Кудияттам - Koodiyattam

Гуру Мани Мадхава Чакьяр и его труппа исполняет Торанаюдхам (часть Бхаса игра Абхишека Натака основанный на эпосе Рамаяна ) Кудияттам (1962, Ченнаи). Это было первое выступление Koodiyattam за пределами Кералы.

Кудияттам (Малаялам: കൂടിയാട്ടം; IAST: kūṭiyāṭṭaṁ; горит 'совместное действие') - традиционный вид исполнительского искусства в современном Керала, Индия. Это сочетание древних Санскритский театр с элементами Куту, древнее исполнительское искусство из Эпоха сангама. Это официально признано ЮНЕСКО как Шедевр устного и нематериального наследия человечества.

Источник

Koodiyattam Performance.
Кудияттам

Кудияттам, что означает «совместное действие» в Малаялам, сочетает в себе санскритское театральное представление с элементами традиционного коту. Его традиционно исполняют в храмовых театрах, известных как Кутхамбаламы. Это единственный сохранившийся вид искусства, в котором используется драма древнего санскритского театра. Он имеет задокументированную тысячелетнюю историю в Керале, но его происхождение неизвестно. Кудияттам и Чакьяр Куту были одними из театрализованных танцевальных богослужений в храмах древней Индии, особенно в Керале. И кудияттам, и чакьяр куту произошли от древней формы искусства. Куту, который несколько раз упоминается в сангамской литературе, и в эпиграфах последующей Паллавы, Пандиян, Чера и Чола периоды. Надписи, относящиеся к кооту, можно увидеть в храмах на Танджор, Тирувидаймарутур, Ведараньям, Тируварур, и Омампулиюр. К ним относились как к неотъемлемой части богослужений, наряду с пением гимнов Теварам и Прабандам.[нужна цитата ]

Древние короли входят в число авторов работ для этих служб. Свидетельства этого есть на древнем субконтиненте в периоды Чола и Паллава. Королю Паллавы по имени Раджасимха приписывают авторство пьесы. Кайласодхаранам на тамильском языке, где есть тема Раваны, подверженного гневу Шивы и безжалостно подавляемого за это.

Верят что Кулашекхара Варман Чераман Перумал, древний царь династии Чера, правивший из Маходаяпурама (современный Кодунгаллур ), реформировали коодияттам, введя местный язык для Видусаки и структурировав представление пьесы в четко определенные единицы. Он сам написал две пьесы, Субхадрадхананджаям и Тапатисамварана и организовал их выступление на сцене с помощью Брамин Друг позвонил Толану. Эти пьесы до сих пор ставятся. Помимо этого, в традиционно представленные пьесы входят Аскарьякудамани Шактибхадры, Кальянасаугандхика Нилакантхи, Бхагавададжука из Бодхаяна, Нагананда Харсы, и многие пьесы, приписываемые Бхаса, включая Абхишека и Pratima.

Исполнитель Koodiyattam Капила Вену


Инструменты

Мижаву держали в мижавана (деревянный ящик, сделанный специально для хранения мижаву)

Традиционно основными музыкальными инструментами, используемыми в коодияттам, являются Мижаву, кужиталам, Edakka, Курумкужал, и санкху. Мижаву, самый известный из них, представляет собой ударный инструмент, на котором играет человек из Амбалава. Каста Намбияр в сопровождении Нангьяраммы, играющего на кужиталаме (разновидности тарелки).

Стиль исполнения

Кудияттам Гуру Мани Мадхава Чакьяр как "Равана"

Традиционно кудияттам исполняли Чакяры (а подкаста Кералы Индусы ) и Нангьярамма (женщины из Амбалаваси Каста Намбияр ). Считается, что название «коодияттам», означающее «игра или совместное выступление», относится к присутствию на сцене нескольких актеров, которые действуют в ритме с ударами барабанщиков мижаву. В качестве альтернативы, это также может быть ссылка на обычную практику в санскритской драме, когда к одному актеру, выступавшему соло в течение нескольких вечеров, присоединяется другой.[1]

Главным действующим лицом является чакьяр, который выполняет ритуальные коту и коудияттам внутри храма или в котамбаламе. Женщины чакьяр, Иллотаммас, не допускаются к участию. Вместо этого женские роли играет Нангьярамма. Выступления Кудияттам часто бывают продолжительными и сложными, от 12 до 150 часов на несколько ночей. Полное представление Кудияттам состоит из трех частей. Первый из них - это Purappadu где актер исполняет стих вместе с аспектом танца нритта. После этого нирваханам где актер, используя абхиная, представляет настроение главного героя спектакля. Тогда есть нирваханам, ретроспектива, которая подводит аудиторию к моменту начала самого спектакля. Заключительная часть спектакля - это Koodiyattam, которая и есть сама пьеса. В то время как первые две части являются сольными актами, в koodiyattam может быть столько персонажей, сколько требуется для выступления на сцене.[2]

Старейшины общины Чакьяр традиционно обучали этому искусству свою молодежь. До 1950-х его исполняли только чакяры. В 1955 году Гуру Мани Мадхава Чакьяр впервые совершил Кутияттам вне храма,[3] из-за чего он столкнулся с множеством проблем со стороны жесткого сообщества чакьяров. По его собственным словам:

Мои собственные люди осудили мой поступок (выполнение Куту и ​​Кутияттам за пределами храмов). Однажды, после того как я выступал в Вайккоме, они даже подумали об отлучении меня от церкви. Я хотел, чтобы это искусство выдержало испытание временем. Именно поэтому я рискнул выйти за пределы храма.[4]

