Перуванам Пурам - Peruvanam Pooram

Перуванам - пурам Чатакудама Шастхи

Перуванам Пурам
Перуванам Пурам в 2013 году
Перуванам Пурам Расположение в Керале, Индия
Координаты: 10 ° 25′58 ″ с.ш. 76 ° 13′34 ″ в.д. / 10.4327900 ° с.ш. 76.2262200 ° в.д. / 10.4327900; 76.2262200Координаты: 10 ° 25′58 ″ с.ш. 76 ° 13′34 ″ в.д. / 10.4327900 ° с. Ш. 76.2262200 ° в. / 10.4327900; 76.2262200
Страна	Индия
государство	Керала
Район	Триссур
Языки
• Официальный	Малаялам, английский
Часовой пояс	IST

Перуванам Пурам один из самых популярных храмовых фестивалей Южноиндийский состояние Керала. Он проводится в Храм Перуванам в Черпу, Триссурский район. Лорд Шива является верховным божеством этого храма.^[1]

Божество Храм Перуванам Махадева не участвует в пураме и является безмолвным зрителем процесса, как и Триссур Вадаккумнатан. Участие ограничено храмами, главными божествами которых являются Деви и Шастха. Говорят, что раньше в фестивале участвовали 108 храмов. В настоящее время празднества состоят из шествия (называемого «Эжунналлипу») примерно из 23 храмов.

Согласно записям на Храм Перуванам Махадева (Грантхавали), в 2016 г. был отмечен 1434-й выпуск пурама в его нынешней форме. Пурам занимает важное место в культурной ткани и истории государства Керала.

В Перуванам пурам известен своим величием и строгим соблюдением ритуалов. Панди и Панчари меламы здесь играют на высшем уровне. В Панчари меламы храма Уракам Деви и Храм Черпу Бхагавати, являются одними из лучших в исполнении, причем последние являются наиболее известными. Peruvanam Nadavazhi (малаялам, что означает «дорожка») - это место проведения лучших шествий / меламов, построенных таким образом, что они образуют естественный театр для перкуссионных перкуссий. Перуванам Надаважи считается священным театром для Мелама взыскательными слушателями.

Современные фестивали в Керала засвидетельствуйте массовое участие всех слоев общества. По большей части это явление можно отнести к перуванам-пурам, сыгравшим важную роль в развитии культурной ткани Кералы. В Перуванам пурам может похвастаться богатой историей и, возможно, может быть самым старым организованным ритуальным фестивалем на планете.

История

Самая ранняя историческая ссылка на Перуванам встречается в 583 году нашей эры («Аяту Шивалокам На» - каливакьям, обозначающий начало Перуванам пурам согласно Peruvanam Granthavari), который также является первым упоминанием о старейшем фестивале pooram. 108 храмов подпадают под действие санкетхама Перуванам Кшетра, которое простиралось от Бхаратапужа на севере к Перияр на юге, собирались в Араттупужа Храм Шастха, в котором проходил гала-концерт пурам сбор. Это было известно как Перуванам пурам или Перуванам Палливетта. Из-за отстранения различных участников храма позже по разным причинам праздник пурам сорвался около пятисот лет назад. Позже известный ныне Триссур Пурам был начат Сактхан Тампуран из Кочин, в восемнадцатом веке затмевая перум Перуванам, который теперь является делом, включающим всего 23 храма.

Новая версия существует уже 1431 год. Он проводится в месяц малаялам Минам (обычно апрель). Пурам состоит из многочисленных Ezhunnallippu (слово малаялам, означающее вынимание храмового божества на покрытом капюшоном слоне) со слонами в сумме семь, в сопровождении традиционных ударных ансамблей, таких как Панчари мелам или Панди мелам. Для перуванам порам первый ежунналиппу начинается вечером и тянется до рассвета следующего дня. Изюминкой пурама является четырехчасовой Панчари мелам начиная примерно с 4 утра.

Хотя более популярны Триссур Пурам может быть аккредитован на внесение значительных изменений в поведение порам в Керале, перуванам порам претендует на богатую историю, и он стал свидетелем множества нововведений / дополнений, некоторые из которых составляют основу храмовых фестивалей в Керале. Первое исполнение Панчари мелам Говорят, что это было совершено для Пурама Уракатхаммы Тирувади в Перуванам Пураме. Капризы для слонов, называемые «Неттипаттамы», были впервые введены в пурам храма Черпу Бхагаватхи, в Перуванам Пурам.

