Последствия - Afterwardsness

в психоанализ из Зигмунд Фрейд, последствие это «способ запоздалого понимания или ретроактивного приписывания сексуального или травматического значения более ранним событиям ... [от немецкого слова] Nachträglichkeit, переводится как отсроченное действие, обратное действие, апре-переворот, потомство ".[1] Как резюмировал другой ученый: «В определенном смысле теорию отложенного действия Фрейда можно просто сформулировать: память, так сказать, воспроизводится в соответствии с более поздним опытом».[2]

История и развитие термина

Фрейд

Психоаналитическая концепция «после» (Немецкий: Nachträglichkeit) впервые появился в Фрейд в произведениях 1890-х годов в форме здравого смысла немецкого прилагательного-наречия «впоследствии» или «отложенный» (Nachträglich): как писал Фрейд в незаконченном и неопубликованном «Проекте научной психологии» 1895 г., «подавляется память, которая стала лишь травмой. после мероприятия '.[3] Однако «теория отложенного действия уже была [публично] выдвинута Фрейдом в Исследования истерии (1895)',[4] и в статье 1898 г. 'он развивает идею отложенное действие: патогенный эффект травмирующего события, произошедшего в детстве ... [проявляющийся] ретроспективно, когда ребенок достигает следующей фазы полового развития ».[5]

Та же самая идея будет заметно фигурировать пару десятилетий спустя в его исследовании «Человека-волка»: «Эффект от сцены был отложен, но ... имел такой же эффект, как если бы это был недавний опыт».[6] «Таким образом, хотя он никогда не предлагал определение, а тем более общую теорию понятия отложенного действия, Фрейд, несомненно, рассматривал его как часть своего концептуального оборудования».[7]

Лакан

Это было Лакан который вернул этот термин из безвестности после смерти Фрейда - его перевод на французский язык как "апре-переворот "вписывается в контекст его" возвращения к Фрейду "(" rapport de Rome ", 1953) - и, конечно, французский психоанализ с тех пор взял на себя инициативу в его объяснении. Сам Лакан утверждал в своем семинаре, что «истинное значение Nachträglichнапример, игнорировалась, хотя она была там все время, и ее нужно было только подобрать ",[8] при написании в Ecrits "отложенного действия" (Nachtrag), чтобы спасти еще одно из этих условий из учреждения, в которое они с тех пор попали ... они были неслыханными в то время ».[9]

Жан Лапланш

После Лакана апре-переворот, Жан Лапланш Вклад в концепцию «послесловия» означает совсем другое:[10] с Жаном Лапланшем и по отношению к Фрейду (теория соблазнения, невротика) Лакановское «Другое» теряет заглавную букву «Символический ", что ссылки Лакан на французский структурализм (Saussure с лингвистика, Леви-Стросс с этнология ), и это связывает также Лакана после в истории идей (с 1960-х гг.) - «инверсией в обратном направлении» («судьба водить машину «в психоаналитической теории) - к Французская теория на месте Жак Деррида с деконструкция.[11][12]

«Последовательность» становится ключевым понятием Лапланша »теория всеобщего соблазнения " (Теория de la séduction généralisée ) и соответствующей важности 'акта психический перевод... [загадочных] месторождений другого »[13]- подход, который развивает письмо Фрейда 52/112 (к Вильгельм Флисс ). В своих «Записках о будущем» (1992), основанных на разговоре Жан Лапланш с Мартин Стэнтон,[14] есть отличное определение последствие в смысле Лапланша, включая категорию загадочное сообщение, который подчеркивает вклад Лапланша в Фрейд концепция:

Фрейдовская концепция постфактум содержит как большое богатство, так и большую двусмысленность между регрессивным и прогрессивным направлениями. Я хочу объяснить эту проблему движения туда-сюда, утверждая, что с самого начала есть что-то, что идет в направлении от прошлого к будущему и в направлении от взрослого к ребенку, что я называют имплантацией загадочного сообщения. Затем это сообщение ретранслируется во временном направлении, которое иногда прогрессивно, а иногда регрессивно (согласно моей общей модели перевода).[15]

