Амвросий, митрополит Хельсинкский - Ambrosius, Metropolitan of Helsinki

Эта статья о митрополите Хельсинкском Амвросии. Для использования в других целях см. Амвросий (значения).

Амвросий в июле 2012 года.

Амвросий (имя при рождении Ристо Яэскеляйнен, б. 10 августа 1945 г. Тохмаярви, Финляндия,)[1] пенсионер Митрополит Хельсинкский. Он поступил из Лицей Йоэнсуу в 1964 году. Получил степень Магистр богословия в Хельсинкский университет в 1968 году. Он также получил степень Магистр политологии в 1972 г.

Карьера, рукоположения и хиротонии

Митрополит Амвросий выступает в Успенский собор в Хельсинки в день независимости Финляндии в 2004 году.

Ристо Яэскеляйнен работал ректором Нурмес Евангелической школы в 1967–1968 гг. И в качестве лектора Православная духовная семинария Финляндии в течение 1969–1970 гг. Он был научным сотрудником в Соединенных Штатах в 1969 г. Венгрия в 1969–1970 гг., в Соединенном Королевстве в 1971–1975 гг. Советский союз в 1979 г. и снова в США в 1986–1987 гг.

Он был рукоположен в лютеранский священник в 1969 году, но ушел из лютеранского духовенства в 1975 году. В 1974 году он работал исполняющим обязанности лектора в Университет Йоэнсуу и в 1975–1976 гг. исполнял обязанности доцента того же университета. Он был пострижен в православный монах в 1979 году и в том же году был рукоположен в сан. диакон и иеромонах в Новый Валамо Монастырь. Пока еще новичок Его звали брат Кристофор, но как монаха имя его стало Амвросий. В 1977–1988 гг. Он был первым казначеем Нового Валама, а в 1986–1988 гг. - заместителем главы монастыря.

В 1988 году был избран Амвросий. Епископ Йоэнсуу, т.е. викарийский епископ Финская Православная Церковь, а в 1996 году был избран Митрополит Оулу, и наконец Митрополит Хельсинкский в 2002 году. Он ушел с этого поста в начале 2018 года.

Он был членом Административный орган Финской Православной Церкви с 1996 года.

Амброзиус также является членом совета директоров компании под названием Туликиви и председатель правления Отлично, которая является организацией финансового сектора Финляндии. Он сотрудничал с масоны, но он ушел из этой организации в 1980-х. Православные каноны запрещают православным принадлежать к тайным обществам, но, по словам Амвросия, это не касается современного масонства.[2]

Festschrift

Книга была издана в честь 60-летия Амвросия в 2005 году. В число авторов входили его "сети", в том числе, например, Президент Тарья Халонен.[3]

Женщина в алтаре полемика в 2015 году

В первое воскресенье марта 2015 года Амвросий рукоположил новых священников в Успенский собор в Хельсинки. Он пригласил лютеранского епископа Хельсинки, Ирья Аскола присутствовать на мероприятии. Во время литургии Асколе показали место на клиросе, недалеко от иконостас, но во время рукоположения, продолжавшегося около 10 минут, Амвросий пригласил ее в алтарь. Кроме того, диаконы прочитали молитвы за «епископа Ирья» и «епископа нашего Ирья».[4][5]

Это вызвало большие споры. Архиепископ лев а затем отставной викарий Хельсинкский православный приход, Отец Вейкко Пурмонен раскритиковал поступок.[6] По словам архиепископа, присутствие женщины в алтаре и молитвы диаконов были «против литургического порядка Православной церкви». Архиепископ также считал, что «члены нашей церкви в первую очередь православные, а во вторую - финны. Это также отправная точка экуменизм. В Православной церкви критический анализ традиции практикуется вне святого места ».[4]

Пурмонен писал, что «инцидент в Успенском соборе был не из-за открытости, а из-за чего-то совершенно другого. Были пересечены границы того, что традиционно принималось ... Я полностью понимаю глубокий шок и сильные протесты прихожан, когда они были вынуждены смотреть экуменический спектакль, к которому они совсем не были подготовлены ». Далее Пурмонен сказал, что «даже в начальной школе всех православных детей учат, что по канонам только те, у кого есть там задание, могут входить в алтарь. Женщинам однозначно запрещено ходить туда».[6]

Отец Хейкки Хуттунен и митрополит Амвросий написал ответы Льву и Пурмонену. Хуттунен писал, что «для православных это важная задача - отделить священную традицию от орнаментальной и уметь отделить ее от тяжести различных исторических эпох. Одна из сфер жизни, которую православные богословы обсуждают уже давно. время - это положение женщины в церкви. Православная вера не учит, что женщины ритуально нечистый таким образом, чтобы женщины не могли входить в святые места. Такая вера может существовать на периферии церковной жизни, но это не часть Евангелия, которую церковь должна провозглашать ».[7]

По словам Амвросия, он совершил «прекрасный экуменический жест ... Мы были благодарны за то, что лютеранский епископ захотел увидеть это событие, узнать о нем и испытать рукоположение в нашей церкви. В конце концов, это то, что лежит в основе духовная жизнь нашей церкви ».

