Книга Мосии - Book of Mosiah

Книги Книга Мормона
Книга Мормона, издание 1830 г. reprint.jpg
Малые пластины Нефия
Вклад Мормон
Дополнения Мороний

Книга Мосии (/мoʊˈsаɪ.ə,-ˈzаɪ.ə/)[1] одна из книг, составляющих Книга Мормона. Название относится к Мосия II, король Нефийцы в Зарагемла. Книга охватывает период между ок 130 г. до н.э. и 91 г. до н.э., за исключением тех случаев, когда в книге есть воспоминание в Рекорд Зениффа, который начинается в ок 200 г. до н.э., согласно сноскам. Помимо заявления, что это было сокращенный к Мормон, в тексте ничего не говорится об авторстве. В Мосии двадцать девять глав.[2]

Фон

Royal Skousen, профессор лингвистики в Университет Бригама Янга, указанное контекстное свидетельство указывает на то, что начало оригинальной Книги Мосии, вероятно, было потеряно в 116 страниц рукописи Книги Мормона потерян Мартин Харрис, что означает, что то, что сейчас известно как первая глава Мосии, изначально было третьей главой.[3]

Согласно оригинальному исследованию Джона Сойера и Джон В. Уэлч, период, термин Мосия был древним иврит срок. Ключевое значение слова Мосия был "спаситель."[4]

Повествование

Царь Вениамин наставляет своих сыновей

Король Вениамин было три сына: Мосия, Хелорум и Геламан. Царь позаботился о том, чтобы они получили хорошее образование с упором на египетский язык. Они изучали листы Нефия и записанные на них пророчества. Он также велел им выучить записи на медных листах, взятых у Лавана, и которые были единственным способом, которым Нефийцы узнали заповеди Бога, данные Моисею. Вениамин говорит своим сыновьям, что листы - единственное, что удерживает Нефийцев от неверия в упадок, как у Ламанийцев.

Затем пришло время, когда царь Вениамин должен был решить, кто из трех его сыновей получит его царство. Он остановился на Мосии и велел своему сыну собрать людей в храме, чтобы он мог сделать объявление. Но это было бы просто формальностью. Вениамин немедленно передал фактическую бразды правления своему сыну. Кроме того, он передал Мосии листы Нефия, медные листы, меч Лавана и Лиахону.

Король Вениамин говорит и назначает наследника

Король Вениамин Рассуждения в главах 2–5 многие читатели Книги Мормона считают важной частью Книги Мормона. Царь рассказал о своей жизни в служении народу и о том, как он даже трудился собственными руками, чтобы люди не были чрезмерно обременены налогами. Однако он не хвастается этим, а только подтверждает, что он действительно служил Богу. Король служил Богу, служа своим собратьям. Он приводит это в качестве примера. Если он, их царь, трудился, чтобы служить народу, тогда люди должны трудиться, чтобы служить друг другу. И если он, их земной царь, заслуживает какой-либо благодарности от народа, тем более Бог, их небесный царь, заслуживает благодарности от них. Но если бы люди служили Богу со всей своей силой, они остались бы в действительности бесполезными слугами, потому что Бог заставляет их существовать мгновенно. Единственное, что Бог действительно требует от них в качестве платы за создание людей и сохранение их жизни, - это чтобы они соблюдали Его заповеди. Он говорит об ангельском посещении и пророчествах об Иисусе Христе, его рождении, отождествляя свою мать с именем Мария, его служении и чудесах, его страданиях, смерти и воскресении. Он говорит об Иисусе как о судье, о своем искуплении как о средстве преодоления греха и склонностей природного человека, чтобы стать святым человеком. Он подчеркивает важность веры в Иисуса и покаяния, чтобы стать чадом Иисуса Христа через Его искупление.

Он также постановил, что его сын Мосия станет новым царем. Он второй царь Мосия, так как его дед (отец царя Вениамина) также был царем Мосией.

