Алма Младший - Alma the Younger
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
| Часть серия на |
| Книга Мормона |
|---|
 |
Согласно Книга Мормона, Алма, сын Алмы (/ˈæлмə/) был Нефит пророка часто называют Алма Младший чтобы отличить его от отца, которого часто называют Алма Старший. Эти наименования «младший» и «старший» не используются в Книге Мормона; это различия, проводимые учеными, полезные, потому что оба человека были выдающимися людьми в один и тот же период времени и играли схожую культурную и религиозную роль. Алма - тезка Книга Алмы.
Есть много общего как в сюжете, так и в языке между историей обращения Алмы Младшего и историей Савл из Тарса в Библия.[1]
Краткое изложение его жизни
Алма Младший жил в Зарагемла в конце правления Нефийского Царя Мосия. Считается, что он родился в 126 году до нашей эры. В молодости он, четыре сына Мосии и другие хотели разрушить церковь и активно преследовали ее членов. После того, как их лично посетил ангел и упрекнул за их действия, Алма впал в бессознательное состояние, где три дня и три ночи лежал не в состоянии двигаться, пока не почувствовал внутри себя, что ему прощены грехи. Позже он рассказывал, что в бессознательном состоянии он испытал видение, в котором он отказался от своего поведения против церкви и впоследствии получил проблеск Бога, сидящего на его троне (Алма 36: 12–22 ). Он и те, кто вместе с ним преследовали членов церкви, отреклись от роли гонителей и стали последователями Христа.[2]
Алма Младший впоследствии стал первым избранным главным судьей Нефийцы а также их религиозный лидер. Он заметил, что Нефийцы церкви становились все более злыми, гордыми, пренебрежительными к посторонним и пренебрежительными по отношению к бедным и нуждающимся (Алма 4: 11–12 ). Когда «неверующие» начали следовать их примеру, Алма испугался, что весь народ встал на путь самоуничтожения (Алма 4:11). Он оставил свой пост главного судьи и начал путешествовать из города в город, чтобы проповедовать Нефийцам. Он начал в Зарагемле, где его усилия увенчались успехом. Произошла тщательная чистка церковного руководства и членства, при этом бывшие инсайдеры и лидеры, которые отказались оставить свою гордость, были «отвергнуты, а их имена вычеркнуты» (Алма 6: 3 ).
Алма перебрался в города Гедеон и Мелек, где его призыв к смирению также был хорошо воспринят. Из Мелека он проделал трехдневный путь на север в Аммонигах, жители которого оказались намного ожесточенными, чем жители трех предыдущих городов.[3]
В Аммонигахе люди были очень нечестивыми. Они считали себя выше чужаков, особенно Ламанийцы и гордились силой своего города, который они считали несокрушимым. Согласно главе 9 Алмы, сатана настолько владел ими, что они не слушали Алму. Когда он пытался поговорить с ними, он подвергся жестокому обращению и был выгнан из города. По приказу ангела Альма проскользнул обратно в город другим путем с юга. Там он встретил Амулек, заблудший верующий (Алма 10: 5-6), получивший известность в обществе, накормил Алму и поселил его какое-то время. На улицах города они двое объединились и проповедовали людям, где им бросил вызов адвокат по имени Зизром. После того, как Амулек заставил Зизрома замолчать своим учением и пробудил его совесть, Алма, в свою очередь, проповедовал людям с аналогичными результатами. Когда закончили, Алма и Амулек были брошены в тюрьму и чудом освобождены.[4] Раскаявшийся Зизром в конце концов присоединился к Алме в его миссионерской работе.
Несколько лет спустя Альма встретила человека по имени Корихор, которого Книга Мормона описывает как антихрист. Этот Корихор пытался сбить Нефийцев с пути. Алма противостоял ему, опровергая его аргументы и чудесным образом лишив Корихора способности говорить. Пораженный Корихор сигнализировал о признании того, что он действовал злонамеренно, зная все время, что он был неправ, и принося разрушение другим. Он был вынужден просить милостыню и в конечном итоге был сбит и убит в городе нефийских диссидентов, называемом Зорамиты.[5]
Было обнаружено, что эти же Зорамийцы практикуют то, что извращает пути Господа. Это побудило Алму распространить свою миссионерскую работу на этих людей. В то время как среди них он был наиболее успешен с бедными.[6]
Последнее наставление Алмы было его сыновьям: Геламан, Шиблон, и Кориантон. Он дал каждому отдельные уроки и, наконец, передал записи церкви Геламану. Затем он ушел в 19-м году правления судей (или в 73 г. до н.э.), как будто собирался отправиться в Мелек, но больше о нем никогда не слышали. Обе Мормон и Геламан верил, что он был взят, как древний Моисей, и похоронен Господом.[7]
Потомки
Повествование в Книге Мормона описывает несколько известных потомков Алмы, как показано в следующем генеалогическом древе:
| Алма Старший | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Алма Младший | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Геламан | Шиблон | Кориантон | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Геламан Сын Геламана | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Нефий Сын Геламана | Lehi Сын Геламана | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Нефий Ученик | Тимоти Сын Нефия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Нефий Сын Нефия Ученика | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Амос Сын Нефия | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Амос Сын Амоса | Аммарон Сын Амоса | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Уэлч, Джон (2011). Судебные дела в Книге Мормона. Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга; Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла. ISBN 978-0842527125. OCLC 232358237. Архивировано из оригинал на 2013-12-19. Получено 2013-12-18.
- Перкинс, Джером М. (2007). "Алма-младший: квест ученика". В Стратхерне, Гей; Свифт, Чарльз (ред.). Жить по Книге Мормона: соблюдать ее наставления. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 151–62. ISBN 978-1-59038-799-3.
- Болл, Терри Б. (2007). "Реформа Зарагемлы Алмой: модель для активации". В Стратхерне, Гей; Свифт, Чарльз (ред.). Жить по Книге Мормона: соблюдать ее наставления. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 186–95. ISBN 978-1-59038-799-3.
- Браун, С. Кент (1992). «Обращение Алмы: воспоминания в его проповедях». В Найман, Монте С.; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Книга Мормона: Алма, свидетельство Слова. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 141–56. ISBN 0-8849-4841-2.
- —— (март 1977 г.), "Алма, сын Алмы", прапорщик
- Дж. Кристофер Конклинг, «Враги Алмы: дело ламанийцев, амликийцев и таинственных амаликитян» Журнал исследований Книги Мормона 14/1 (2005)
- Милле, Роберт Л. (1992), "Альма2 [Алма-младший] ", в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 33–35, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140
| Предшествует Мосия II, сын Вениамина, как последний царь Нефийцев | Главный судья из Нефийцы 1-9 годы правление судей, или 92-83 г. до н.э. | Преемник Нефигах |
| Предшествует Царь Мосия II, сын Вениамина, как царь | Нефит военачальник 5-й-? лет правления судей или 87-? до н.э | Преемник Зорам |
| Предшествует Мосия II, сын Вениамина | Нефит регистратор 1-19 лет правления судей, или 91-73 г. до н.э. | Преемник Геламан |