Движение против пота - Anti-sweatshop movement - Wikipedia

Движение против пота относится к кампаниям по улучшению условий труда рабочих в потогонные, т.е. производственные места, характеризующиеся низкой заработной платой, плохими условиями труда и часто детский труд. Это началось в 19 веке в промышленно развитых странах, таких как Соединенные Штаты, Австралия, Новая Зеландия и объединенное Королевство улучшить условия труда рабочих в этих странах.[1]

История

Некоторые из самых ранних критиков потогонной техники были найдены в 19 веке. аболиционист движение, которое первоначально объединилось в противовес движимому рабство, и многие аболиционисты видели сходство между рабством и потогонной работой. Поскольку рабство было последовательно объявлено вне закона в индустриальных странах между 1794 (во Франции) и 1865 (в Соединенных Штатах), некоторые аболиционисты стремились расширить консенсус против рабства, включив в него другие формы тяжелого труда, в том числе потогонные. Так получилось, что первый важный закон о потогонных предприятиях ( Заводской акт 1833 г. ) был принят в Соединенном Королевстве в то же время, когда работорговля (1807 г.) и владение рабами (1833 г.) были объявлены незаконными.[2]

В конечном итоге аболиционистское движение раскололось. Некоторые защитники интересовались условиями труда и нашли общее дело с профсоюзами и Марксисты и социалистические политические группы, или прогрессивное движение и убийцы грязи. Другие сосредоточились на продолжающейся работорговле и принудительное рабство в колониальном мире. Для тех групп, которые по-прежнему ориентировались на рабство, потогонные цеха стали одним из основных объектов споров. Рабочие места во многих секторах экономики были отнесены к категории потогонных. Тем не менее, существуют фундаментальные философские разногласия по поводу того, что представляет собой рабство. Не имея возможности договориться о статусе потогонных цехов, аболиционисты, работающие с Лига Наций и Организация Объединенных Наций в конечном итоге отказалась от попыток дать определение рабства и вместо этого сосредоточилась на общем предшественнике рабства - торговля людьми.[2]

Те, кто сосредоточил внимание на условиях труда, включали Фридрих Энгельс, чья книга Положение рабочего класса в Англии в 1844 г. вдохновит марксистское движение, названное в честь его сотрудника, Карл Маркс. В Соединенном Королевстве Закон о фабриках пересматривался еще шесть раз в период с 1844 по 1878 год, чтобы помочь улучшить условия труда рабочих за счет ограничения рабочего времени и использования детского труда. Формирование Международная организация труда в 1919 году под эгидой Лиги Наций, а затем Организации Объединенных Наций пытались решить проблему тяжелого положения трудящихся во всем мире. Обеспокоенность условиями труда, описанная журналистами-сборщиками мусора во время Прогрессивная эра в США были приняты новые законы о правах трудящихся и, в конечном итоге, Закон о справедливых трудовых стандартах 1938 г., прошедшего в Новый договор.[3]

В конце 20 века, с появлением глобализация, были созданы движения протеста эксплуатация рабочих в более бедных странах компаниями из богатых стран. Ноам Хомский сказал в Нация что движение против потогонки в некотором роде, по его словам, "похоже на Движение против апартеида, разве что в данном случае поражает суть отношений эксплуатации. Это еще один пример того, как разные группы работают вместе ».[4] 4 февраля 1997 года мэр Северного Олмстеда, штат Огайо, Эд Бойл представил первый законодательный акт, фактически запрещающий правительству покупать, сдавать в аренду или принимать на консигнацию любые товары, произведенные в потогонных условиях, и включая в определение те товары, которые произведены политическим путем. заключенные. Этот закон был скопирован другими американскими городами, такими как Детройт, Нью-Йорк и Сан-Франциско. Позже мэр Бойл представил закон в Ассоциацию мэров и менеджеров, где он был немедленно принят, и президент Клинтон пригласил его выступить перед группой, изучающей этот вопрос в Вашингтоне, округ Колумбия.