Отложенное послушание

Для Фрейда отсроченное действие было тесно связано отложенное послушание: снова, а отложенный эффект ... "отсроченное послушание" под влиянием подавление '.[16] Так, например, Фрейд исследовал различные фазы инфантильного отношения мужчины к своему отцу: «Пока его отец был жив, это проявлялось в явном бунтарстве и открытых разногласиях, но сразу после его смерти оно приняло форму невроз основанный на низком подчинении и отсроченном подчинении ему ».[17]

В Тотем и табу он обобщил принцип и «изобразил общественный договор также как основанный на посмертном подчинении авторитету отца»[18]- временами компенсируется обратным, иногда Карнавал -подобная лицензия, такая как 'мемориальный фестиваль тотемной трапезы, в котором ограничения отсроченного послушания больше не проводится ».[19]

Примечания и ссылки

  1. ^ Тереза ​​де Лауретис, Стремление Фрейда: психоанализ, литература и кино (Бейзингсток, 2008 г.), стр. 118
  2. ^ Адам Филлипс, О флирте (Лондон, 1994), стр. 33
  3. ^ Цитируется у Жана Лапланша, Жизнь и смерть в психоанализе (Лондон, 1976), стр. 41 год
  4. ^ Зигмунд Фрейд, Истории болезни II (Лондон, 1991), стр. 278н
  5. ^ Жан-Мишель Кинодос, Чтение Фрейда (Лондон, 2006 г.), стр. 34
  6. ^ Зигмунд Фрейд, Истории болезни II (Лондон, 1991), стр. 276–7.
  7. ^ Жан Лапланш и Ж.-Б. Понталис, в Адаме Филлипсе, О флирте (Лондон, 1994), стр. 33
  8. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Лондон, 1994), стр. 216
  9. ^ Жак Лакан, Ecrits: Подборка (Лондон, 1996), стр. 281
  10. ^ См. Особенно: Жан Лапланш, "Sa reviviscence en France", "Chez Lacan avec" Хайдеггер "в: Жан Лапланш, Problématiques VI. L'après-coup, Париж, PUF, 2006, стр. 16-22.
  11. ^ Розелин Боннелье, "Де Hölderlin et la question du père а ля Теория de la séduction généralisée де Жан Лапланш: Avancée Paradoxale de la traduction d ’Œdipe en psychanalyse ", доктор психологии, Парижский университет XIII, 2007, 1050 страниц.
  12. ^ Розелин Боннелье, Sous le soleil de Hölderlin: Oedipe en question - Au premier temps du complexe était la fille, Париж, L'Harmattan, Коллекция "Études psychanalytiques" (дириже от Алена Бруна и Жоэля Берната), феврие 2010, 360 страниц, ISBN  978-2-296-10411-2
  13. ^ Энтони Эллиотт, Социальная теория со времен Фрейда (Лондон, 20040, с. 13 и с. 64.
  14. ^ Жан Лапланш: соблазнение, перевод, двигатели, Досье, составленное Джоном Флетчером и Мартином Стэнтоном, Переводы Мартина Стэнтона, Психоаналитический форум, Институт современного искусства в Лондоне, 1992, стр. 217-223. ISBN  0-905263-68-5
  15. ^ Жан Лапланш в Жан Лапланш: соблазнение, перевод, двигатели, Досье, составленное Джоном Флетчером и Мартином Стэнтоном, Переводы Мартина Стэнтона, Психоаналитический форум, Институт современного искусства в Лондоне, 1992, стр. 222.
  16. ^ Зигмунд Фрейд, Стандартное издание X (Лондон, 1955), стр. 35 год
  17. ^ Зигмунд Фрейд, Истории болезни II (Лондон, 1991), стр. 191
  18. ^ Хосе Брунер, Фрейд и политика психоанализа (2001), стр. 161
  19. ^ Юлия Кристева / Жанин Герман, Смысл и бессмысленность бунта (Колумбия, 2001 г.), стр. 13

Библиография