Экспедиция в землю Нефия и рассказ в рассказе

Книга меняет повествование во времени, поскольку оно отражает события, которые были в прошлом, но сейчас разворачиваются. Нефийцы хотели знать, что случилось с некоторыми из них, которые вернулись в земля Нефия в попытке вернуть его. Мосия отправляет небольшую группу в экспедицию, чтобы выяснить это (глава 7). Некоторых из этой небольшой группы встречают охранники и отправляют в тюрьму, а затем приводят к королю по имени Лимхи. Лимхи рассказывает этой группе свою историю и показывает Рекорд Зенифа, который был лидером первой группы, пытавшейся вернуть землю Нефия. Этот история в рассказе Включает главы с 9 по 22.

Зенифф, чьей первоначальной миссией было шпионить за Ламанийцы, видел хорошее среди них и желал, чтобы они не были уничтожены. Это привело к конфликту в его партии, закончившемуся кровопролитием. Он и те, кто не погиб в конфликте, вернулись в Зарагемла. Он стал слишком ревностным, чтобы унаследовать землю своих отцов, поэтому он собрал других, и они пошли, чтобы захватить землю, но их поразил голод, потому что они не могли вспомнить Бога. В конце концов они приезжают в город, и Зенифф и четверо его людей пошли к царю. Он заключил сделку с царем Ламанийцев, чтобы получить кусок земли Нефиева. Он становится королем этой нефийской колонии. У них были ссоры с Ламанийцами, но в то время они победили.

Зениф умирает и передает власть своему сыну Ной. Ной - злой царь. Он один из самых любимых злодеев среди читателей Книги Мормона. Он собирает непомерные налоги со своего народа, чтобы построить дворец, и он и его министры живут жизнью комфорта, непринужденности и баловства. Его нечестивые пути приводят всю колонию к нечестию.

Злой царь Ной и проповедь праведного Авинадея

Иллюстрация под названием «Алма крестит в Воды Мормона "был опубликован в книге под названием Города на Солнце, опубликованная Элизабет Рэйчел Кэннон в 1910 году.

Затем появляется человек по имени Abinadi. Он святой человек, пророк, и он начинает проповедовать, что они должны покаяться. Он выступает против царя Ноя и пророчествует о том, что он будет убит, если не покается. Авинадия арестовывают и приводят к царю Ною, где он произносит то, что считается очень важной речью в Книге Мормона (главы 12–16). Авинадий спрашивает служителей, что они проповедуют, и они отвечают, что проповедуют Закон Моисея. Затем Авинадий говорит им, что они должны учить Закону Моисея, но упрекает их в том, что они сами не соблюдают его, в том числе Десять заповедей, который он им цитирует. Затем Авинади продолжает объяснять, что Закон Моисея - это метод обучения, чтобы подготовить людей к пришествию Иисуса Христа. Он говорит об искуплении, вере, покаянии и искуплении через Иисуса. Он цитирует Исайя 53 и объясняет семя Христа, воскресение и то, что маленькие дети, которые умирают, спасены во Христе.

Царь Ной и его священники возмущены этим и приговаривают его к смерти в огне.

Один из священников царя Ноя по имени Альма взволнован словами Авинадия и мольбами от его имени. Его тоже обвиняют, и он убегает. Алма прячет и записывает слова Авинадея. После периода мучительного раскаяния Алма начинает тайно проповедовать людям слова Авинадея и учение Христа. У него появляется много последователей, и в 18 главе Алма начинает крестить те, кто принял Христа. Господь говорит Алме, что царь Ной обнаружил их и придет за ними. Он и его последователи бегут из страны.

Ламанийцы нападают на царя Ноя и его людей, и они начинают бежать. Царь Ной велит своим священникам и другим оставить своих жен и детей, чтобы они могли спастись от ламанийцев. Те, кто следуют этому повелению, позже злятся на себя и на царя Ноя за то, что они оставили свои семьи. Группа приговаривает царя Ноя к смерти в огне. Затем они обращаются против священников Ноя, которые бегут от народа, а позже становятся Амулониты. Сын царя Ноя Лимхай правит, но становится приток монарх царю Ламанийцев.