С ростом глобализация и транснациональные корпорации (ТНК), такие как Nike или же Зазор, многие рабочие потогонных цехов потеряли автономию, а корпорации выиграли в своей непобедимости в отношении законов, запрещающих потогонное производство, в конкретной стране.[5] Корпорации имеют возможность перенести свое производство в другую страну, когда законы становятся слишком строгими. По мере глобализации корпораций многие потогонные движения начали рассматривать «интернационализацию рабочих» как одно из единственно жизнеспособных решений; однако для этого требуются сильные рабочие движения, достаточные ресурсы и приверженность мобилизации всех работников, включая женщин, что может быть трудно сделать в международном масштабе, как это было в Америке.[5]

#WhoMadeMyClothes

#WhoMadeMyОдежда хэштег был запущен в 2013 году пользователем Модная революция соучредители, Кэрри Сомерс и Орсола де Кастро.[6] Это стало глобальным трендом номер 1 в Твиттере. К 2018 году хэштег получил 99,6 миллиона просмотров в Twitter, а в Twitter и Instagram было опубликовано 170 000 сообщений, содержащих хотя бы одну из Модная революция хэштеги.[7] Цель хэштега заключалась в том, чтобы привлечь внимание потребителей к брендам, у которых они покупают, и быстро привлечь внимание к гуманитарным и этическим вопросам. Рабочие швейных фабрик отреагировали на движение, разместив хэштег #IMadeYourClothes.[7]

Протестующий держит плакат, рекламирующий движение #WhoMadeMyClothes, и демонстрирует бирку на одежде с указанием места изготовления шарфа.

Движение началось в Англия и распространять через социальные сети. В Twitter 31,82% твитов с #WhoMadeMyClothes были размещены кошками и пользователями из Великобритании. В пятерку стран с наибольшей поисковой активностью и сообщениями в Твиттере для #WhoMadeMyClothes вошли Великобритания, США, Германия, Канада и Франция.[8] Знаменитости, в том числе Эмма Уотсон, Келли Слейтер и Фернанда Паес Леме, использовали хэштег в Twitter, чтобы поддержать эту проблему.[9]

Движение также использовало YouTube для распространения информации. Для продвижения хэштега в 2015 году Модная революция выпустили видео под названием «Футболка за 2 евро - социальный эксперимент».[10] На видео был показан торговый автомат по продаже футболок за 2 евро. Когда люди шли за рубашкой, показывали видеоролик, описывающий условия труда, в которых была изготовлена ​​рубашка. В конце концов, люди решили сделать пожертвование на повышение прозрачности цепочки поставок вместо того, чтобы покупать футболку. Видео набрало более 7,9 миллиона просмотров. Их предвыборный фильм 2018 года, загруженный 22 апреля 2018 года, был удостоен награды Best Green Fashion Film на Фестивале модного кино в Милане и на сегодняшний день имеет более 54000 просмотров.[11]

С хэштегом #WhoMadeMyClothes в качестве канала движения, Модная революция повысил осведомленность широкой общественности о ненадлежащих условиях труда, с которыми сталкиваются рабочие-швейники в Бангладеш, Индии и других развивающихся странах с дешевой рабочей силой. Эта растущая осведомленность подтолкнула модные компании к большей прозрачности в своих производственных процессах и цепочках поставок. По состоянию на июнь 2018 года 172 бренда из 68 стран предоставили больше информации о своих цепочках поставок, чем в предыдущие годы. В ответ на хэштег #WhoMadeMyClothes более 3838 мировых брендов обратились в социальные сети, чтобы предоставить реальную информацию о своих поставщиках и сотрудниках.

Эффективность движения

Исследование, опубликованное в 2011 году, показало, что, хотя в большинстве случаев движения против пота не влияли на продажи компаний, использующих потогонные мастерские, они действительно соответствовали снижению продаж хорошо известных, более специализированных брендов, а более интенсивные движения вызывали более значительное сокращение продаж. продажи.[12] В том же исследовании также было обнаружено, что мероприятия по борьбе с потом также, по-видимому, соответствовали более низким ценам на акции компаний, которые были целью этих событий, хотя некоторые крупные мероприятия, направленные против пота, такие как Каксы иск против Nike, не привел к заметному изменению стоимости акций целевой компании. Исследование показало, что 64,1% компаний, на которые нацелены движения против потогонных операций, увидели падение цен на акции в течение пяти дней после мероприятия против пота, а 56,4% - в течение двух дней после события. Хотя исследование действительно обнаружило эти незначительные отрицательные экономические эффекты, оно не показало, что, принимая во внимание компании любой репутации, движения или мероприятия, направленные против пота, нанесли значительный ущерб репутации компаний, на которые они были направлены; тем не менее, похоже, что репутация компаний с положительной репутацией несколько подрывается, когда они сталкиваются с кампаниями против потогонных операций, особенно интенсивными.[12]