Он так прокомментировал принципы, окружающие этот спор: «Наш синод напомнил нам о святости жертвенника в 2001 году: жертвенник - это святое место. Никто не имеет права идти туда, ни мужчина, ни женщина, если у него или нее нет особого благословения на это или выполнения какой-либо задачи. Это правило применимо как к мужчинам, так и к женщинам. Насколько известно, ни один канон не запрещает женщинам входить в алтарь. … Это особый вызов для церкви меньшинства - вырасти из такой внутренне ориентированной и чрезмерно подчеркнутой гордости. И поскольку мы представляем непрерывную цепь веры, начиная с раннего христианства, ценность этой традиции проверяется нашей готовностью делиться ее сокровищами с другими христианами ».[8]

Спор продолжился, когда архиепископ Лев написал об этом Варфоломей I, то Патриарх Константинопольский. Священный Синод Вселенского Патриархата написал Амвросию, например, следующее:[9]

Входить к алтарю посторонним не только не рекомендуется, но и категорически запрещено. Согласно канонической традиции и церковному порядку, женщинам запрещено входить в алтарь. Единственным исключением из этого правила являются монахини, которые могут пойти к алтарю, взять там свечи и люстры, а также украсить и очистить алтарь. - -

Вступление иноверный Лютеранская женщина-епископ входит в алтарь, и ее присутствие там во время литургии, даже в качестве наблюдателя, противоречит канонам и является неправильным. - -

Материнская церковь Константинополя сбита с толку и удивлена, а мы, члены Священного Синода, опечалены и опечалены вашими действиями. Мы знаем причины, по которым «мы не хотим отлучать от церкви тех, кто стал причиной скандала», но вместо этого мы призываем всех пасторов церкви «постоянно бодрствовать согласно своему призванию». Таким образом, мы считаем своим долгом напомнить вам об этих канонических и церковных принципах и заявить, что и я, патриарх, и Священный Синод делают вам выговор и считаю ваши действия оскорбительными и вызывающими замешательство. Они вызвали массовое замешательство во всей Православной церкви и заставили многих людей связаться с Патриархатом. - -

Мы напоминаем вам и призываем вас обратить внимание на тот факт, что - как епископ, принадлежащий к Вселенскому Патриархату - вы должны вести себя так, как должен православный епископ, и сдержать те обещания, которые вы дали при хиротонии во епископа. Мы предупреждаем вас, что если подобные инциденты повторится, мы инициируем строгие канонические процессы против вас и определим наказания, предписанные канонами.

Амвросий так прокомментировал письмо из Константинополя:[10]

Считаю это не предупреждением, а позицией. Совершенно очевидно, что Константинопольский Патриарх живет в другой фазе церковного развития, чем мы. Люди в Восточной Европе толком не узнали об экуменизме, потому что так долго жили в православной церкви. монокультура.

Амвросий считал, что не сделал ничего плохого, пригласив Аскольу к алтарю:[10]

Я сам пригласил ее туда. Она была в алтарной комнате, чтобы посмотреть, как в нашей церкви рукоположены священники. Она не участвовала в ритуалах. Для меня это важное взаимодействие, и в нашем финском контексте это совершенно нормально. - -

Это не разногласия по поводу доктрины. Речь идет об открытости Православной церкви, о том, хотим ли мы жить в гетто или ориентироваться в будущее. - -

Православная церковь поддерживает прекрасные отношения с лютеранской церковью. Важно поддерживать эти отношения. - -

Видна своего рода фобия против феминизм в православном мире. Люди боятся женского священства, хотя в Православной церкви это открытый вопрос. Мы никогда не выступали против женского священства, решая, что этого никогда не произойдет.

Работает

  • Pyhyyden kaipaus [Тоска по священному]. Оулу: Oulun ortodoksisen hiippakunnan säätiö. 1999 г. ISBN  951-98101-1-0.
  • Etsijän mielellä. Arvopohdintoja ajassamme [Ум ищущего. Ценности нашего времени]. Оулу: Oulun ortodoksisen hiippakunnan säätiö. 2001 г. ISBN  951-98101-3-7.
  • Суомесса, Euroopassa ja maailmassa [В Финляндии, Европе и мире]. Хельсинки: Suomen ortodoksisen kulttuurikeskuksen säätiö. 2005 г. ISBN  952-99462-1-X.

