Александр Введенский (религиозный деятель) - Alexander Vvedensky (religious leader)

Фотография Введенского, сделанная где-то в 1930-х годах.

Александр Иванович Введенский (русский: Александр Иванович Введенский) (30 августа 1889 - 26 июля 1946) был одним из руководителей Живая Церковь движение (Живая Церковь, также известная как Обновленческая Церковь, Обновленческая Церковь), движение Русская Православная Церковь в 1922-1946 гг. для реформирования русской церковной жизни; его считают человеком, «наиболее отождествляющим себя с обновленчеством в советское время».[1] и считается еретиком Русская Православная Церковь.

Его не следует путать с Русский поэт с таким же именем.

Задний план

Дед Введенского по отцовской линии был евреем, но принял христианство и служил псалмопевец (кантор) в епархия из Новгород Великий. В процессе обращения его дед сменил фамилию на Введенский после праздника Введения. Представление Богородицы.[2] Мать Александра была членом провинциального буржуазия и его отец стал дворянином и был директором школы в Витебск.

Введенский родился в Витебске в 1889 году. Окончил исторический факультет. Санкт-Петербургский университет в 1913 году. Будучи студентом Санкт-Петербурга, он играл на пианино и часто посещал салон Дмитрия Мережковского и Зинаиды Гиппиус, важных фигур в движении символистов. При их поддержке он написал статью «Причины неверия российской интеллигенции», опубликованную в журнале. Паломник, обнаружив, что двумя основными причинами неверия были

  1. Несоответствие христианской догмы научным знаниям и
  2. Реакционный характер православного духовенства.

Его желание преодолеть разрыв между религией и наукой и быть апологетом и реформатором церкви проявляется на протяжении всей его последующей карьеры.[3]

Введенский принял решение вступить в священство в 1910 году и, поскольку неженатые священники были вынуждены принять монашеские обеты, он женился до своего рукоположения, хотя обвинения в супружеской неверности преследовали его всю оставшуюся жизнь. Он получил диплом Санкт-Петербургская Духовная Академия в 1914 году, но получил отказ в рукоположении из-за его еврейского происхождения и восприятия в интеллектуализм. В конце концов он был рукоположен главой Капеллан армии, Георгий Шавельский, как полковой капеллан в июле 1914 года. Он служил полковым капелланом в течение двух лет, прежде чем был назначен капелланом Николаевского кавалерийского училища в Петрограде в 1916 году.[4]

Введенский и живая церковь, 1922-1923 гг.

В мае 1922 года Введенский и другие священники движения Живой Церкви были доставлены в Москву с помощью GPU. Введенский и двое других встретились 10 мая в Гребневская церковь на Лубянская площадь с церковью пастор, Пт. Сергей Калинский. Они договорились сотрудничать для поддержки московского духовенства. Одновременно поддерживая архиепископа Антонина Грановского, главу движения за сторонников в провинции. Другой целью их повестки дня было организовать встречу с Патриархом, чтобы положить конец тому, что они считали контрреволюционной деятельностью со стороны церкви. Они напечатали обращение в Военно-революционный совет который был сертифицирован Троцкий Личный секретарь и 12 мая распространял Сталин к Политбюро, который его утвердил - фактически, единственная машинописная архивная копия была подписана Сталиным, Зиновьев, Каменев, Молотов, Михаил Томский, и Алексей Рыков.[5]

В тот же вечер во время заседания Политбюро Введенский с несколькими другими священниками-обновленцами Патриарх Тихон, в то время под его домашний арест с доказательствами того, что его антисоветская деятельность привела к хаосу в церкви. Тихон отрицал такую ​​антисоветскую активность, но охотно согласился уйти из патриархальный престол, и временно передал полномочия Митрополит Агафангел из Ярославль пока не будет созван новый совет для избрания нового патриарха.[5] Несколькими днями позже они убедили Тихона согласиться, что патриаршая канцелярия должна находиться в ведении движения «Живая Церковь», но при этом он оговорил, чтобы за ней наблюдали двое других. епископы. Однако, покидая собрание, Введенский публично сообщил, что Патриарх одобрил совет обновленцев как надлежащее церковное управление, пока не будет созван национальный совет для избрания нового Патриарха. Архиепископ Антонин Грановский был назначен председателем совета, а Введенский - вице-президентом.[6]

Когда Введенский встретился с Митрополит Петроградский Вениамин в конце мая митрополит отказался признать ВЦУ в качестве законного управления церковью без прямого указания Патриарха. В письме ко всем приходам своей епархии митрополит Вениамин запретил Введенскому и другим священникам-обновленцам совершать богослужения. таинства прежде, чем они покаялись перед ним. Это привело к аресту митрополита Петроградского на следующий день после обнародования письма, и присутствие Введенского при этом аресте сравнивали с Иуда Искариот при аресте Христа. Преемник Вениамина, Алексий Симанский 4 июня под давлением ГПУ, которое пригрозило казнить Вениамина, восстановило права Введенского и других.[7]

Введенский как глава Живой церкви, 1923-1946 гг.

По сути, Введенский был главой Живой церкви с 1920-х годов. За это время он принял ряд титулов - митрополит; Извинитесь; Евангелизатор; Заместитель Первоиерарха. 10 октября 1941 г. он был провозглашен «Первоиерархом Русской Православной Церкви в СССР» с титулом «Пресвятый и Благословенный Господь и Отец» (русский: "Святейший и Блаженнейший Великий Господин и Отец") и по сути глава Живой Церкви. Он попытался называть себя Патриархом, но это никогда не было принято большинством церкви, и к декабрю того же года он вернулся к своему менее представительному титулу митрополита.[8]

Со сталинским конкордат с «Патриархатом» или Тихонитская церковь после его встречи с Митрополит сергей 8 сентября 1943 г. Живая Церковь лишилась поддержки советской власти и остальных верующих. Многим священнослужителям разрешили вернуться в свои церкви в том звании, которое они имели до присоединения к Живой Церкви, за исключением Введенского, который как «отец-основатель» раскола должен был стать светский. Он отказался и умер непримиримый.

Личная жизнь

Введенский был дважды женат, имел пятерых детей. Как члену «белого духовенства» (женатого духовенства) ему было канонически запрещено входить в епископат, который в Восточной церкви состоит из «черного духовенства» (монашеского духовенства) (исключение составляют случаи, когда белый священник является вдовцом, и в этом случае ему не разрешается вступать в повторный брак и ожидается, что он станет монахом). Введенский сбрил бороду и позже, что традиционно не делается православными священнослужителями. Маргарет Бурк-Уайт сделала серию снимков «Нового Московского митрополита» во время ее визита в Москву в 1941 году, и они были опубликованы в Журнал Life.

Введенский скончался от инсульта 26 июля 1946 г., похоронен в г. Калитниковское кладбище в Москве.

Заметки

  1. ^ Рослав, стр.9
  2. ^ Там же
  3. ^ Рослоф, стр. 9-10.
  4. ^ Рослоф, стр. 10
  5. ^ а б Рослоф, стр. 54
  6. ^ Рослоф, стр. 57-8
  7. ^ Рослав, стр.62
  8. ^ Увидеть Митрополит Александр Введенский (по-русски)

использованная литература

  • Рослоф, Эдвард Э., Красные священники: обновленчество, русское православие и революция 1905-1946 гг., Издательство Индианского университета, Блумингтон, 2002.