Аль-Газаль - Al-Ghazal

Не путать с аль-Газали.

Абу Закарийах Яхья ибн Шакам аль-Бакри аль-Джайани (c. 790–864), по прозвищу аль-Газаль (" газель "), был Андалуси Араб поэт и дипломат. Он выполнил две важные миссии для Эмират Кордова, первый в Византийская империя в 840 г., а второй - в Викинги в 845 г.[1]

Уроженец Хаэн, он получил прозвище аль-газал в молодости, потому что он был худым и красивым.[2] Он был Мусульманин кто принадлежал к арабскому племени Бакр ибн Вахил. Историк 11 века Ибн Хайян назвал его «мудрецом Испании» (Хаким аль-Андалус), писатель 13 века Ибн Дийа посвятил больше места своей дипломатии, чем поэзии в своих Мелодичный сборник из поэзии народов Запада.[1] Ибн Динья - единственный источник информации о посольстве викингов, о котором он, как он утверждает, читал в уже утерянной работе современника аль-Газала, Таммам ибн Алама.[3]

В 839 или 840,[4] Эмир ʿАбд ар-Рахман II послал аль-Газала с миссией ко двору византийского императора Теофил. Это было продолжением посольства Феофила в Кордову, стремящегося к союзу против Аббасиды. Получив ответ Абд аль-Рахмана на письмо Феофила, аль-Газал и его со-посол Яхья (названный ḥāib al-munayqila, человек с часиками) сопровождал византийского посла обратно в Константинополь.[2] Есть множество анекдотов, касающихся посольства аль-Газала.[5]

Ибн Хайян представляет три отчета о посольстве. Первый, основанный на поэзии аль-Газала и, возможно, на легендах, не совсем надежен. Будущее Майкл III младенец в то время изображается взрослым. Цель этого отчета - развлечь читателя.[6] Согласно этому сообщению, когда аль-Газал отказался выполнять обычную проскинезис Феофил приказал опустить дверной проем, ведущий к его помосту, чтобы заставить посла войти на коленях. Вместо этого аль-Газал сначала пробил ногами на спине. Император был впечатлен его сообразительностью.[7] Другие рассказы Ибн Хайяна основаны на историях Хасан ибн Мухаммад ибн Муффаридж аль-Куббаси и Иса аль-Рази. Аль-Куббаси показывает, как аль-Газал подписывает договор о дружбе с византийцами, в то время как аль-Рази называет его астрологом.[6]

Согласно Ибн Диайе, в 844 или 845 гг. Маджус (его имя для викингов) запустил рейд на Севилью и были отбиты Абд ар-Рахманом II. После:

А Маджус посол прибыл, чтобы заключить мир с Абд аль-Рахманом, который послал аль-Газала с посольством в Маджус царь, потому что аль-Газал обладал сильным умом, и ни одна дверь не оставалась для него закрытой. Аль-Газал взял с собой на борт ценные подарки и поплыл на своем корабле вместе с Маджус корабль. Он прибыл на один из их островов, где отдыхал и ремонтировал свой корабль. В Маджус Затем первым отплыл посол, чтобы объявить о своем прибытии. Они отплыли туда, где жил король. Это был большой остров в океане, на котором текли воды и сады. Это было в трех днях пути от континента. Бесчисленное множество Маджус были там, а рядом было много других островов, малых и больших, населенных Маджус и континент там тоже принадлежит им. Это большая страна, и чтобы пройти по ней нужно несколько дней. Маджус были тогда язычниками, а теперь христианами.[8]

Однако в свое время Ибн Динья считался ненадежным. Более того, в его рассказе есть элементы, которые могли войти в историю только в 11 веке или позже: считается, что аль-Газал вернулся через Сантьяго-де-Компостела, незначительный участок в 845 г., и Викинги обратились в христианство более века спустя.[3] Было высказано предположение, что вся история посольства викингов - это легенда, возникшая в результате слияния византийского посольства и Рейд викингов на Севилью в 844 г.[2]