Все нефийские народы собираются в Зарагемле, и организовывается церковь.

Хотя это не исчерпывающее объяснение, это более или менее состояние, обнаруженное небольшой экспедицией, посланной царем Мосией. К концу 25 главы и народ царя Лимхая, и народ Алмы были уведены Господом прочь от Ламанийцев в землю Зарагемля. Царь Мосия назначает Алму организовать церковь. Царь Лимхи и его люди крестятся и присоединяются к церкви.

Художественное изображение открытия летописи Иаредейцев

Кроме того, царь Мосия с помощью Божьего помощника переводит набор записей, которые были найдены людьми Лимхая. Они рассказывают о людях, которых обычно называют Иаредейцы. Часть летописи была вставлена ​​в Книгу Мормона как Книга Эфира. Дед царя Мосии Мосия также перевел некоторые писания, найденные на большом камне, которые касались этих людей.

Обращение Алмы-младшего и сыновей Мосии

В церкви есть проблемы, поскольку группа молодого «подрастающего поколения» не верит в учения. Они убеждают других следовать за ними и не верить в Иисуса и учения церкви. Алма получает указание от Господа по этому поводу, и ему говорят, что отлучение от церкви тех, кто не раскаивается, является самым суровым наказанием, которое может наложить церковь. Светское правительство будет заниматься нарушениями закона. Царь Мосия запрещает преследование верующих.

Среди тех, кто не верит, есть сын Алмы, который также носит имя Алма (но его обычно называют "Алма Младший "), и собственный сыновья. Однажды, когда они были вне дома и собирались выполнять свою разрушительную работу, к ним приходит ангел и говорит им, чтобы они больше не пытались разрушать церковь. Это зрелище вызывает у них сильный страх, и Алма-младший теряет сознание. Он находится в бессознательном состоянии два дня и две ночи, и его отец молится за него. Когда он приходит в себя, он говорит о том, что прошел через многие невзгоды и нашел искупление через Христа. Более подробно об этом опыте он рассказывает в Книга Алмы, глава 36. Этот опыт побуждает его и его товарищей (сыновей царя Мосии) обратиться к Господу и построить свою церковь.

Сыновья Мосии подходят к Мосии и говорят ему, что они хотят оставить Зарагемлю, чтобы пойти к Ламанийцам и проповедовать им. Это беспокоит Мосию, но он спрашивает Бога, Который заверяет его, что они будут защищены и что они также сделают там много добра. Их путешествия и проповеди описаны позже в Книге Алмы, начиная с главы 17.

Новое правительство

У царя Мосии есть желание привести дела в царстве в порядок, поскольку он преуспевает с годами. Поскольку его сыновья ушли в землю Ламанийцев проповедовать, у него нет наследника, который мог бы получить престол. Поэтому он предлагает своему народу отменить монархию и вместо этого организовать республику. Он объясняет, что праведные цари желательны, но как только злой царь приходит к власти, он распространяет зло на своих подданных, и отстранить злого царя от власти трудно. Он описывает систему так называемых «судей», которые избираются всенародно на разных уровнях власти. Люди принимают эту систему, и выборы проводятся, и Алма-младший становится первым «главным судьей», который назначает главу правительства. Он также получает должность «первосвященника» церкви, что делает его также лидером церкви.

В конце Книги Мосии Алма (старший) и Мосия оба скончались.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ churchofjesuschrist.org: «Руководство по произношению в Книге Мормона» (получено 25 февраля 2012 г.), IPA- переведено из «mō-sī´a или же mō-zī´a »
  2. ^ https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=eng
  3. ^ Де Гроот, Майкл (24 июня 2010 г.). «Уголок ученого: украденные главы Мосии». Deseret News. Получено 15 марта, 2017.
  4. ^ Джон Сойер и Джон В. Уэлч в Что такое «Мосия»? в книге Повторное изучение Книги Мормона В архиве 2015-11-24 на Wayback Machine

дальнейшее чтение

внешняя ссылка