Ангельское приветствие (Stoss) - Angelic Salutation (Stoss)
Ангельское приветствие (Немецкий: Engelsgruß) представляет собой совокупность липа скульптуры в честь Благовещение посредством Немецкий художник Veit Stoss в 1518 году. Создан для средневековой церкви г. Санкт-Лоренц в Нюрнберг, южная Германия, где он висит на металлической цепочке в центре хора, обращенной к главный алтарь. Он был построен в 1517 году немецким купцом, городским советником и казначеем. Антон Тучер как религиозный центр для тех, кто читает четки или другой Марианские преданности.[1] Тучер работал Альбрехт Дюрер для проверки качества изделия до того, как будет определена и произведена окончательная оплата компании Stoss.[2] В работе показаны Дева Мария и Архангел Гавриил в окружении череды маленьких ангелов, многие из которых звонят в колокола на праздновании или радостно играют на музыкальных инструментах. Статуи подвешены в обрамлении здания. венок роз с восемью медальонами, изображающими сцены из обоих Жизнь Богородицы и Жизнь Христа. Стосс создал большую позолоченную корону, которая висела над рамой, но теперь она утеряна. Tucher поручил мастеру Якобу Пульманну разработать и установить утюг. канделябр держит миниатюрную статую Марии, чтобы осветить работу Стосса.[2]
Ансамбль завершился накануне Немецкая Реформация, когда лютеранские реформаторы представили идеи иконоборчество поскольку они начали сомневаться как в необходимости, так и в предназначении религиозного искусства.[3] В 1525 году Тухер и город отделились от католической церкви в пользу Лютеранство.[2] С 1519 года на работу накладывалась зеленая ткань, открывать ее разрешалось только на святые дни. Долгое время считалось, что покрывало было наложено иконоборцами, однако в документе, составленном Тучером в 20-м веке, упоминается плата за ткань, указывающая на то, что плащаница была частью первоначального дизайна. В 1529 году его перестали открывать на церковные праздники. Запись 1756 года показывает, что, поскольку лютеранский теолог Андреас Осиандер «проповедовал против этого образа и назвал Марию золотой дояркой, для этого сделали зеленое покрытие».[1]
В конце 1520-х гг. Ангельское приветствие считалось просто религиозным, без литургической цели; он прославлял Марию, а не Иисуса, и был сосредоточен на розарии, который потерял популярность у лютеран.[2] Его было дорого поддерживать, и утверждалось, что деньги, заплаченные за его содержание, лучше потратить на обеспечение бедных.[3] Поскольку работа считалась частной собственностью богатой и влиятельной семьи Тучер, она по большей части избежала разрушения. Как правило, в постреформационной Германии религиозное искусство по заказу дворянства сохранялось, если оно передавалось в частную коллекцию. Тем не менее Ангельское приветствие было разрешено оставаться - хотя и закрытым - в общественных местах,[4] свидетельство гордости Нюрнберга своим наследием.[5] Только корону разобрали и снесли, а центральную часть прикрыли и в значительной степени списали. Работа оставалась под угрозой[требуется разъяснение ] и был охарактеризован как «позор для Нюрнберга». В какой-то момент была собрана коллекция, чтобы заменить металлическую подвеску коноплей для экономии средств. Однако в 1817 году эта веревка порвалась.[6] Лишь в конце XIX века Ангельское приветствие был постоянно обнаружен и открыт для публики.[2]
Рекомендации
Источники
- Исцели, Бриджит. Культ Девы Марии в Германии раннего Нового времени. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007. ISBN 0-5218-7103-4
- Смит, Джеффри Чиппс. Северное Возрождение. Лондон: Phaidon Press, 2004. ISBN 0-7148-3867-5