В 1962 году под руководством искусствоведа и санскритолога В. Рагхавана санскритский ранга из Мадраса пригласил Гуру Мани Мадхаву Чакьяра совершить кудияттам в Ченнаи. Таким образом, впервые в истории кудияттам был исполнен за пределами Кералы.[5][6] За три ночи они представили коодиятам сцены из спектаклей. Абхишека, Субхадрадхананджая и Nāgānda.[7]

Koodiyattam Performance.
Кудияттам макияж для лица

В начале 1960-х годов Мария Кристоффер Бирски, польская студентка, проводила исследования в индийских театрах в Индуистский университет Банараса, изучал кудияттам с Мани Мадхавой Чакьяром и стал первым не-чакьяром / намбиаром, изучившим это искусство. Он остался в доме Гуру в Killikkurussimangalam и учился в традиционных Гурукула путь.[нужна цитата ]

Известные художники

В раса (эмоция) называется Шрингарам (похоть) в исполнении Гуру Мани Мадхава Чакьяр
Наяка (Герой) царь Удаяна в Swapnavasavadattam Kutiyattam
Марги Мадху как Раванан в Непатии
  • Мани Мадхава Чакьяр[8]
  • Амманнур Мадхава Чакьяр, который в 1980-х стал одним из первых исполнителей коодияттам, представившим это искусство международной публике.
  • Можиккулам Кочукуттан Чакьяр, который в 1981 году стал первым гуру-резидентом в Margi, учреждении, продвигающем традиционные формы искусства Кералы. Он приходился двоюродным братом Амманнуру Мадхаве Чакьяру.
  • Мани Дамодара Чакьяр, который является учеником и племянником Мани Мадхавы Чаккиара, также является исполнителем традиционных религиозных коодияттам.

Отклонить

Кудияттам традиционно был эксклюзивным видом искусства, исполнявшимся на специальных площадках, называемых Кутхамбаламы в индуистских храмах и доступ к этим представлениям был ограничен только кастовыми индуистами. Кроме того, представление может занять до сорока дней. Крах феодального строя в девятнадцатом веке в Керале ограничил покровительство художников коодияттам, и они столкнулись с серьезными финансовыми трудностями. После возрождения в начале двадцатого века, Кудияттам снова столкнулся с недостатком финансирования, что привело к кризису в профессии.[9] ЮНЕСКО призвал к созданию сети институтов коодияттам и гурукалам для содействия передаче этой формы искусства будущим поколениям и для развития новых аудиторий, помимо содействия более широким академическим исследованиям в этой области. Натанакайрали в Иринджалакуда является одним из самых известных учреждений в области возрождения кудияттам. Группа театра Марги в Тируванантапурам это еще одна организация, посвященная возрождению катхакали и коодияттом в Керала.[10] Также, Непатья - организация, продвигающая кудияттам и родственные формы искусства в Мужиккулам.[11] В Сангит Натак Академи, Национальная академия музыки, танца и драмы Индии наградила Премия Сангит Натак Академи, высшая награда для артистов-исполнителей, таких артистов кутияттам, как Каламандалам Сиван Намбодири (2007), Паинкулам Раман Чакьяр (2010) и Пейнкулам Дамодара Чакьяр (2012).[12]

Смотрите также

Маттавиласам, религиозный ритуальный кудияттам, проводимый в храмах северной Кералы, таких как Коттиёр. Художник Мани Дамодара Чакьяр.

Рекомендации

  1. ^ Шульман, Давид. «Создание и уничтожение Вселенной за двадцать девять ночей». Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 9 декабря 2012.
  2. ^ «Все дома». The Hindu, 13 июля 2012 г.
  3. ^ * Бхаргавинилайам, Дас (1999), Мани Мадхавиям, Департамент культуры, Правительство Кералы, ISBN  81-86365-78-8, заархивировано из оригинал 15 февраля 2008 г.
  4. ^ Мани Мадхава Чаккьяр: мастер в работе, К. Паникар, Сангит Натак Академи Нью-Дели, 1994
  5. ^ Ежегодный Самскрита Ранга, Самскрита Ранга, Мадрас, 1963, стр. 89
  6. ^ Венкатарама Рагхаван, А. Л. Мудальяр (1968), Библиография книг, статей и других материалов доктора В. Рагхавана, New Order Book Co., Индия, стр. 370
  7. ^ Ежегодный Самскрита Ранга, Самскрита Ранга, Мадрас, 1967, стр. 77
  8. ^ Мани Мадхава Чаккьяр: мастер в работе (Английский фильм), Кавалам Н. Паникар, Сангит Натак Академи, Нью-Дели, 1994.
  9. ^ «Кутияттам, санскритский театр».
  10. ^ http://www.margitheatre.org/
  11. ^ http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/koodiyattom-festival-begins-at-moozhikulam/article3702197.ece
  12. ^ «СНС: Список лауреатов Академии». Сангит Натак Академи Официальный веб-сайт. Архивировано из оригинал 31 марта 2016 г.

дальнейшее чтение

Nātyakalpadrumam главный трактат по всем аспектам кудияттам Гуру Мани Мадхва Чакьяра

внешняя ссылка

  1. ^ Ананда Кентиш Кумарасвами и Венкатесварье Субраманиам, «Священное и светское в исполнительских искусствах Индии»: Ананда К. Кумарасвами Centenary Essays »(1980), Ashish Publishers, стр. 150.