Джозеф Брейер - Joseph Breuer

Эта статья про раввина. Для раннего психоаналитика см. Йозеф Брейер.
Джозеф Брейер
Родился(1882-03-20)20 марта 1882 г.
Папа, Венгрия
Умер19 апреля 1980 г.(1980-04-19) (98 лет)
Нью-Йорк, Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
Супруг (а)
Рика Айзенманн
​
(м. 1911)​
ДетиМарк Брейер [fr ] (б. 1912)
Родители)Соломон Брейер и Софи Хирш

Джозеф Брейер, также известен как Йозеф Брейер (20 марта 1882-19 апреля 1980) раввин и лидер сообщества в Германия и Соединенные Штаты. Он был раввин одной из больших еврейских синагог, основанных немецко-еврейскими беженцами, спасавшимися от нацистского гнета, которые обосновались в Вашингтон Хайтс, Нью-Йорк.[1]

Жизнь и карьера

Часть набор на
Иудаизм
Звезда Давида  Десять заповедей  Менора
  • Звезда Давида.svg Портал иудаизма

Йозеф Брейер родился в 1882 году в Папа, Венгрия к местным раввин Соломон Брейер и Софи Брейер урожденная Хирш, младшая дочь раввина Самсон Рафаэль Хирш из Франкфурт-на-Майне, Германия. После кончины Хирша в 1888 году Соломон Брейер был избран его преемником на посту раввина Austrittsgemeinde (отделившаяся община) ортодоксальных евреев, известных как Кхал Адат Йешурун. Здесь Брейер-старший основал ешива назвал Torah Lehranstalt и стал его первым Рош Ешива.[1]

Джозеф учился в Torah Lehranstalt до 1903 года, когда он был награжден семича, а в 1905 году окончил университет в Страсбургский университет со степенью доктора философии по работе юриста Ансельм фон Фейербах. Он стал учителем в Realschule (средней школе) и лектором в Torah Lehranstalt. Он женился на Рике Эйзенманн из Антверпен, внучка Элиэзер Липман Филип Принс в 1911 г. В 1919 г. он также был назначен раввином синагоги Клауса во Франкфурте.[1]

После смерти Соломона Брейера в 1926 году его сменил Джозеф Брейер. Рош Ешива которым он практически был уже до смерти отца. Джозеф Иона Горовиц сменил Соломона Брейера на посту раввина. В 1933 году, с ростом нацизма, он ненадолго перевел ешиву в Фиуме, Италия, где он принял на себя раввинство, но эта договоренность продлилась только до следующего года, и семья и ешива вернулись во Франкфурт. Он был формально распущен нацистами в 1935 году, но продолжал функционировать неофициально. На следующий день после Хрустальная ночь Брейер был арестован, но впоследствии освобожден. Семья уехала из Германии, сначала в Антверпен. Бывший ученик тогда при содействии Бернард Ревель, смог получить письменные показания о поддержке, что позволило Брейеру и его семье переехать в Нью-Йорк в 1939 году.[1] Бернард Ревель предложил Джозефу Брейеру должность преподавателя в его учреждении, от которой тот резко отказался. Сообщается, что он сказал, что предпочел бы «убрать улицы».[нужна цитата ]

В Нью-Йорке Брейер выступил с инициативой начать собрание с многочисленными немецкими беженцами в Вашингтон Хайтс, который внимательно следил бы за моральным духом и обычаями своего «духовного предка» во Франкфурте. Общину стали называть Кхал Адат Йешурун (KAJ), но в просторечии называется «Брейером» в честь своего основателя. Кроме того, он основал Раввин ешивы Самсон Рафаэль Хирш, начальная школа ешивы и средняя школа, названные в честь его прославленного деда. Это была первая такая школа в этом районе, в которой использовался родной язык. Он также основал учительскую семинарию для женщин, которая будет переименована в Учительская семинария Рики Брейер после смерти жены. Все учреждения претендовали на то, чтобы следовать учениям и идеологии деда Брейера Хирша. В 1958 году община пригласила франкфуртцев Шимон Шваб, затем Балтимор, чтобы помочь с раввинскими обязанностями.[1]

Ближе к концу его жизни имя Леви было добавлено к его собственному имени в качестве благословения на выздоровление от болезни. Он умер в 1980 году, у него остались дети. Марк [fr ], Джейкоб, Самсон, Рози Бонди, Эдит Сильверман, Софи Гутманн, Ханна Швальбе и Мета Беххофер.[1]

Взгляды и философия

Брейер был очень известен своим участием в создании Ортодоксальный еврей инфраструктура в пост-Вторая Мировая Война Америка. Он написал несколько книг, включая переводы и комментарии к библейским книгам Иеремия и Иезекииль; Их английский перевод появился после его смерти.[1][2][3]

Брейера можно считать главным послевоенным представителем Тора им Дерех Эрец движение в США. Помимо вышеупомянутых книг, он ограничил свою письменную работу взносами в общественный орган (Mitteilungen); некоторые из них появились в виде книги после его смерти.[4] Его влияние было в основном из-за его публичных выступлений и его неустанной работы на общественных услугах. Можно выделить ряд важных идей:[1]

  • Независимый Православие: Брейер опирался на работы своего деда Austritt - принцип, согласно которому еврейские общины могут на самом деле утверждать, что они еврейские, только если они идеологически и иным образом независимы от организаций, которые представляют идеалы, противоречащие Галаха. В Америке, где общественная организация не была навязана местным законодательством, это стало для Брейера еще более серьезной проблемой, чем в Европе. Эта позиция также привела к его участию в Агудат Израиль Америки. Он резко выступал против сионистского государства и воздерживался от посещения Израиля.[нужна цитата ]
  • Тора им Дерех Эрец: Брейер видел риск неправильного толкования идей своего деда о том, как иудаизм может быть гармонизирован в определенных пределах с общей культурой внешнего мира. Он неоднократно заявлял, что компрометируя еврейство и Галаха расходился с Тора им Дерех Эрец. С ростом движения ешивы он также отметил, что Тора им Дерех Эрец ни в коем случае не была единственной временной мерой, как часто утверждали сторонники точки зрения «только Тора».
  • Кошерный ве-Йошер: Хотя одним из явлений православия после Второй мировой войны стало (повторное) введение строгих требований в галаху, Брейер считал, что они не должны ограничиваться церемониальной сферой, но также и многими финансовыми и социальными законами иудаизма. Он, например, отказался бы Хехшер компаниям с плохой финансовой отчетностью.

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час Довид Ландесман, Дэвид Кранцлер (1998). Рав Брейер: его жизнь и его наследие. Иерусалим: Издательство Фельдхейм. ISBN  1-58330-163-1.
  2. ^ Йозеф Брейер (перевод Гертруды Хиршлер) (1988). Книга Иеремии. Иерусалим: П. Фельдхейм. ISBN  0-87306-983-8.
  3. ^ Йозеф Брейер (перевод Гертруды Хиршлер) (1993). Книга Йехезкеля. Иерусалим: П. Фельдхейм. ISBN  0-87306-956-0.
  4. ^ Брейер, Джозеф (1995). 'Et li-venot = время строить. Нью-Йорк: Издано для Общества публикаций раввина Самсона Рафаэля Хирша компанией Philipp Feldheim, Inc. ISBN  0-87306-734-7.. Его талмудические новеллы и связанные с ними сочинения появились как Диврей Йосеф (Слова Иосифа) в 1990 году под редакцией его сыновей. Полная дополнительная библиография в Landesman & Kranzler.

внешние ссылки