Abinadi - Abinadi

Не путать с Майкл Авенатти или же Аминади.

Изображение смерти Авинадея

Согласно Книга Мормона, Abinadi (/əˈбɪпədаɪ/)^[1] был пророк жившие на американском континенте около 150 г. до н.э. Согласно Книге Мормона, Авинадей посетил суд Царь Ной в Легий-Нефий и умолял их покаяться в своем беззаконии и жить закон Моисея. Авинадий также передал Ною весть о приходе Господь Иисус Христос на землю во плоти, чтобы жить среди детей человеческих. Ной и его священники угрожали Авинадею, что, если он не вспомнит все слова, которые он сказал против него и его священников, они убьют его. Авинадий поддержал его слова, и Ной сжег его в огне. Один из священников Ноя, Алма Старший, придерживался послания Авинадия и в конце концов сам стал пророком.

Этимология

В соответствии с Тодд Паркер, имя "Авинади" (Мосия 11:20 ) кажется символическим. На иврите, ab означает "отец", аби означает "мой отец", и нади "присутствует с вами", поэтому имя Abinadi может отражать его миссию; это может означать что-то вроде «мой отец присутствует с вами». В Книге Мормона предполагаемой причиной его убийства было то, что Авинадей утверждал, что Бог сойдет и будет с человеком (см. Мосия 15: 1–7 ). В конце концов они использовали это обвинение в богохульстве, чтобы убить его (Мосия 17: 8 ).^[2]

Хвалить

М. Рассел Баллард из Кворум Двенадцати Апостолов похвалил Авинадия за смелость и послушание: «Авинадий разгневал злого царя Ноя своим мужественным свидетельством о Господе Иисусе Христе. В конце концов этот великий миссионер принес высшую жертву за свое свидетельство и веру, но не раньше, чем его чистое свидетельство коснулось одного верующего сердца. Алма, один из священников царя Ноя, «покаялся в своих грехах ..., [принял Иисуса как Христа], уединенно ходил среди людей и начал учить словам Авинадея» (Мосия 18: 1). Многие были обращены в Евангелие Иисуса Христа в результате убедительно принесенного Авинадеем свидетельства Спасителя, которому верила одна душа, Алма ».^[3]

Во время службы в Кворуме Семидесяти Кри-Л Кофффорд обсуждал влияние Абинади: «Что такого особенного в Абинади? Возможно, это было его полное послушание, когда он шел, по-видимому, один среди тех, кого он, должно быть, знал, покончит с ним, чтобы нести слово Господа и воззвать к людям о покаянии. Возможно, это сам факт того, что мы так мало знаем о нем, или, возможно, это был просто способ, которым он столкнулся с невзгодами, которые вошли в его жизнь таким прямолинейным, «прямолинейным» способом. Какой бы ни была причина, Авинадий был и остается особенным. Его жизнь, прожитая так давно, все еще может волновать ум и заставлять пульс биться чаще ».^[4][5]

Сравнение с царем Вениамином

По словам Тодда Паркера, есть много общего между выступлениями Король Вениамин и Авинади.^[2]

1. Сам Бог сойдет (Мосия 3: 5; Мосия 15: 1 ).
2. Он будет творить чудеса великие (Мосия 3: 5; Мосия 15: 6 ).
3. Он претерпит искушение (Мосия 3: 7; Мосия 15: 5 ).
4. Его назовут Иисусом Христом, Сыном Божьим (Мосия 3: 7,8; 15:2,21 ).
5. Он Отец неба и земли (Мосия 3: 8; 15:4 ).
6. Он принесет спасение (Мосия 3: 9; 15:1 ).
7. Его будут бичевать и распять (Мосия 3: 9; 15:8 ).
8. Он победит смерть (Мосия 3:10; 15:8 ).
9. Он будет делать то, что людей можно будет судить (Мосия 3:10; 15:9 ).
10. Его искупление искупает тех, кто невежественно согрешил (Мосия 3:11; 15:24 ).
11. Те, кто сознательно восстают, не искуплены (Мосия 3:12; 15:26 ).
12. Все пророки провозглашают это послание (Мосия 3:13; 16:6 ).
13. Пророки говорили так, как будто он уже пришел (Мосия 3:13; 16:6 ).
14. Поскольку Израиль был в тупике, им был дан закон (Мосия 3:14;13:29 ).
15. Закон включал виды грядущих событий (Мосия 3:15; 15:11 ).
16. Пророки говорили о его пришествии (Мосия 3:15; 15:11 )..
17. Израиль ожесточил свои сердца против пророков (Мосия 3:15; 13:32 ).
18. Закон Моисея не действует без искупления (Мосия 3:15; 13:28 ).
19. Искупление дает маленьким детям вечную жизнь (Мосия 3:16; 15:25 ).
20. Спасение во Христе. Другого пути нет (Мосия 3:17; 16:13 ).
21. Естественный человек - враг Богу (Мосия 3:19; 16:5 ).
22. Познание Спасителя распространится на каждый народ (Мосия 3:20; 15:28 ).
23. Получение этого сообщения делает человека ответственным (Мосия 3:22; 16:12 ).
24. Каждого человека будут судить по его делам (Мосия 3:24; 16:10 ).
25. Слова пророков служат свидетельством (Мосия 3:24; 17:10 ).

