Аль-Муханна бин Джайфар - Al-Muhanna bin Jayfar

Аль-Муханна бин Джайфар
المهنا بن جيفر
Имам
Шестой имам Имамат Омана
Царствовать29 апреля 840 - 15 октября 851
ПредшественникАбд аль-Малик бин Хумайд
ПреемникАль-Сальт бин Малик
Умер15 октября 851
Полное имя
Аль-Муханна бин Джайфар аль-Яммади аль-Фаджи
КланЯхмад
РелигияИбади Ислам

Аль-Муханна бин Джайфар (арабский: المهنا بن جيفر‎, романизированный: аль-Муханна бин Джайфар) был Ибади ученый, избранный шестым имам из Имамат Омана, правивший с апреля 841 года до своей смерти в октябре 851 года. Его правление привело к экономическому росту, продолжающемуся развитию Ибадийское богословие и реорганизация армии. Несмотря на рост сопротивления его попыткам укрепить авторитет имама, он отказался оставить власть и быстро справился с вызовами своему правлению.

биография

Аль-Муханна бин Джайфар был избран имамом Ибади. улама 29 апреля 840/3 раджаба 226 г. хиджры, в тот же день, когда умер его предшественник Абд аль-Малик бин Хумайд. Он происходил из клана Яхмадов Азд и может иметь родственника четвертого имама, Гассан бин Абдулла.[1] Его склонность обнажать зубы в гневе принесла ему прозвище 'Дху 'л-Наб'(обладатель глазка).[2]

Аль-Муханна обладал суровым нравом, и его правление характеризовалось все более централизованным управлением и строгими дисциплинарными мерами, особенно в отношении его критиков и тех, кто считался угрозой для имамата.[3] Его желание поддерживать порядок привело его к реорганизации армии: военно-морской флот расширился до 300 боевых кораблей, а нерегулярные ополчения, известные как шурат были заменены постоянной армией со штаб-квартирой в Низва, насчитывала от 10 000 солдат и до 9 000 лошадей и верблюдов.[4][5] Кроме того, производство сельскохозяйственной продукции улучшилось за счет работ, проведенных на Афлай ирригационные системы. В результате стабильность и рост торговли способствовали росту населения: в одном районе Низвы во время его правления проживало до 14 000 жителей.[6]

Оппозиция

Пренебрежение аль-Мутанной традиционной властной структурой имамата, когда власть разделялась с улама, заработал сопротивление в их рядах. Его подход к управлению оттолкнул выдающихся ученых Башира бин аль-Мундхира и Мухаммада бин Махбуба, которые тайно отреклись от него. Несколько таких недовольных убедили Мусу бин Али, самого влиятельного исследователя ахл аль-холл валь-акд, чтобы уволить аль-Муханну с должности. Хотя Муса встречался с аль-Муханной, намереваясь отстранить его от власти, последний отказался и сказал ему, что ни один имам не будет править больше года, если господствует общественное мнение.[7][8]

Когда-то во время правления аль-Муханны племена Махры отказался продолжать платить закят налог имамату. В частности, некий махри по имени Васим бин Джайфар отказался платить причитающуюся ему сумму, когда столкнулся с одним из сборщиков налогов аль-Муханны и угрожал ему. Когда об этом дошел аль-Мутанна, он послал три вооруженных отряда под командованием губернаторов Sinaw, Адам и Джа'лан, чтобы взять в плен вождя Мари. Во время этой экспедиции Васим был схвачен и заключен в тюрьму в Низве. Он оставался там в течение одного года, пока махри-шейхи не добились его освобождения благодаря заступничеству клана аль-Мутанны, Яхмада. Аль-Муханна предложил освободить Васима в обмен на то, что племена ежегодно будут привозить верблюдов в Низву, на что они согласились.[9]

