детей. Женщины из Африканской ассоциации Доркас были проанализированы группой из семи чернокожих министров.[6] Эта организация проводила собрания по средам каждую неделю и избирала должности руководителей для руководства этой организацией.[6] Встречи были одними из первых встреч, которые черные женщины проводили без присмотра мужчин.[2] Эти встречи проходили в доме их президента Маргарет Фрэнсис.[6] Сшитую ими одежду раздавали одноклассникам, соседям и друзьям детей участника.[6] Ассоциация также раскрыла разницу в «гендерной динамике в сообществе чернокожих активистов Нью-Йорка»,[7] поскольку он был ориентирован на молодежь, он демонстрировал материнскую и заботливую форму активизм, который не следует путать с сексизм.[4] Общая деятельность общества хорошо отражалась на «африканской этике».[7] в котором люди коллективно использовали различные навыки для единой цели, чтобы помочь чернокожей молодежи получить образование.[7] Было предопределено, что основная причина, по которой чернокожая молодежь не посещала школу, заключалась в том, что у них не было адекватной или даже соответствующей одежды, включая одежду и обувь. Одежда, которую они носили, была старой и изношенной, особенно в зимние месяцы, а поскольку некоторым детям приходилось идти несколько кварталов, чтобы добраться до школы, неудивительно, что они пропускали школу. Африканская ассоциация Доркас признала эту трагедию и инициировала изменения.[7] Им это удалось, и это не было организация это основывалось исключительно на деньгах и внешних средствах, они использовали свои ресурсы и нашли более умные способы добиться своей цели. Однако в сентябре 1828 года эта организация подверглась пристальному вниманию общественности; однако, несмотря на эти неудачи к февралю 1829 г., женщинам этой организации «удалось распространить 168 статей одежда и одеть 64 мальчика и девочки ».[7]

Миссия

Работа в Африканской ассоциации Доркас была связана с религиозные верования и практики, такие как служение другим.[8] Единственной целью Африканской ассоциации Доркас было «предоставить одежду и другие необходимые предметы для бедных студентов, которые не могли себе этого позволить».[7] Действия Африканской ассоциации Доркас также отражали их «культурные обычаи, в которых мужчины и женщины занимались разными видами деятельности, но вклад каждого считался важным».[7] Женщины этой ассоциации смогли выполнить свою миссию, подарив этим детям одежду, которая затем позволила им пойти в школу для получения образования. Эти женщины в конечном итоге выполнили свою миссию, дав одежду 64 детям.[7]

Известные члены

Сэмюэл Корниш был аболиционист и министр, который помог возглавить Африканскую ассоциацию Доркас. На момент основания ассоциацию составляли женщины; однако в то время общество не считало это приемлемым. В результате Корниш, среди нескольких других мужчин, участвовал в первоначальном правлении ассоциации.[7]

Маргарет Фрэнсис играла большую роль в Африканской ассоциации Доркас. Маргарет предложила свой дом как место встреч для этих женщин. После того, как группа установила взаимопонимание в сообществе, женщины-участницы стали брать на себя все большее лидерство в ассоциации. В результате Маргарет Фрэнсис была избрана президентом ассоциации.[7]

Генриетта Грин Регулус Рэй был очень активным аболиционист. В дополнение к ее участию в других аболиционистских и пропагандистских группах, Рэй действовала в качестве секретаря Африканской ассоциации Доркас.[6]

Рекомендации

  1. ^ «Хронология: африканская бесплатная школа». MyHistory.Org. Нью-Йоркское историческое общество.
  2. ^ а б c Фасик, Лаура (2014-02-16). "Африканское общество Доркас - ранний ЗПТ?". Чашки и тираны - взгляд на сегодняшний день в свете прошлого. Получено 2016-10-06.
  3. ^ Харрис, Лесли М. (2002). «В тени рабства: афроамериканцы в Нью-Йорке, 1626-1863». Чикаго: Издательство Чикагского университета. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  4. ^ а б Александр, Лесли М. (2008). Афроамериканец или американец?: Идентичность чернокожих и политическая активность в Нью-Йорке, 1784-1861 гг.. Университет Иллинойса Press.
  5. ^ "Конституция (Африканской ассоциации Доркас)". Журнал свободы. 1828.
  6. ^ а б c d е Йеллин, Жан Фаган; Ван Хорн, Джон С. (1994). Сестричество аболиционистов: женская политическая культура в довоенной Америке. Итака, Нью-Йорк: Библиотечная компания Филадельфии. стр.123–127. ISBN  0801480116.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j Александр, Лесли; Ракер, Уолтер С. (2010). Энциклопедия афроамериканской истории. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр.295 –296. ISBN  9781851097692.
  8. ^ Бэкон, Жаклин (2007). Журнал свободы: первая афроамериканская газета. Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. стр.139–142. ISBN  9780739118931.