Дебаты о влиянии потогонных мастерских

Критика

Правила техники безопасности

Критика потогонных цехов и, следовательно, причина движения против потогонных цехов начинается с отсутствия правил безопасности в потогонных мастерских и их эксплуататорского характера.[12] Мэтт Зволински утверждает, что хотя рабочие потогонного цеха технически «выбирают» работу в потогонных цехах, это решение не является «полностью добровольным» и что, хотя потогонные предприятия могут предоставить возможности, которые иначе не существовали бы, когда работник «соглашается» работать в потогонном цехе, они также соглашаются с трудовой практикой, которая приносит больше вреда, чем пользы работнику в целом.[12] Еще одна критика включает распространение детского труда на тяжелую технику за очень низкую заработную плату. Это часто требует, чтобы детей забирали из школы, что мешает их обучению и подвергает их очень опасным условиям труда, которые могут поставить под угрозу их здоровье.[13]

Глобализация

В последние годы швейная промышленность становится все более глобализованной, что привело к перемещению производства за границу. В развитых странах было потеряно более 850 000 рабочих мест, но это число соответствовало росту в странах третьего мира.[14] Четыре пятых роста занятости пришлись на азиатские страны - Бангладеш, Таиланд, Индонезию - в то время как наибольшее количество случаев потери работы в сфере одежды пришлось на Соединенные Штаты.[14] Хотя многие участники кампании против потогонного производства хотели бы, чтобы глобализация была обращена вспять и фабрики закрылись, у граждан этих развитых стран не так много вариантов для альтернативной работы. В развивающихся странах основной альтернативной работой является низкооплачиваемое сельское хозяйство.[15] Другая критика включает пропаганду гуманной глобализации. Эта защита включает различие между стоимостью жизни и заработной платой.[15] Например, проживание в Бангладеш для гражданина обходится дешевле, чем в Европе.

Низкая зарплата

Хотя многие рабочие потогонных цехов имеют более высокую заработную плату по сравнению с работниками других отраслей, таких как сельское хозяйство, они по-прежнему эксплуатируются брендами и корпорациями, которые пользуются преимуществами низких стандартов оплаты труда в странах третьего мира.[15] Например, по данным бангладешских трудовых организаций, средний прожиточный минимум в Бангладеш составляет около 60 долларов в месяц.[15] Работникам потогонных фабрик в Бангладеш платят около 40 долларов в месяц.[15] Компании передают производственную рабочую силу из богатых в бедные страны на аутсорсинг из-за привлекательности дешевой рабочей силы и низких затрат. Хотя заработная плата потогонных рабочих не обязательно соответствует прожиточному минимуму, бедные рабочие в таких развивающихся странах полагаются на эти компании, поскольку они являются основным источником работы, за которую платят больше, чем в других.

Аргументы в пользу

Предоставление возможностей

Некоторые люди, например, журналист, лауреат Пулитцеровской премии Николас Кристофф, утверждают, что движение против потогонных средств «рискует нанести вред тем самым людям, которым оно стремится помочь».[13] Это связано с тем, что потогонные предприятия знаменуют начало промышленной революции в Китае и предлагают людям путь к зарабатыванию денег и избавлению от бедности.[13] С этой точки зрения движение против потогонного производства может нанести вред обедневшим рабочим, увеличивая затраты на рабочую силу для заводов, что, в свою очередь, может стимулировать обращение к технологиям вместо людей в качестве рабочей силы и, таким образом, сокращать количество необходимых сотрудников. Вдобавок, если движения против потогонного производства добьются успеха и сумеют добиться принятия более строгих правил, компании могут переехать в страны с менее строгими законами, регулирующими потогонные мастерские, тем самым лишив бедные страны источников рабочих мест и денег.[13]

Влияние на занятость

Даже если компания не переезжает в другую страну с более мягким трудовым законодательством, теория экономического спроса утверждает, что чем выше цена товара, тем меньше на него спрос. Экономисты утверждают, что даже несмотря на то, что труд является «эксплуататорским», его следует разрешить, поскольку попытка ввести правила в отношении труда в потогонных предприятиях приведет только к тому, что в потогонных предприятиях потребуется меньше рабочих, что уменьшит возможности людей зарабатывать на жизнь.[16]