Ибн Динья много цитирует стихи аль-Газала. Один в "арабской традиции" изысканная любовь "описывает его флирт с королевой викингов, пока ее муж наблюдал.[3]

Ты должен сопротивляться, о мое сердце, любви, которая беспокоит тебя и от которой ты защищаешься, как лев. Вы влюблены в Маджусия, который никогда не позволяет солнцу красоты зайти, и который живет на редко посещаемом краю мира.[3]

В другом стихотворении аль-Газал критикует своего племянника за то, что он играет шахматы, грешная и дьявольская игра, которую Кордова представил еще при жизни музыкантом Зирьяб.[2]

Примечания

  1. ^ а б Гермес 2014, п. 57.
  2. ^ а б c d Уиси Миранда 1965.
  3. ^ а б c d Кристис 2015 С. 25–27.
  4. ^ В соответствии с Signes Codoñer 2014, п. 317 год, все, что известно о дате, - это то, что византийское посольство прибыло в Кордову, и аль-Газал намеревался вернуться из Константинополя в оба года. AH 225, то есть с 12 ноября 839 г. по 30 октября 840 г.
  5. ^ Рольдан Кастро, Диас Масиас и Диас Роландо 1988, п. 271.
  6. ^ а б Signes Codoñer 2014 С. 316–320.
  7. ^ Кардосо 2015 С. 40–41.
  8. ^ Стефанссон 1909 С. 37–38.

Библиография

  • Аллен, В. Э. Д. (1960). Поэт и жена-спа: попытка реконструировать визит аль-Газала к викингам (PDF). Титус Уилсон и сын. Впервые опубликовано в Сага-книга клуба викингов 15 (3): 149–258.
  • Кардосо, Эльза (2015). «Поэтика сценографии власти: посольство Яхьи аль-Газала в Константинополе» (PDF). Хамса: журнал иудаических и исламских исследований. 2: 54–64.
  • Кристис, Энн (2015). Викинги на юге: путешествия в Иберию и Средиземное море. Блумсбери.
  • Гонсалес Кампо, Мариано, изд. (2002). Al-Ghazal y la embajada hispano-musulmana a los vikingos en el siglo IX. Мирагуано.
  • Гонсалес Лопес, Хосе Луис (1954). «Эль-Дженеро аль-Газаль: Яхья бен Хакам аль-Бакри» (PDF). Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. 6: 27–82.
  • Гермес, Низар Ф. (2014). «Первый взгляд мавра: арабский поэт в суде викингов девятого века». В Энн Р. Ричардс; Ирадж Омидвар (ред.). Исторические связи с западными культурами, религиями, властями. Springer. С. 57–69. Дои:10.1057/9781137405029_3.
  • Уиси Миранда, Амбросио (1965). "аль-Газаль". В Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 1038. OCLC  495469475.
  • Леви-Провансаль, Эварист (1937). "Un échange d'ambassades entre Cordoue et Byzance au IXе siècle ". Византия. 12: 1–24. JSTOR  44169700.
  • Понс-Санс, Сара М. (2004). «С кем познакомился аль-Газаль? Обмен посольствами между арабами из Аль-Андалуса и викингами» (PDF). Сага-книга клуба викингов. 28: 5–28.
  • Ролдан Кастро, Фатима; Диас Масиас, Педро; Диас Роландо, Эмилио (1988). "Bizancio y Al-Andalus, embajadas y relaciones" (PDF). Erytheia: revista de estudios bizantinos y neogriegos. 2 (9): 263–283.
  • Сигнес Кодоньер, Хуан (2014). Император Феофил и Восток: двор и рубеж в Византии во время последней фазы иконоборчества. Рутледж.
  • Стефанссон, Йон (1909). «Викинги в Испании: из арабских (мавританских) и испанских источников» (PDF). Сага-книга клуба викингов. 6: 31–46.