Труды

Пишариккал Бхагавати

В Бхагавати (Малаялам для женского божества, обычно Деви) из храма Пишариккал в Кадаласери приводит в движение все события ночи. В пурам Пишариккала Бхагавати начинается около 16:00, процессия состоит из трех слонов под аккомпанемент Панчари Мелам. Слово Пишариккал - это искаженная форма слова Малаялам слово «Виша-хаари» (подразумевающее противоядие / лечение от яда). Эта пурам является ритуалом, открывающим события дня, и все другие Poorams надо дождаться шествия Пишариккал Бхагавати начинается и заканчивается.

Араттупужа Шастха

Первый основной пурам этого дня - Араттупужа Шастха. Божество приходит в храм через южный вход (Гопурам) до захода солнца. Семь слонов, украшенных изысканными орнаментами, стоят в ряд лицом на север, но под лучами заходящего солнца. Это зрелище останется в уме на долгие времена. Сложный панди мелам начинается немедленно. Примерно через 30 минут божество движется к восточному входу (Гопурам) и выходит на дорожку лицом на восток. Там продолжается Панди Мелам и длится примерно до 22:00.

Чатакудам Шастха

Между тем, Чатакудам Шастха собрал семь украшенных слонов в восточном конце дорожки и начал тщательно продуманный панчари мелам сразу после 19:30. Тоттиппал Бхагаватхи сопровождает Шастху на соседнем слоне слева. Мелам длится примерно до 10:30. Все это время Араттупужа Шастха ждал в восточном конце прохода, чтобы вернуться в храм Перуванам. В это время к Нему присоединяются два других шастхи, Метанкулам и Каллели. Трое поднимаются по дорожке с Панчари Мелам. Это происходит перед началом третьего пурама дня, Уракату Амматхирувади.

Уракаттху Амматирувади

В Пурам Ammathiruvadi начинается с той же восточной стороны пешеходной дорожки, сразу после того, как Chathakudam еще до того, как он подходит к концу. Настоящая Панчари Мелам начинается только после того, как Чатакудам подходит к концу. Затем Чатхакудам Шастха присоединяется к Амматирувади на слоне справа. Мелам идет даже за полночь. Далее следует фейерверк, зажигаемый прямо перед божеством на дорожке.

Вилакку

Одна из важных достопримечательностей Peruvanam Pooram находится в храме Ираттаяппан в полночь. Это относительно незамеченное ночное событие. Одиннадцать божеств, у которых нет собственных сложных Poorams ночью прибыл бы на одиночных слонах, в то время как другие Poorams были в процессе. Все они приходят в храм, отдают дань уважения божеству Ираттаяппан, обходя двор храма, а затем выходят из слона. Затем Колама приведет к Мандапам в Ираттаяппан, где у каждого есть определенное место для отдыха.

В полночь все они садятся на своих слонов и выстраиваются в ряд у западного входа в Ираттаяппан. Соответствующие масляные лампы, которые ведут божеств из их храмов в Перуванам, также образуют ряд перед слонами. Барабанщики (Marars ) и другие перкуссионисты из соответствующих храмов затем начинают сложную Панчари Мелам. В полночь без искусственного освещения, чтобы испортить представление, это мероприятие под названием «Вилакку» имеет завораживающий эффект.

Черпу Бхагавати

Черпу Бхагавати является последним, кто входит в дорожку. Но божество должно было прибыть к полуночи по дороге от храма, который находится примерно в миле отсюда, на повороте к храму Таямкулангара Субрахманиасвами. Там Панчавадйам очень высоких стандартов начинается примерно в 23:30. Шествие из трех слонов в сопровождении Панчавадьяма медленно движется к храму Меккаву Кали. В Панчавадйам заканчивается там до 3 часов ночи. Впоследствии Панди Мелам начинается, и процессия входит в храм Перуванам через западный Гопурам. Мелам длится час. В то время проводится ритуал, в котором спрашивают, есть ли другие храмы, которые хотят провести Пурам. Черпу Бхагавати должен выступать последним. Отсюда вопрос. Айыкунну Бхагавати в это время присоединяется к процессии, и два божества на слоне каждое вместе с пятью другими слонами движутся к восточной стороне храма. Вот где знаменитый Панчари Мелам начинается вскоре после 4 утра. Примерно через час процессия двинется к дорожке, обращенной на восток. Мелам длится примерно до 8 часов утра, намного позже восхода солнца. Множество семи слонов, украшенных золотом, под лучами восходящего солнца - еще одно, вероятно, самое захватывающее, испытание Перуванам Пурам.

Заключение Poorams

Все бхагавати, начиная с одного из Пишариккала, завершают празднование ритуальным омовением в храмовом пруду, называемом Тотукулам. Каждое божество совершает омовение сразу после завершения своего пурама.

использованная литература

Храм Черпу Бхагавати

1. http://www.ola.in/articles/peruvanam/article_tcr_peruvanam.html