Взгляды экономистов

Большинство экономистов говорят, что потогонные мастерские могут быть полезны для рабочих из стран третьего мира, а движение против потогонных предприятий может сократить занятость и инвестиции в странах третьего мира. С экономической точки зрения, работодатели и работники могут получать льготы, когда они добровольно подписывают контракт, независимо от того, насколько низка заработная плата с внешней точки зрения. Один экономист заметил: «Либо вы верите, что кривые спроса на рабочую силу имеют нисходящий наклон, либо нет», как сказал мне коллега-неоклассик. Конечно, не поверить, что кривые спроса имеют отрицательный наклон, было бы равносильно объявлению себя неграмотным в экономике ».[требуется разъяснение ][17]

Организации

В Азии

Выдающиеся участники кампании

В популярной культуре

Sweatshop Смертельная мода - норвежское реалити-шоу о трех модных блоггерах, исследующих проблему потогонной индустрии в индустрии моды. Три гламурных модных блогера, Фрида, Людвиг и Анникен, отказались от гламурной жизни в Норвегии и отправились на месяц в Пномпень, Камбоджа, чтобы увидеть, в каких условиях живут люди, которые шьют им одежду. Путешествие начинает ставить под сомнение низкие стандарты условий труда, которые не уступают массовому производству одежды для людей, остающихся в моде. Sweatshop Смертельная мода был выпущен в виде десятиминутных эпизодов в Интернете 19 января 2015 года. Шоу повышает осведомленность о текущих проблемах потогонных мастерских в швейной промышленности благодаря поддержке известных людей в индустрии моды, таких как модные блогеры.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шейла Блэкберн (1991) Исторический журнал 34 (1) 43-64 «Идеология и социальная политика: истоки закона о торговых советах»
  2. ^ а б Майерс, Сюзанна (2003). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы. Альта Мира Пресс, Уолнат Крик, Калифорния.
  3. ^ «Закон о справедливых трудовых стандартах - FLSA - 29 Кодекса США, глава 8». finduslaw.com.
  4. ^ "Разговор с Хомским об анархии", Нация, 5 апреля 2000 г.
  5. ^ а б Армбрустер-Сандовал, Ральф. «Рабочие всего мира объединяются? Современное движение против потогонного производства и борьба за социальную справедливость в Америке». Работа и профессии 32.4 (2005): 464-485.
  6. ^ Бланшар, Тамсин (22 апреля 2019 г.). «Кто сделал мою одежду? Боритесь за права рабочих с Неделей революции моды | Тэмсин Бланшар». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2020-04-15.
  7. ^ а б Пиннок, Оливия. "Лучшие ответы #WhoMadeMyClothes на этой неделе модной революции". Forbes. Получено 2020-04-15.
  8. ^ D, Karthick .; Вадиву, д-р Г. (31.08.2017). «Сейсмика: модель самовозбуждающего точечного процесса для прогнозирования популярности твитов с помощью хэштегов». Международный журнал тенденций в области научных исследований и разработок. Том-1 (Выпуск 5): 796–802. Дои:10.31142 / ijtsrd2366. ISSN  2456-6470.
  9. ^ «Воздействие 2018 года». Модная революция. Получено 2020-04-15.
  10. ^ Точка, красный. «Отмеченный наградами дизайн и его создатели:« Футболка за 2 евро - социальный эксперимент »"". www.red-dot.org. Получено 2020-04-15.
  11. ^ Кто сделал мою одежду?, получено 2020-04-15
  12. ^ а б c d Бартли, Тим и Кертис Чайлд. «Движения, рынки и поля: влияние кампаний против потогонных операций на фирмы США, 1993–2000». Социальные силы 90.2 (2011): 425–451. Интернет.
  13. ^ а б c d "Два ура потогонным цехам". www.nytimes.com. Получено 2016-02-26.
  14. ^ а б Мандл, Джей Р. «Студенческое движение против потогонных средств: пределы и возможности». Анналы Американской академии политических и социальных наук, т. 570, 2000, с. 92–103. JSTOR, www.jstor.org/stable/1049242. Доступ 6 мая 2020 г.
  15. ^ а б c d е Атал, Маха Рафи (29 апреля 2013 г.). "Трагедия на фабрике в Бангладеш и моралисты потогонной экономики | Маха Рафи Атал". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2020-05-06.
  16. ^ Пауэлл, Бенджамин и Мэтт Зволински. «Этические и экономические аргументы против потогонного труда: критическая оценка». Журнал деловой этики107.4 (2012): 449-472.
  17. ^ Миллер, Джон (2003). Почему экономисты ошибаются в отношении потогонных мастерских и движения против потогонных мастерских. С. 93–122.