Анантаварман Чодаганга - Anantavarman Chodaganga
 | Этот раздел может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: недостаточно доказательств происхождения Кинга в ссылочных ссылках (Июнь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Анантаварман Чодаганга | |
|---|---|
 | |
| Правитель Восточная династия Ганга | |
| Царствовать | c. 1077 - c. 1150 г. н.э. |
| Отец | Раджараджа Дева |
| Мама | Раджасундари |
Анантаварман Чодаганга (р. 1077–1150[нужна цитата ]) был правителем Восточная династия Ганга который правил южной частью Калинга, Индия. Он был сыном Раджараджи Дэвы и Раджасундари, дочери императора. Вирараджендра Чола. Король Чола Кулотунга Чола I из Династия Чола был его дядей. Однако историк С.Н. Сен утверждает, что Анантаварман был внуком по материнской линии Кулоттунги I. Храм Джаганнатха в Пури был перестроен в 11 веке[1] на его руинах Анантаварман Чодаганга.[2]
Король Чодаганга изначально был Шиваит от Шримухалингам (который был в Калинге / Одише до 1934 года как часть Неделимого района Гянджам), но принял Шри Вайшнавизм под влиянием Шри Рамануджа когда последний посетил храм Джаганнатха Пури.[3][4][5] В своем гранте Синдурапура (1118 г. н.э.) Анантаварма стилизует себя Парамаваишнава.[6] Несмотря на то, что он был связан с Анантаварманом, Кулотунга Чола I не переставали сжечь империю Анантавармана. Историки предполагают, что это, вероятно, произошло потому, что король не платил арендную плату в течение двух лет подряд. Он был свергнут генералом Кулотунги Карунакарой Тондайманом, и эта победа подробно описана в Тамильский классический Калингаттуппарани. Монархи из этого региона субконтинента регулярно принимали титул Чодаганга Дева на протяжении древних и средневековых периодов, ссылаясь на свои Чола и наследие Ганги
Из различных надписей известно, что король Анантаварман Чодаганга Дева основал нынешний храм примерно в конце одиннадцатого века. Надпись на медной пластине, сделанная королем Раджараджей III, найденная на Храм Тирумала Венкатешвара возле северного входа говорится, что храм Джаганнатха был построен Гангешварой, то есть Анантаварманом Чодаганга Дэвой.
Позже король Ананга Бхима Дева II (1170–1198) много сделал для продолжения работы Чодаганга Дева, построив стены вокруг храма и многих других святынь на территории храма. Поэтому его часто считают одним из строителей храма. Он также много сделал для установления правил служения Божеству.
Потомок этой династии сделал богатые пожертвования Храм Конесварам, Тринкомали на Путханду, 1223 г. н.э. во имя царя Чодаганга Дева. Вскоре после этого Конаркский храм был построен в Одише. Брат царя по имени Улагайконда Пермади известен нам по нескольким надписям.[7]
Источники
- Шастри, К. А. Нилаканта (2000) [1935]. Clas. Мадрас: Мадрасский университет. С. 322–323.
использованная литература
- ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии. Primus Books. С. 36–37. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ Сезароне, Бернар (2012). "Бернар Чезароне: Пата-читры Ориссы". asianart.com. Получено 2 июля 2012.
Этот храм был построен между 1135-1150 годами Кодаганга.
- ^ Орисса (Индия). Департамент по связям с общественностью, Орисса (Индия). Домашний отдел Обзор Ориссы, Том 44. Департамент внутренних дел, правительство штата Орисса, 1987. стр. 56.
- ^ Динанат Патхи. Традиционные картины Ориссы. Ассоциация рабочих художников Ориссы, 1990 - Живопись, индийская - 93 страницы. п. 16.
- ^ Oḍiśa Saṃskr̥ti Parishada. Исследования культа Джаганнатхи. Институт Ориссанской Культуры, 1991 - Религия - 256 страниц. п. 150.
- ^ Джоанна Готфрид Уильямс. Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии. БРИЛЛ, 1981 - Искусство, индийская - 183 стр. п. 39.
- ^ Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии. Эпиграфия Индика, Том 30. Менеджер по публикациям, 1987. стр. 92.