Прообраз Христа

В соответствии с Джеффри Р. Холланд, Авинадий тип из Христос.^[6]

Abinadi	Тип / Тень	Христос
Мосия 11:20	Призван проповедовать покаяние согрешающим	Матфея 9:13
Мосия 11: 21–23; Мосия 12: 1–8	Отрицать послание означало быть пораженным рукой врагов и заключенным в рабство	Матфея 23: 37–38; Матфея 24: 3–51
Мосия 11: 20–25	Осуждение неверующих в публичных выступлениях	Матфея 23: 9
Мосия 12: 9	Стоял один против обвинителей	Матфея 26:56
Мосия 12: 17–18	Связанный и взятый перед религиозными священниками и политическим правителем	Иоанна 18: 12–40
Мосия 12:19	Перекрестный допрос	Матфея 26: 59–60
Мосия 13: 1	Отклонен как сумасшедший	Иоанна 10:20
Мосия 13: 6	Говорил с силой и властью	Матфея 7: 28–29
Мосия 13: 7	Не может быть убит, пока сообщение / миссия не будет завершена	Иоанна 10: 17–18
Мосия 17: 6	Трехдневное заключение (погребение)	Луки 24: 4–8; Луки 24:46
Мосия 17: 8	Осужден за богохульство	Матфея 26: 63–66
Мосия 17: 9	Не вспомнил бы слов	Матфея 27: 12–14
Мосия 17:10	Невинная кровь	Матфея 27:24
Мосия 17: 11–12	Лидер хотел освободить его, но уступил недоброжелателям и отдал его на смерть.	Иоанна 18: 4–25

Смотрите также

• Книга Мосии
• Лингвистика и Книга Мормона
• Список людей из Книги Мормона

Рекомендации

1. «Руководство по произношению в Книге Мормона», IPA- переведено из «a-bĭn´a-dī»
2. Паркер, Тодд, Авинади: Человек и послание (Часть 1), Институт Максвелла, BYU, стр. 1–2, заархивировано оригинал на 2016-03-05, получено 2016-01-18
3. М. Рассел Баллард, "Чистое свидетельство", Лиахона, Ноябрь 2004 г., стр. 41.
4. «Авинади» в Герои из Книги Мормона [1995], 69–70)
5. Книга Мормона для учащихся, (2009), стр. 149–55..
6. Джеффри Р. Холланд, Христос и Новый Завет, стр. 171-173

дальнейшее чтение

• Крамер, Лью В. (1992), «Абинади», в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 5–7, ISBN  0-02-879602-0, OCLC  24502140
• Мэтьюз, Роберт Дж. (1991). «Авинадий: пророк и мученик». В Найман, Монте С.; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Книга Мормона: Мосия, спасение только через Христа. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 91–111. ISBN  0-8849-4816-1.
• Мэтьюз, Роберт Дж. (Апрель 1992 г.), «Авинадий: пророк и мученик», Прапорщик (журнал LDS)
• Найман, Монте С. (1991). «Комментарий Авинадея к Исаии». В Найман, Монте С.; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Книга Мормона: Мосия, спасение только через Христа. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 161–186. ISBN  0-8849-4816-1.
• Паркер, Джаред Т. (2007). «Авинадий об Отце и Сыне: толкование и применение». В Стратхерне, Гей; Свифт, Чарльз (ред.). Жить по Книге Мормона: соблюдать ее наставления. Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга. С. 136–50. ISBN  978-1-59038-799-3.
• Петерсен, Марк Э. (1983), Алма и Авинади, Deseret Book Co, ISBN  0877479593, заархивировано из оригинал на 2013-07-04
• Уэлч, Джон (2011). Судебные дела в Книге Мормона. Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга; Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла. ISBN  0842527125. OCLC  232358237. Архивировано из оригинал на 2013-12-19. Получено 2013-12-18.