Apollinaris Syncletica - Apollinaris Syncletica

Святой

Apollinaris Syncletica

Отшельник
РодилсяКонстантинополь
Умер420
Египет
Почитается вкатолическая церковь
Восточная Православная Церковь
Праздник4 января
5 января

Apollinaris Syncletica (Византийский греческий: Απολινάριος Συγκλητική)[нужна цитата ] был святой и отшельник V века, почитаемый в Римский католик и Восточно-православный церкви. Скорее всего, ее история апокрифический и «включает знакомую тему девушки, которая надевает мужской костюм и много лет живет неизведанной».[1]

Агиография

Легенда об Apollinaris Syncletica, вероятно, была основана на легенде о Syncletica Александрии и Феодора Александрийская, два из Матери пустыни.[2] Хотя Аполлинарий Syncletica числился святым в Римский мартиролог, ее история началась в поздняя античность, скорее всего апокрифический, и был назван "набожным вымыслом",[3] "так похоже на роман",[4] и «религиозный роман».[5]

Ее тезка Syncletica Александрии является предметом Вита С. Синкллетикæ, грек агиография якобы Афанасий Александрийский (ум. 373), но фактически написано не ранее 450 г.[6] Затем она появляется как амма Syncletica, an анахорет чьи высказывания включены в Апофтегмата Патрум, составлено около 480–500 гг.[6] В легенде о Феодоре Александрийской, как и в легенде об Аполлинарии Syncletica, упоминается святая женщина и аскет, живший как монах-мужчина.[2]

10 век византийский агиограф Симеон Метафраст заявил, что Аполлинария была дочерью император Anthemius, но более вероятно, что ее отец был префект консульства в Константинополь.[4][7] Вероятно, что и агиографическая ассоциация с императором Западная Империя и ее связь с Макарий Александрийский (ум. 390) были добавлены к ее рассказу, чтобы повысить ее духовный авторитет.[2]

Жизнь

Ранние годы

Согласно легенде, родители Аполлинарии хотели, чтобы она вышла замуж за богатого человека в молодом возрасте, но она отказалась и убедила их позволить ей остаться незамужней. Она хотела «полностью уйти от мира»,[4] словно Египетские отшельники она восхищалась.

Религиозная жизнь

Ее родители разрешили ей совершить паломничество в Иерусалим, где она освободила и уволила всех сопровождавших ее рабов, кроме пожилого мужчины и евнух приготовить палатку, и подкупил старуху, чтобы та раздобыла привычка для нее. На обратном пути домой, во время посещения египетского побережья, она сбежала от своих товарищей, «приняла монашеский обычай и отбросила свое мирское платье со всеми его украшениями».[8] Она сбежала в пустыню, но ее товарищи не смогли найти ее, даже после того, как заручились помощью местного губернатора. Когда ее родители рассказали о случившемся, они предположили, что Аполлинарий вошел в сообщество из религиозные женщины.[8]

Аполлинария пробилась к Вади Эль Натрун, пустынная долина в Нитрианская пустыня к западу от Дельта Нила , где она присоединилась к большому монастырь отшельников, живущих в пещерах и клетки, управляемый Макарием Александрийским. Она смогла замаскироваться под мужчину и взяла имя Дорофей. Тем временем ее сестра была одержима демоном, поэтому родители отправили ее к Макарию, который был известен своим исцелением. Макарий, «движимый каким-то внутренним порывом»,[8] настоял на том, чтобы Дорофей исцелил девушку. Когда девочка была восстановлена, ее вернули родителям, но она снова заболела, и ее родители предположили, что она забеременела. Девушка обвинила Дорофея в соблазнении ее, поэтому они потребовали, чтобы Дорофей был доставлен к ним, чтобы он мог ответить на обвинение, и Аполлинария открылась им как их дочь. Она провела с ними несколько дней и вернулась в пустыню, где оставалась до конца своей жизни.[9]

Смерть и наследие

Пол Аполлинарии не был обнаружен ее товарищем отшельники до ее смерти в 420 г.[7][1] Агиограф Албан Батлер О своей истории рассказала, что «она затрагивает знакомую тему девушки, которая одевается в мужской костюм и живет в течение многих лет неизведанной».[1] Римско-католическая церковь отмечает свой праздник 4 января; Восточная Православная Церковь отмечает его 5 января.[7] Название Syncletica было удалено из Римский календарь святых в 2001.[2]

использованная литература

  1. ^ а б c Батлер, Олбан (1998). Дворецкий житий святых (8-е изд.). Танбридж-Уэллс, Кент: Бернс и Оутс. п. 34. ISBN  0-8146-2377-8. OCLC  33824974.
  2. ^ а б c d Ведер, п. 162
  3. ^ Делани, Джон Дж. (2005). Словарь святых (2-е изд.). Нью-Йорк: Doubleday. п. 55. ISBN  0-385-51520-0. OCLC  58724402.
  4. ^ а б c Бэринг-Голд, стр. 70
  5. ^ Уоткинс, Бэзил (2015). Книга Святых: Большой биографический словарь (8-е изд.). Лондон: Bloomsbury Publishing. ISBN  978-0-567-66415-0.
  6. ^ а б Ведер, п. 161
  7. ^ а б c Холвек, Фредерик Джордж (1924). Биографический словарь святых: Том 1. 1. Сент-Луис, штат Миссури: Книжная компания Б. Хердера. п. 95.
  8. ^ а б c Бэринг-Голд, стр. 71
  9. ^ Baring-Gold, стр. 71–72.

Процитированные работы