Амбалаваси - Ambalavasi

Амбалаваси, (Малаялам: അമ്പലവാസി; IAST: Ампалаваси) горит "жилище в храме" - это общее название группы касты среди Индусы в Керала, Индия, оказывающие храмовые услуги. Некоторые касты амбалаваси патрилинейный, а остальные по материнской линии. Те, кто практикует матрилинейность, имеют много общих культурных черт с Наир каста. Их ритуал классифицировать в индуизме лежит ниже Брамин касты и выше наиров.[1][2]

Каст

Женщины ампалаваси с цветочными корзинами - старое изображение

Амбалаваси делятся на две группы: те, кто носит священная нить и тех, у кого нет.

Носители священных нитей

Брахманы пушпака

Основная статья: Пушпака Брамин

Другие

Безрезьбовой амбалавазис

Женские имена безрезьбовых Ambalavasi касты образуются добавлением суффикса -сиар к мужским именам как Ади-Адисяр, Пишаради-Пишарасяр, Марар-Марасяр, Вариар-Варасяр, Подувал-Подувалсяр.[нужна цитата ]

Храмовые службы

Хотя все Ампалаваси должны нести службу в храмах, у них есть достаточно четко определенные функции. Пушпаканцы и намбисаны - учителя в Патхасалах или Маттах и ​​доставляют цветы в храм. Чакяр ставит драму. Марар служит храмовым музыкантом. Вариар и Подуваль выполняли управленческие и исполнительные функции храмовых комитетов и служили кладовщиками. [9]

Кажакамс

Кажакамс или же Амбалаккажакамс относятся к объединениям народов амбалаваси в храме для выполнения определенных обязанностей в храме.[10]

Храмовые искусства

Кудияттам
Theeyattam
Идакка художник
Шри. Чендамангалам Унникришна Маарар в действии - В центре.

Традиционно амбалаваси связаны с различными видами храмового искусства. Раньше каждое из этих храмовых искусств выполнялось только определенной кастой Амбалаваси. Сейчас нет общинного или кастового барьера.[нужна цитата ]

Храмовое ИскусствоСвязанный
Касты амбалаваси
КудияттамЧакьяр,[11] Пушпакан Унни
KoothЧакьяр,[12] Нангьяр (женщины Намбьяра)[13]
Определенные роли КришнанаттамНамбисан или же Пушпака Унни[14][страница нужна ]
Мижаву (Музыкальный инструмент)Намбьяр[15]
Кужиталам (Музыкальный инструмент)Нангьяр (женщины Намбьяра)[нужна цитата ]
ThullalНамбьяр[нужна цитата ]
TheeyattuТэятт Унни, Тийяди Намбьяр[нужна цитата ]
ПатхакамНамбьяр[16]
Вадямс (Музыкальные инструменты) нравится
Ченда, Идакка, Удукку и Т. Д.		Марар[нужна цитата ]
ПанчавадйамМарар[нужна цитата ]
СопанасангитамМарар, Потувал[нужна цитата ]
БрахманипаттуБрахмани (женщины Намбисана)[17][18]

Типы храмов

Они жили в деревнях, где земля принадлежала исключительно одному Намбудири Семья браминов или где земля принадлежала храму, управление которым находилось в ведении группы семей Намбудири. Последние села назывались Санкетамы.[2]

Храмы, в которых они работали, были четырех основных типов:[2]

  • Те в Санкетамы были большими и посвящались божествам, которым поклонялись по всей Индии, таким как Шива и Вишну.
  • Частные храмы, принадлежавшие семьям Намбудири, которые были меньшими версиями храмов, найденных в Санкетамы.
  • Частные храмы королевских линий, феодальных вождей и вассальных вождей нынешней Кералы, которые были посвящены Бхагавати (Бхадракали )

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Фуллер, Кристофер Дж. (1976). Наяры сегодня. Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN  978-0-52129-091-3.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Гоф, Кэтлин (1961). "Наярс: Центральная Керала". В Шнайдер, Дэвид Мюррей; Гоф, Кэтлин (ред.). Матрилинейное родство. Калифорнийский университет Press. С. 309–311. ISBN  978-0-520-02529-5.
  3. ^ а б Отчет о социально-экономическом исследовании каст / общин, Керала, 1968 г.. Бюро экономики и статистики правительства Кералы. 1969. с. 42.
  4. ^ а б c Отчет Комиссии по резервированию мест в учебных заведениях, Керала, 1965 г.. Керала: Комиссия по бронированию мест в учебных заведениях, Керала, Индия. 1966. с. 140.
  5. ^ Темпл, Ричард Карнак (1908). Индийский антиквар, том XXXVII. Бротрту, Лондон: British India Press. С. 335–337.
  6. ^ Догерти, Дайан (весна 1996 г.). "Нангьяр: специалист по женским ритуалам Кералы". Азиатский театральный журнал. 13 (1): 54–67. Дои:10.2307/1124302. JSTOR  1124302.
  7. ^ Народ Индии - Сообщества Индии С-Я. Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 2861–2863.
  8. ^ Перепись населения Индии 1911 года. 23, Траванкор. Pt. 2, Имперские столы. 1912. с. 53.
  9. ^ Мадхаван, К. (2001). «ИНТЕРНАЛИСТИЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ« ДЖАТИ »- ИЗУЧЕНИЕ БРАХМАНИЧЕСКОЙ КАНОНИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В КЕРАЛЕ». Труды Индийского исторического конгресса. 62: 84–97.
  10. ^ Народ Индии - Сообщества Индии С-Я. Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 3605–3607.
  11. ^ Нараянан, Мундоли (2006). «Чрезмерная ритуализация исполнения: западные дискурсы о Кутияттам». TDR. 50 (2): 136–153. Дои:10.1162 / драм.2006.50.2.136. JSTOR  4492680. S2CID  57567794.
  12. ^ "Последние новости Индии | Последние новости | Мировые и деловые новости | Новости спорта и развлечений". Expressbuzz.com. Получено 30 сентября 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ "Флоранс Нангиара Куту" (10 сентября 2015 г.). Mathurubhumi Daily. 10 сентября 2015 г.. Получено 17 февраля 2019. Цитата: Нангьяркуту - это традиционная форма искусства, которую исполняют женщины общины Амбалаваси Намбьяр в Керале, называемой Нангьяраммой. Однако люди из других каст также занимались этой формой искусства со второй половины 20 века.
  14. ^ Сикора, Марта Буш (1993). Кришнанаттам. Издательство Oxford & IBH.
  15. ^ Дутта, Мадхумита (2008). Давайте узнаем музыку и музыкальные инструменты Индии. Звездные публикации. п. 16.
  16. ^ "Падакам, бедный кузен Чакьяркуту - Times of India". Таймс оф Индия. Получено 16 января 2018.
  17. ^ Нампотири, М.В. Вишну (2012). Фольклор: самобытность культуры. Департамент информации и связей с общественностью правительства Кералы. п. 73.
  18. ^ В.Т., Индучудан (1969). Тайная комната: историческое, антропологическое и философское исследование храма Кодунгаллур. Cochin Devaswom Board. п. 260.