Самый серьезный вызов власти аль-Мутанны был брошен племенем Бану аль-Джуланда, которое держало власть в Омане до 702 года.[10] Под предводительством некоего аль-Мугиры бин Расвана повстанцы Джуландани двинулись на Тавам где они победили и убили местного губернатора Абу аль-Ваддаха. В ответ аль-Мутанна направил в регион две армии, одну во главе с губернатором Абу Марваном. Сохар. В его состав входил индийский компонент, начальником которого был аль-Маттар аль-Хинди, хотя неясно, были ли они наемниками или профессиональными солдатами. Армии одержали решительные победы над джуланданцами и провели серию репрессий под влиянием людей аль-Маттара: бану аль-джуланда были уничтожены, их поселения разрушены, а их семьи вынуждены голодать в пустыне. Позже их поведение было описано как «глупое», и Аль-Муханна возместил ущерб тем, кто потерял свои дома.[11]

Развитие богословия Ибади

Противоречие Кораническое творчество достиг Омана во время правления аль-Муханны и стал источником раздора в сообществе Ибади.[12] Между учеными-ибади Мухаммадом бин Махбубом и Мухаммадом бин Хишамом по этому поводу состоялись дебаты; Первый утверждал, что Коран был создан Аллахом, а второй выступал против этой доктрины и пригрозил покинуть Оман, если она продолжит распространяться. Ученые Ибади собрались, чтобы обсудить этот вопрос, и к концу встречи Мухаммад бин Махбуб отказался от своих взглядов по этому поводу. Опасаясь раскола в сообществе Ибади, ученые попросили аль-Муханну запретить кому-либо говорить, что Коран был создан, и он выполнил его.[13]

Сам аль-Муханна принимал активное участие в разъяснении и развитии доктрины Ибади. А сияр автор, адресованный некоему Муазу бин Харбу, выражает свои взгляды на вопросы богословия Ибади и фикх, включая предопределение, сокращение молитв во время путешествий и отказ от антропоморфизм по отношению к Аллаху.[14] В своем обсуждении предопределения он заявляет, что судьба и человеческие действия происходят из знания Аллаха, основанного на точке зрения, что знание Аллаха и решимость человеческих действий неразделимы.[15] Кроме того, он приравнивает грех к неверию (куфр), разделив его на две категории: неверие через отрицание откровения и неверие в откровение из-за непослушания ему.[16]

Смерть и наследие

Аль-Муханна умер 15 октября 851/16 Раби аль-Тани 237 г.х.[2] Его сменил имам Аль-Сальт бин Малик в тот же день. В июле 2017 года в Омане открылась мечеть имени аль-Муханна. Барка вилайя.[17]

Рекомендации

  1. ^ аль-Равас 1990, стр. 242.
  2. ^ а б Хоффман 2012, стр. 307.
  3. ^ аль-Равас 1990, стр. 242-243.
  4. ^ аль-Салми 2001, стр. 65.
  5. ^ аль-Равас 1990, стр. 244-245.
  6. ^ аль-Равас 1990, стр. 245.
  7. ^ аль-Салми 2001, стр. 65.
  8. ^ аль-Равас, стр. 245.
  9. ^ аль-Равас 1990, стр. 248.
  10. ^ аль-Салми 2001, стр. 32-33.
  11. ^ аль-Равас 1990, стр. 246-247.
  12. ^ аль-Салми 2001, стр. 24.
  13. ^ аль-Равас 1990, стр. 249-250.
  14. ^ аль-Салми 2001, стр. 21-22.
  15. ^ аль-Салми 2001, стр. 55.
  16. ^ аль-Салми 2001, стр. 58,
  17. ^ "افتتاح جامع الإمام المهنا بن جيفر اليحمدي ببركاء". Oman Daily. 11 июля 2017 г.. Получено 10 августа 2020.

Источники

  • аль-Равас, Исам Али Ахмад (1990) Ранний исламский Оман (ок. 622 / 280-893): политическая история. Докторская диссертация, Даремский университет.
  • Аль-Салми, Абдулрахман (2001) Оманский сияр как литературный жанр и его роль в политической эволюции и доктринальном развитии восточного ибадизма, с особым упором на послания Хорезма, Хорасана и Мансуры. Докторская диссертация, Даремский университет.
  • Хоффман, В. Дж. (2012). Основы ибадитского ислама. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета.