Таямбака - Thayambaka

Таямбака или же Тайамбака это тип соло Chenda производительность, которая развивалась на юге Индийский состояние Керала, в котором главный игрок в центре ритмично импровизирует на полдюжины или еще нескольких ченд и илаталам игроки вокруг.

Спектакль

Представление тайамбаки на Chenda Таким образом, основное внимание уделяется вращению палки и ладони на итантале (высоких частотах) ченды, в то время как его коллеги-инструменталисты задают ритм валантала (бас) чендам и илаталам (тарелки ).[1] Тайамбака, который, как считается, процветал в феодальную эпоху, длится в среднем 90 минут. Он начинается в медленном темпе, затем постепенно увеличивается до среднего и в конечном итоге достигает высшей точки бешеной скорости. В нем есть скелетный узор, по которому продвигается исполнение, но главный исполнитель имеет право импровизировать и вводить новшества, чтобы продемонстрировать свою хватку ритма, изящество техник и умственные способности. Фактически, тайамбака - это один концерт ченда, который дает максимальную индивидуальную свободу главному исполнителю.

Таямбака, как панчавадйам или большинство ченда-меламов, в первую очередь является храмовым искусством, но оно также выполняется за пределами святынь - например, на сценах авансцены, открытых полях или площадках для пышных представлений. Как ритуальное храмовое искусство, таямбака исполняется в основном на ежегодных фестивалях вскоре после заката ритуала дипарадханы внутри святилища, после чего божество переносится в надаппуру (открытый зал внутри храма). В таких случаях остроумная демонстрация навыков остается заметной, но представление рассматривается как подношение правящему богу / богине. Как и в любом искусстве, у тайамбаки толпились ценители, которые прислушиваются к каждому такту исполнителя и критически оценивают их.

За последние полвека или около того там также проводились выступления таямбаки с участием более чем одного главного исполнителя. Если их всего два, это называется двойной тайамбакой; а если их трое, это называется тройной тайамбакой. Изредка бывает и панча тайамбака, в которой подряд участвуют пять основных исполнителей ченда. Одним из первых, кто спроектировал и исполнил двойную таямбаку, был профессор М. Н. Намбудирипад из Мутирингод Мана близ Паттамби. Он был перкуссионистом, фотографом, электронщиком и знатоком всех видов искусства. По словам Шри Канхура Кришнана Намбудирипада, Тритхала Кунхикришна Подувал и Кодалил Гопи Подувал были первыми, кто выступил под руководством профессора Намбудирипада в Мутирингод Мана. Второе выступление состоялось в храме Пуламантхол, недалеко от Паттамби. Тайамбака, как и любое крупное искусство ударных в Индии, в основном мужская сфера, хотя в последнее время в ней также есть несколько практикующих женщин. Кроме того, тайамбака иногда выполняется на Мижаву, инструмент, который обеспечивает поддержку Koodiyattam и Куту выступления, кроме идакка и менее распространенные инструменты, такие как ворсинка. Определенные образцы ритмических роликов в тайамбаке повлияли на таниявартанам, 20-минутный инструментальный концерт на Карнатическая музыка концерты, где мридангам играет главную роль.

Выдающиеся школы

В Таямбаке, которая преимущественно развивалась в центральной части Кералы, есть две основные школы - Маламаккаву и Палаккад. Школа Маламаккаву известна своим размеренным прогрессом и грамматической чистотой, особенно на начальной стадии Патикаалам. Школа Palakkad упивается воображением и делает упор на наполненном импровизацией Kooru, помимо продолжительной, но узорчатой ​​ирикиды.

Другое дело, что тайамбака проявляется тонкими изменениями в узорах и общей эстетике во всех местах, где она развивалась за долгие годы - от северных Travancore в бывшие провинции Кочи и Кожикоде.

Ведущие мастера

Сегодня в Таямбаке есть мастера, от ветеранов до молодежи. Чтобы назвать несколько, они включают каламандалам прабхакара подувал (маламаккаву), Саданам Васудеван, Каллор Раманкутти Марар, Паллассана Поннукутта Марар, Каламандалам Балараман, Маттаннур Шанкаранкутти Марар, Маттаннур Шивараман Марар, Трипрангоду Парамесваран Марар, Чераналлор Шанкаранкутти Марар, Каллеккулангара Ачутханкутти Марар, Сукапурам Радхакришнан, Паллавур шрикумар, Манджери Харидас, Каламандаларам Гопапурьялли Харидас, Каламандаларам Гопарьярн Калпаты Балакришнан, Cheruthazham Чандран, Athaloor Сиван, Kalanilayam Udayan Namboodiri, Дилип Sukapuram, Alamkode Manikandan, Kallur Джаян Thrithala Kesavadas-Sankarakrishnan, Chendamangalam Unnikrishna Marar, Канхангад Muraleedhara Marar, Thiruvalla Радхакришнана, Гуруваюр Харидаш, Гуруваюр Саси, Thrithala Sreeni, Перуванэм Каттан Марар, Peruvanam Satheesan Marar, Vellinezhi Ананд, Panamanna Саси, Sadanam Рамакришнана, Neeleshwaram Santhosh Marar, Nandakumar, Pramodkumar, Mattannur Srikanth-Sriraj, Cherpulassery Раджеш, Джаяна и Виджаяна, Arangottukara Сиван, Канхангад (Madiyan Kovilakam) Радхакришна Marar Kandalloor Sadasiavan, Kandalloor Унникришнана, chovallur мохана variar и Каланилаям Ратиш, Этанур Кришнадас.

Среди поздних мастеров современности, скажем, 1950-х годов, есть Маламаккаву Кесава Подувал, Тирувегаппура Рама Подувал и Тирувегаппура Шанкунни Подувал, Паллассана Падманабха Марар, Менапрам Кунхирама Марар (Мелапрамани в храме Тирувангаду Шрирамасвами), Тийяди (Нараянан) Намбиар, Тритхала Кунвалхикришна Подувал Паллавур Аппу Марар, Алиппарамбу Шиварама Подувал, Тхритхала Кесава Подувал, Перуванам Аппу Марар, Паллавур Кунхукуттан Марар, Кодулил Гопи Подувал, Поуккаттири Дивакара Подувал, Ниттияту Говиндан Наир, Мулангуннатхукарамара Аппуктара и Мулангуннатхукарамара Аппуктаришу Саданам Дивакара Марар.

Женщины и текущая смена тенденций традиционных взглядов

Хотя в этом виде искусства преобладают мужчины, несколько женщин оказались в центре внимания. Самым выдающимся и известным из них является Трипунитура Нандини Варма, молодой художник, получивший престижную награду за лучший будущий талант на недавнем мероприятии, проведенном в Коттаккале.

Рекомендации

  • Киллиус, Рольф. Ритуальная музыка и индуистские ритуалы Кералы. Нью-Дели: BR Rhythms, 2006. ISBN  81-88827-07-X (с разрешения автора).
  • Пол, Г.С. "Пульс ченды". Индуистский Пятница, 8 августа 2008 г.

Примечания

  1. ^ Саймон Бротон, Марк Эллингем. Этническая музыка, т. 2, стр. 97 (автор Рольф Киллиус). Грубые гиды, 2000. ISBN  1-85828-636-0

внешняя ссылка