Книги отредактированы

  • Валамон юхлакирья ('Праздник Валаама'), 1977 г.
  • Ортодоксинен киркко Суомесса ('Православная церковь в Финляндии'), 1979 г.
  • Kristinuskon syntysijoilla - Islamin keskellä («На родине христианства - в окружении ислама»), 2001 г.
  • Хенкинен Йохтаюус («Психологическое лидерство») и Хенрикки Тикканен, Тимо Киетявяйнен, 2009 г.

Награды и признания

  • Государственная премия Финляндии от Комитета общественной информации, 1980 г.
  • Куопио городская награда за развитие культуры, 1996 г.
  • название архимандрит, 1986
  • Командующий Орден Белой розы Финляндии
  • Командор Ордена Святого Агнца Финской Православной Церкви
  • Командующий Орден Феникса Греции, 1-й класс
  • Командующий Орден Креста Терра Мариана (3 класс)
  • Орден Святого Платона Эстонской Апостольской Православной Церкви III степени
  • Орден Святого Платона Эстонской Апостольской Православной Церкви II степени, 2017 г.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Паавилайнен, Улла (ред.) (2014). Кука Кукин о. Henkilötietoja nykypolven suomalaisista 2015 [Кто есть кто в Финляндии 2015]. Хельсинки: Отава. п. 46. ISBN  978-951-1-28228-0.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ "Паппиен йхтейскунтасухтет пухуттават ортодоксикирккоа" [Священники и общество - тема в Православной церкви]. Yle Uutiset (на финском). 3 июня 2009 г.. Получено 19 июн 2015.
  3. ^ Ниинисало, Суви (ред.) (2005). Амвросий. Ortodoksisen Kulttuurikeskuksen Säätiö.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  4. ^ а б Архиепископ Лев (3 марта 2015 г.). "Karjalan ja koko Suomen arkkipiispan Leon tiedote" [Пресс-релиз архиепископа Карелии и всея Финляндии Льва]. ort.fi (на финском). Православная Церковь Финляндии. Получено 14 марта 2015.
  5. ^ Хииро, Юкка (4 марта 2015 г.). "Ortodoksikirkossa roihahti oppiriita. Arkkipiispa Leo tuohtui luterilaisen naispiispan saamasta kutsusta alttariin" [Разногласия по доктрине в Православной церкви. Архиепископ Лев возмутился тем, что к алтарю пригласили епископа-лютеранки]. Helsingin Sanomat (на финском). п. А 13. Получено 14 марта 2015.
  6. ^ а б Пурмонен, Вейкко (7 марта 2015 г.). "Успенскисса илилиттиин перинтейсен экуменский раджат" [Границы традиционного экуменизма переступили в Успенском соборе]. Helsingin Sanomat. п. С 18. Получено 14 марта 2015.
  7. ^ Хуттунен, Хейкки (10 марта 2015 г.). "Emme voi katsoa muita ylhäältä alaspäin" [Мы не можем смотреть на других сверху вниз]. Helsingin Sanomat (на финском). Sanoma. Получено 14 марта 2015.
  8. ^ Митрополит Амвросий (14 марта 2015 г.). "Piispa Irja Askolan vierailu Uspenskissa oli kaunis ekumeeninen ystävyyden ele" [Визит епископа Ирья Аскола в Успенский был красивым экуменическим жестом]. Helsingin Sanomat. п. С 22. Получено 14 марта 2015.
  9. ^ "Kanonista perinnettä on rikottu" [Нарушение канонических традиций] (на финском языке). Финская православная церковь. 15 июня 2015 г.. Получено 19 июн 2015.
  10. ^ а б Юкка Вуорио, Суви Вихавайнен (18 июня 2015 г.). "Metropoliitta Ambrosius: Naispappeutta pelätään. Konstinopolin patriarkka antoi varoituksen piispa Irja Askolan viemisestä alttariin" [Митрополит Амвросий: Женщины-священники опасаются. Константинопольский патриарх предупредил Амвросия за то, что тот привел к алтарю епископа Ирья Аскола]. Helsingin Sanomat (на финском). п. А 13. Получено 20 июн 2015.
  11. ^ "Pyhän piispa Platonin ritarikunnan II luokan kaulamitali metropoliitta Ambrosiukselle". Суомен ортодоксинен киркко (на финском). 12 января 2017 г.. Получено 12 марта 2018.

внешняя ссылка